穗言疯语

紫穗穗

38）落花生木树

那一年，月在青草的榻上
你一个人在后花园来回度步
梳理过往。风花和雪月
两个唐朝的女子，陪着你

那一年，风拂杨柳，桃花嫣红
你种植的绿蜻蜓和紫蝴蝶都跃上枝头
弹奏茉香。一些枯萎的事物
都在春风的指尖返乡，你乐呵呵

那一年，大红灯笼和烫金春联
又去你家做客了。你准备喜上加喜
迎娶邻村俊俏的油菜姑娘，天空明亮
映照着你金灿灿的未来。茂密心声

那一年，你幸福的疯了
满街张贴落花的广告，你把饱满的我
请回春天。想用春泥的方式
护送我千里西行。落花，生木树……


2012年2月19日下午2点58分作

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-2-19 15:41 编辑 ]

紫穗穗

39）阿莱妮





40）海岳



41）柯默默

紫穗穗

【鉴赏者和被赏者】

必须突围出去，在框定好的木架和色彩里
把其中的一部分时间剥离，分割成水分子隐匿的模式
不让跟随的眼睛发现潮湿、阴暗和油彩间气化忽略的苦

剩下的时间留给一群班门弄斧的放大镜
以便繁殖感官世界情色的比例、构图和明暗，比如你
特意提及的臀部、胸脯、骨头。大大小小的文明和完美

发现和赞美都是一种美德，关键是自以为是的奖台上，茅草丛生
许多的手指，已经习惯了左手受贿，丢弃天平两端公正的砝码和道义
他们的右手，听从本能的私欲。的确心怀鬼胎、鲜于廉耻，在裤裆里
伸展才能，自娱自乐，掂量出价值虚构的排行榜。

他们酒气熏天，喊出某个时代的先锋暗语，好像高潮里传真影印的一批廉价画作
一批又一批情色、权利、金钱滋养的艺术珍品。未来令人担忧。潮水般涌动的拍卖会
真品和赝品的航模，携手亮相。你知道激光背后识别的密码和指模，正是突围后
剥离出去的那一部分时间和真相

酒色财气，临幸与否，也挡不住各朝各代的雪亮眼睛。亲爱的，有些艺术
是未来的光芒
是可以烧毁一切遮蔽、一切谎言、一切心术不正的时间


【烟鬼】

在咳血的间隙，痰液清透的黎明，我想重新定义一下活着的意义
譬如，十几年前我在海口谋生时，曾经遭遇过的诸多经历和苦难
两次住处的大清洗、一次午夜时分的抢劫和三段感情的接力赛

其实。我很害怕踏进回忆，对于一个真实感性的人来说
我不善虚构，不会伪真。也不懂得如何管理和经营记忆的阅览室
这些年，只有不同牌子的香烟，从外烟到国货，以及诗歌和善良
人模狗样的陪伴我。我几度离弃它们，怨憎它们，又亲近它们

香烟、诗歌和善良。三种爱，都是断不了根的毒药，它们吞噬着
我的健康、青春和美貌。它们让我在无数的悬崖、陷阱
和诱惑面前止步。毒药也是解药，我的清白毋庸置疑

现在，我没有权利谴责，那个已经成为烟鬼的中年女子，她的幸福
二十多年的诗歌可以证明。有多少焦油含量，就有多少看不见的死亡威胁
道路依然是打开的，四面八方。我的善良，仍需要未来的时间，继续佐证

我抽完一支香烟，等同于
用燃烧的方式，将自己从记忆里释放出来。死亡一次
活着，就需要继续的燃烧……谁说不是呢


【我在灯光与玻璃窗之间】

学会冷静的观察，不动声色。我坐在床上，安抚孤独
茶色的玻璃窗上，有一张清晰的脸谱，我知道那是十八岁的“我”
现在，有一些东西开始不停地跳。直到每个年龄的我，都依次站了出来

好像鉴赏者和被赏者，两者之间的默契和敌视。二十八岁的“我”温暖甜美
她死死地盯着玻璃窗上的女子，一遍遍的查看，想找出她们之间曾经的联系
三十八岁的“我”，开始一心向佛，她仅仅瞟了一眼镜中幻象，就躲进灯光
不再出来。这样很好，我不必一个一个的打发，让那些嫉妒的目光回归阑珊

