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楼主: 紫穗穗

穗言疯语

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 楼主| 发表于 2012-3-1 09:31 | 显示全部楼层
诗歌要传达什么?只要我每天读诗,沉浸在诗歌的海洋里,似乎每面对一个诗歌文本,我都会在阅读的基础上,去寻找到这首诗歌里——显而易见的意义,忽隐忽现的思想火苗,以及晦涩难懂的不停替换、转变的能指和所指部分。
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 楼主| 发表于 2012-3-1 09:46 | 显示全部楼层
悖论的语言,在诗歌里存活。这一主张,似乎和诗歌质朴、简单、明晰等特质相排斥。关键是人类的情感和思想,在表情达意之时,本来就存在着潜在的未被发现或揭示的悖论。由此,我们可以从许多诗人的作品里,看见互为矛盾的悖论色彩的语言存在着。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-3-1 09:47 编辑 ]
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 楼主| 发表于 2012-3-1 09:51 | 显示全部楼层
柯勒律治说:“赋予日常事物以奇特的魔力”“唤醒精神”,这两句话,在我看来,就是诗歌的任务之一,这里面也包括了诗歌到底要表达什么?诗歌中悖论语言的存在,有时如同一双手的正反面一般,会唤醒我们的视角,探寻从平凡到神奇的过程之旅。
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 楼主| 发表于 2012-3-1 10:12 | 显示全部楼层
艾略特曾经评论过,他认为诗歌中存在的语言及其词汇,总是在不断的细微变化中,也就是更迭。这种变化的永久性,就发生在词语和词语之间,不断的组合、拼贴中,由此获得新颖的、意料之外的效果。

如果我们知道了词语之间变化的密钥,我们就能更好的把握创作过程中,思绪流转的全过程。人为地锻炼自己遣词造句的能力。这就是诗歌手艺活的一面。并非没有掌握的方法和进入的渠道。
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 楼主| 发表于 2012-3-1 10:46 | 显示全部楼层
蓝莲花说:在阅读中思考,体悟,是打开潜藏在我们心灵深处秘密诗性的钥匙~
穗穗答:是的:)一朵花迷人的部分,不仅仅是视觉、嗅觉的愉悦,还有浑然一体的六觉体验。

当你把读书当成吃饭、家务活一样平常之时,或许读书就不再是一件累人的活计了。

言说过度,指向的是这个时代信息的庞杂和诸多不经过大脑的日常废话。这一点是绝对的。独立表达,是需要长时间的积累和积淀的。如果无法”沉默“,就不要奢望爆发!
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发表于 2012-3-1 10:50 | 显示全部楼层
原帖由 紫穗穗 于 2012-3-1 09:12 发表
我要用大棍子,打你的头!狠狠的打!!打到你求饶为止,看你还说不说“打不开”和佛门鸟~~

忧郁的青蛙,学啥不好,跟青蛙,学忧郁,摆出一副思想者的造型……呵呵


- -!你想打就打啊,切。

你想打我,可以啊。得先让我服气
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发表于 2012-3-1 10:50 | 显示全部楼层
原帖由 紫穗穗 于 2012-3-1 09:17 发表
幽思对应孤独,而快乐一词,却是打开的窗口和怀抱。于是快乐,尤如光源,可以呈现射线的方式,四散而开。在诗歌里,也能体会这样被照射到的“快乐”。而喜欢幽思的人,必是孤独的人,沉默的寄居者。


这句所有人都知道,这不是- -! 废话了么
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发表于 2012-3-1 10:51 | 显示全部楼层
原帖由 紫穗穗 于 2012-3-1 09:31 发表
诗歌要传达什么?只要我每天读诗,沉浸在诗歌的海洋里,似乎每面对一个诗歌文本,我都会在阅读的基础上,去寻找到这首诗歌里——显而易见的意义,忽隐忽现的思想火苗,以及晦涩难懂的不停替换、转变的能指和所指部分 ...



你先想想奥运会要传达什么,为什么能传那么久。再想想文字
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发表于 2012-3-1 10:51 | 显示全部楼层
原帖由 紫穗穗 于 2012-3-1 09:46 发表
悖论的语言,在诗歌里存活。这一主张,似乎和诗歌质朴、简单、明晰等特质相排斥。关键是人类的情感和思想,在表情达意之时,本来就存在着潜在的未被发现或揭示的悖论。由此,我们可以从许多诗人的作品里,看见互为矛 ...


这个可以用马克思原理来解释
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 楼主| 发表于 2012-3-1 10:53 | 显示全部楼层
含混和悖论之间,有着密切的联系。布鲁克斯在《精致的瓮》里其第九章,特别谈到了诗人丁尼生。说他是最后一位把悖论和含混的微妙含义结合联系在一起的英国诗人。并且清晰地指出,诗歌中无法避免的“含混”和“悖论”,恰恰让丁尼生的诗歌作品,更加的优美、耐品。好像一个人高兴时刻,突然流淌下来的热泪。
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发表于 2012-3-1 10:56 | 显示全部楼层
原帖由 紫穗穗 于 2012-3-1 10:46 发表
蓝莲花说:在阅读中思考,体悟,是打开潜藏在我们心灵深处秘密诗性的钥匙~
穗穗答:是的:)一朵花迷人的部分,不仅仅是视觉、嗅觉的愉悦,还有浑然一体的六觉体验。

当你把读书当成吃饭、家务活一样平常之时, ...


钥匙?读不如写来的深刻,写不如去社会实践来得深刻,佛说万象,一切因缘都是有根的,
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 楼主| 发表于 2012-3-1 10:56 | 显示全部楼层
原帖由 忧郁的青蛙 于 2012-3-1 10:50 发表


- -!你想打就打啊,切。

你想打我,可以啊。得先让我服气


我有打吗?你有受吗??
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发表于 2012-3-1 10:59 | 显示全部楼层
原帖由 紫穗穗 于 2012-3-1 10:53 发表
含混和悖论之间,有着密切的联系。布鲁克斯在《精致的瓮》里其第九章,特别谈到了诗人丁尼生。说他是最后一位把悖论和含混的微妙含义结合联系在一起的英国诗人。并且清晰地指出,诗歌中无法避免的“含混”和“悖论” ...


悖论的形式是存在主义,含混是自己也不清楚,二者怎么可以放在一起呢?一首诗歌连表达什么都不知道,那还谈什么啊?
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发表于 2012-3-1 11:00 | 显示全部楼层
原帖由 紫穗穗 于 2012-3-1 10:56 发表


我有打吗?你有受吗??


    你打了,我没受, 哼唧哼唧
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 楼主| 发表于 2012-3-1 11:01 | 显示全部楼层
当你去阅读之时,若没有心,或者闭着眼睛,那么你所看、所感必是缺憾和荒原,也就意味着你一无所获。任何的挑剔,都是在学习的基础上完成的。也就是说必须是完整的阅读、领悟透彻之后的寻觅和晒漏,而不是一上来的否定和质疑。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-3-1 11:06 编辑 ]
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