如果记忆没有漏洞，可以平行、多角度展示。所有的我，都是真实的
我并没有发出邀请，灯光也是昨夜的一杯残酒。胸口隐隐作痛，我没有吐
我在等，等一个灵魂伪装而至的暴徒。等他拿走我今生
拿走我今生最得意的一幅作品——四十八岁的“我”

但这显然不可能。就像我体内的灯光，眼睛里虚构的茶色玻璃窗
她们来了，又走了……清晰、真实。没有什么，比孤独更丰富的
哪怕我每天醒来，失去了记忆。成为世界的陌生人


2012年2月20日中午12点40分作

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-2-20 13:55 编辑 ]

紫穗穗

【落叶】

跟季节无关。它的到来，是我想象中的一次死亡
我把自己挂在十三楼阳台外被催眠的铁栅栏上
母亲和未来的丈夫，魂不守舍

这是1999年冬天某夜失控的一次飘零，将落未落
秘密发酵之后。就成为一瓶清醒时刻庆生的老酒
某次宴会，我用它招待了自己最信任的亲朋好友

有时候，时辰未到。上帝签发的外星观摩邀请函
也会意外失效。我人生的秋季才刚刚开始，叶片们
密谋的斩首行动，在黑白无常的未来风声里
只可想象，不可实施！


【旧报纸】

不可想象，即便在一堆凌乱的旧报纸折叠的回首里，我也能遇见你
你像一瓶万能胶水，黏合着破碎的曙光和记忆。把一些问题的关键词
真相的羽毛，罗列、修复在一辆国家机器变形之后的救护车上
然后设置了无穷的可能性……

方死方生。

我担心自己未来阳光的镜面，已经被你克隆、传染。成为下一则离奇失踪的
案件主角。宏威路莲花北站，龙华线地铁照常运行。拥挤、冷漠、温情
交替而过的眼神，各自清扫着每个时段里发生的轻喜剧或小悲剧
没人在乎一个生命的离奇消逝……

你试图借用一打旧报纸，呈现并消解视觉里看见的这座城市
用四十年隐藏的文火慢炖。接踵而来的问题，进入白热化
不仅仅是你发现的资金、规划、苏丹红辣酱、毒大米、地沟油等
还有冰层之下，未曾显露的未来隐患

图书馆里，无论如何穿越。你也查阅不到的“我”

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-2-20 16:09 编辑 ]

也许不懂你

好有才的好妹妹。。小妹妹，漂亮的妹妹。。。优雅的妹妹。。我喜欢的妹妹。。。我说完了大家继续。。。。。

紫穗穗

——读诗有感，与半遮面同题


【拍卖会】

我很想跟在你的后面，连声叫好
很想被一群牙齿围观，而后咬碎

火焰是什么东西，它们
根本没有资格坐在那里，举牌竞拍
污蔑或挥霍。你藏起来的那一半人生

不曾身临其境，那些无知的棒槌
也会发出兽鸣。且不去管一座森林
是如何毁灭的，毁灭之后又是怎样
新生的……在你决定启程赴约的前夕

我提前到达了天国，张开怀抱
好让你记住一路的山山水水，皆是泡影
死亡的博物馆里，所有收藏都是荒谬的
但你不是


【口琴人】

早年的流浪
都变成尘土四处飞扬
琴声，是剩下的杂草
为你一路的孤独伴奏

未来的冷，荒凉。清规或戒律
纽扣或螺母，弹簧片或牛角刀
完美的《义勇军进行曲》
我不能轻易说出

如同你，闪耀的眼神。空场
古老的围墙，探照灯下刺猬的愤世
失去了爱人，并不可耻。蓝调里
释放的良知，才是流浪的今生
仅有的一座天堂

今夜，你是流浪的艺人
悲喜交加。寻花，却不问柳。想你
就觉得心痛，在异乡的街头辗转


【厨子】

“我肯定比不过你，我还没有参赛，就准备好缴枪了。你看，我多么懦弱……”
厨子自言自语。她懊恼地打开炉门，犹疑了一下，就把一本密密麻麻的菜谱付之一炬。

火焰升腾，开始狞笑。接着大笑，跟着是窃窃的讥笑。更像一个正在发酵的阴谋
飘过来，和她沮丧的面孔对话。往事涂上了一层红褐色的油光，悲观的西红柿
伟大的莎士比亚，你一定不曾想过，在一个遥远文明且美味的国度里
一个毫不起眼的小人物，胆怯、自虐，发出劈啪的心碎之声

在西方（在诺贝尔文学奖的炉灶前）诗艺如同厨艺，也是一尊伪劣的复制品


【朝圣者】　

光的见证，就是我们的见证。

和时空对话的人，显然是一个智者
现在，我还是跟着你，亦步亦趋。首先我要忘记自己，其次是跋涉
忘记脚印的衰老，忘记一个女人，曾经把自己一生的荣辱铭刻于此

她一点都不晦涩，也没有银器的光芒，是不是圣杯、名画的原作
或某个主义疯狂的信仰者也不重要。

关键是她遇见了你，夏日的凤凰花，遇见了冬日的破冰者。现在
你可以荒诞的嫁接，超度万物。

我唯一可以保证的，就是信任。一把崭新的钥匙，你想打开什么，就去打开吧
你说：“可以把我释放出来吗？”接着又问：“难道这是超度灵魂吗？”
我无可奉告，我不是画家，也不是医生，更不是穿着长袍的朝圣者

当光，再度降临的时候，你想知晓的秘密，已然在我们的手中举起……


【鉴赏者和被赏者】

必须突围出去，在框定好的木架和色彩里
把其中的一部分时间剥离，分割成水分子隐匿的模式
不让跟随的眼睛发现潮湿、阴暗和油彩间气化忽略的苦

剩下的时间留给一群班门弄斧的放大镜
以便繁殖感官世界情色的比例、构图和明暗，比如你
特意提及的臀部、胸脯、骨头。大大小小的文明和完美

发现和赞美都是一种美德，关键是自以为是的奖台上，茅草丛生
许多的手指，已经习惯了左手受贿，丢弃天平两端公正的砝码和道义
他们的右手，听从本能的私欲。的确心怀鬼胎、鲜于廉耻，在裤裆里
伸展才能，自娱自乐，掂量出价值虚构的排行榜。

他们酒气熏天，喊出某个时代的先锋暗语，好像高潮里传真影印的一批廉价画作
一批又一批情色、权利、金钱滋养的艺术“珍品”。未来令人担忧。潮水般涌动的拍卖会
真品和赝品的航模，携手亮相。你知道激光背后识别的密码和指模，正是突围后
剥离出去的那一部分时间和真相

酒色财气，临幸与否，也挡不住各朝各代的雪亮眼睛。亲爱的，有些艺术
是未来的光芒
是可以烧毁一切遮蔽、一切谎言、一切心术不正的时间


【烟鬼】

在咳血的间隙，痰液清透的黎明，我想重新定义一下活着的意义
譬如，十几年前我在海口谋生时，曾经遭遇过的诸多经历和苦难
两次住处的大清洗、一次午夜时分的抢劫和三段感情的接力赛

其实。我很害怕踏进回忆，对于一个真实感性的人来说
我不善虚构，不会伪真。也不懂得如何管理和经营记忆的阅览室
这些年，只有不同牌子的香烟，从外烟到国货，以及诗歌和善良
人模狗样的陪伴我。我几度离弃它们，怨憎它们，又亲近它们

香烟、诗歌和善良。三种爱，都是断不了根的毒药，它们吞噬着
我的健康、青春和美貌。它们让我在无数的悬崖、陷阱
和诱惑面前止步。毒药也是解药，我的清白毋庸置疑

现在，我没有权利谴责，那个已经成为烟鬼的中年女子，她的幸福
二十多年的诗歌可以证明。有多少焦油含量，就有多少看不见的死亡威胁
道路依然是打开的，四面八方。我的善良，仍需要未来的时间，继续佐证

我抽完一支香烟，等同于
用燃烧的方式，将自己从记忆里释放出来。死亡一次
活着，就需要继续的燃烧……谁说不是呢


【我在灯光与玻璃窗之间】

学会冷静的观察，不动声色。我坐在床上，安抚孤独
茶色的玻璃窗上，有一张清晰的脸谱，我知道那是十八岁的“我”
现在，有一些东西开始不停地跳。直到每个年龄的我，都依次站了出来

好像鉴赏者和被赏者，两者之间的默契和敌视。二十八岁的“我”温暖甜美
她死死地盯着玻璃窗上的女子，一遍遍的查看，想找出她们之间曾经的联系
三十八岁的“我”，开始一心向佛，她仅仅瞟了一眼镜中幻象，就躲进灯光
不再出来。这样很好，我不必一个一个的打发，让那些嫉妒的目光回归阑珊

如果记忆没有漏洞，可以平行、多角度展示。那么所有的我，都是真实的
我并没有发出邀请，灯光也是昨夜的一杯残酒。胸口隐隐作痛，我没有吐
我在等，等一个灵魂伪装而至的暴徒。等他拿走我今生
拿走我今生最得意的一幅作品——四十八岁的“我”

但这显然不可能。就像我体内的灯光，眼睛里虚构的茶色玻璃窗
她们来了，又走了……清晰、真实。没有什么，比孤独更丰富的
哪怕我每天醒来，失去了记忆。成为世界的陌生人


【落叶】

跟季节无关。它的到来，是我想象中的一次死亡
我把自己挂在十三楼阳台外被催眠的铁栅栏上
母亲和未来的丈夫，魂不守舍

这是1999年冬天某夜失控的一次飘零，将落未落
秘密发酵之后。就成为一瓶清醒时刻庆生的老酒
某次宴会，我用它招待了自己最信任的亲朋好友

有时候，时辰未到。上帝签发的外星观摩邀请函
也会意外失效。我人生的秋季才刚刚开始，叶片们
密谋的斩首行动，在黑白无常的未来风声里
只可想象，不可实施！


【旧报纸】

不可想象，即便在一堆凌乱的旧报纸折叠的回首里，我也能遇见你
你像一瓶万能胶水，黏合着破碎的曙光和记忆。把一些问题的关键词
真相的羽毛，罗列、修复在一辆国家机器变形之后的救护车上
然后设置了无穷的可能性……

方死方生。

我担心自己未来阳光的镜面，已经被你克隆、传染。成为下一则离奇失踪的
案件主角。宏威路莲花北站，龙华线地铁照常运行。拥挤、冷漠、温情
交替而过的眼神，各自清扫着每个时段里发生的轻喜剧或小悲剧
没人在乎一个生命的离奇消逝……

你试图借用一打旧报纸，呈现并消解视觉里看见的这座城市
用四十年隐藏的文火慢炖。接踵而来的问题，进入白热化
不仅仅是你发现的资金、规划、苏丹红辣酱、毒大米、地沟油等
还有冰层之下，未曾显露的未来隐患

图书馆里，无论如何穿越。你也查阅不到的“我”



2012年2月16-20日作

紫穗穗

呆呆说：文本里有多角度的折射。我想说：这叙述本无可厚非，但似乎可以再微妙些。比方说某些描写可以略去，或者留白。个人之见，姑妄言之，姑妄言之。

穗穗答：谢谢呆呆的意见，其实这一组诗歌，也是自己的一次尝试，我用冷静、清晰的笔墨，来剖析自己，观察自己，我知道由于自我的过度参与，以至于留给读者的空间就被压榨了。

这样的诗歌，并非我以前的长项，未来我会向你提到的方向，继续努力，我会在冷静叙述的基础上，多留白，多转身，形成立体、空灵的诗歌骨架。

你说的一点都没有错，写完这九首，我自己是觉得不错，但是同时，我就意识到了你说的问题，我已经能自我把脉，知道自己的缺陷在哪里。我喜欢迎难而上，越是薄弱的地方，我越会多写，让自己逐渐完美。

谢谢呆呆。


树妖语：每次看你写的总让我想到罗素所说的支持人类活下去的三大动力因素。在你身上我看到了爱。你已经写出了诗歌的最大意义，在此看来，那些所谓的诗歌形式技巧和手法不过是一堆臭狗屎而已。另外，我也祝福你能够得到更多的温暖和爱。

穗穗答：谢谢树妖，这一刻我突然不知道该如何说话了。

虽然穗穗有很多沮丧的时候，却同时也有很多开怀的时候。我承认在自己坚持写作的二十多年间，我的确遇见了许多一生一世的知音和知己。如同你说的，他们（她们）爱我，真真切切的爱，如同我诗歌里的坦白和洁净。

这些年一直孤独的走着，坚持着自己，我没有加入任何一个流派和主义的阵营，因为我曾经说过：这个诗坛，永远该是百家争鸣、百花齐放。一朵花，永远不会开出百种香。所以一个诗人，或者说一个合格的诗写者，首先学会的是做人，真正的做回自己，用诗歌相伴一生，而不是把诗歌，当成名利的跳板和衣裳。写诗的过程，就是修身的过程，这不是唱高调，是知行合一，心口如一，爱他人如同爱自己。

要做到这些，有时并不容易，人都有私欲和私念，我唯一能做的，就是时时提醒自己，自己所渴望的，正是别人所渴望的。如此我才能将心比心，与人为善。

谢谢你，树妖，你让我流泪了，想到自己这些年为诗歌无怨无悔的付出，其实收获的更多，比如一辈子的友情和真情，还有许多我不知名的朋友，默默的关心和鼓励，我知道他们存在着。这是给自己继续走路的无限动力。我并不孤独和孤单，我不怕病痛的折磨，我爱这个人间，爱我身边这群同样坚持的伙伴们。

我会继续练习自己薄弱的地方，诗歌也是一门手艺活，我热爱这门手艺活，所以余生我想做一个最好的手艺人，但是我不会把诗歌仅仅当成手艺，我会将自己全部的生命和爱，融入这门手艺。让自己写下的诗歌，是活物，是有血有肉的珍品，而不是纸花和死去的美人。

谢谢你的鼓励，我想拥抱你。

紫穗穗

在诗歌报水区看到转帖的一篇文字，冀星霖《后现代诗歌技法十八式》，我想说所谓的后现代许多手法，也都是原有的，如同本是一种药。换个药名，诞生出来，贴上个新标签，就卖出一个好价钱来。此乃个见，个见。穗言疯语也~~大家千万，别把俺的话当真！！

现在的许多诗人，他们抱着一堆时髦的后现代技法，而忘记了诗歌的真正意义，就是灵魂的在场，他们本末倒置，一味地追求技法，抹杀了文本背后的人。而我想说：后现代之后的后现代，就是返璞归真，我们需要再次举起历史使命的大旗，拯救这个时代。诗歌和人类，都需要救赎和真正的文艺复兴！

紫穗穗

@紫穗穗：在诗歌报水区看到转帖的一篇文字，冀星霖《后现代诗歌技法十八式》，我想说所谓的后现代许多手法，也都是原有的，如同本是一种药。换个药名，诞生出来，贴上个新标签，就卖出一个好价钱来。此乃个见，个见。穗言疯语也~~大家千万，别把俺的话当真！！

泥马度糠王：到处是比赛着使坏搞怪，诗界名家们就像任志强不把买房人读诗气糊涂骂晕他们不高兴。//@商略: 大概是仿造十八摸滴。//@泥马度糠王: 到处都是人妖级别的骗子、所谓方家。//@紫穗穗: 回复@任显明:晕，我非大师，不过是一个爱胡思乱想、写点诗歌的家庭主妇。早安。 //@任显明:穗穗大师早上好！

风过喜玛拉雅：是啊，只是换了名称而已。

泥马度糠王：回复@紫穗穗:靠玩名词起家的无一不是骗子，就像马劣将中国人非玩死不可。 //@紫穗穗：一石激起千层浪。若真有什么所谓的后现代技法。那么后现代之后的后现代技法，就是返璞归真，再次举起历史使命的大旗，这个时代，诗歌和人类，都需要救赎和真正的文艺复兴！

福田弘哥：本质是人性的救赎与复兴//@紫穗穗: 一石激起千层浪。若真有什么所谓的后现代技法。那么后现代之后的后现代技法，就是返璞归真，再次举起历史使命的大旗，这个时代，诗歌和人类，都需要救赎和真正的文艺复兴！ //@泥马度糠王:到处是比赛着使坏搞怪，诗界名家们就像任志强不把买房人读诗气糊涂骂晕他们

紫穗穗：灵魂的缺失和时髦的技法，本不该互相离弃。可是太多人喜欢搞怪和所谓的技法了，他们本末倒置，完全忽略了文本背后真实存在的人和人性。诗歌沦落为街头的卖艺人和清口相声，娱乐着愚乐着忽悠着全体诗坛！

鞍山诗人：内涵与外延//@默抒:赞同//@紫穗穗：现在的许多诗人，他们抱着一堆时髦的后现代技法，而忘记了诗歌的真正意义，就是灵魂的在场，他们本末倒置，一味地追求技法，抹杀了文本背后的人。而我想说：后现代之后的后现代，就是返璞归真，我们需要再次举起历史使命的大旗，拯救这个时代。诗歌和人类，都需要救赎和真正的文艺复兴！

————————————————————————————————————————————

泥马度糠王：现在诗歌刊物及发表诗歌的刊物，惟一存活的法宝就是靠某些人拉皮条、进行诈骗，发表作品上重要栏目搞所谓重要活动，授层出不穷一文不值的奖项。但这样丑闻因为各级文联作协只有他们认，并且潜伏在各级职能部门的诗歌伙计，盗用国库公库不要他们自己掏一分钱与诗界倒爷们合作，为自己捞名获位。

紫穗穗：呵呵，一针见血。因为他们太需要座位、排名和话语权了。
钱权交易之后，物质丰满了，他们需要精神的化妆，以便更加儒雅、高尚、光辉，开始考虑“名垂青史”了，于是，现在是名权交易不断衍生和横行的年代！！

泥马度糠王：回复@紫穗穗:这三十年诗歌颇为曲折，直至现在跌进低谷，与一帮身在官场职场的下流诗歌痞子们一直在挖空心思，进行各类谎言编织、各种误区设置，就像围场，将所有写诗人读诗人转进去，跑马圈地，各占山头树旗，期世盗名有关。

紫穗穗：关键是，很多人心甘情愿的被豢养、被圈定，而且若被屏蔽，就一门心思的钻营，生怕被“正牌”的所谓营地，忽略了，少了自己的光芒四射大名啊。

泥马度糠王：回复@紫穗穗:古代官商的附庸风雅，还是有些良知的，就是结交诗人买他们的诗画，改善诗人的生活。现在官商界所谓诗人是自己以各种顺口溜和各种抄袭、盗版诗作亲自上阵充诗歌大爷，把自己培养成著名诗人，甚至各类诗歌匪帮合作，企图将所有诗人遮蔽掉、埋没掉。一帮狐群狗党独霸诗坛，颠覆诗歌。

紫穗穗：回复@泥马度糠王:你也是清醒之人，清醒必然会愤怒和痛心。我想未来的时间和人民的眼睛，依旧是雪亮和公正的。那些伪真的所谓诗人、流氓、土匪等等，终会清扫出诗歌洁净的圣坛和圣殿的。借用食指的诗歌——我《相信未来》！ ！

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-2-22 11:10 编辑 ]

紫穗穗

2月28日穗言穗语

1、“一切艺术本质上都是诗。”海德格是一个十分注重艺术作品的哲学家，而在各种艺术中他最重视诗。他曾在三十年代《艺术作品的本原》里断称：“一切艺术本质上都是诗”，此见我深表同意。

2、说到诗与哲学的关系，实际上简而言之就是诗与思的关系。它们之间的关系，在我看来，是两个独立的圆圈，有互为覆盖的一部分，但更重要的在于彼此独立的部分。由此两者不可互为取代，只可互为补充。（未来可以通过一些具体案例，来表现诗与哲学之间的关系。）

3、诗歌的言语，由思落入实际的文字，最后形成了诗的文本过程。很多时候，诗“看似游戏，而实质不然。”（荷尔德林诗释）。在我看来，说：“诗是语言的艺术”，毋宁说诗人找到了语言的原始秘密，本质的言辞，由此反映事物的光泽。

4、如海德格所言：“语言自己在说话”。诗人，往往传达神灵的声音。这种说法，几乎所有的文化里都曾纪录过，也几乎很多国家、民族的诗人都曾如此感应过。

5、“主导力量不再是艺术家所欲表达的心态，而是他欲借以表达心态的语言本身。语言，美和意义的乡土，自己开始思考、说话……语言之流在它流经之处按照自己的法则创造着韵律，创造着无数其它的联系，这些联系甚至是最重要的，虽然还从来未被探索过，未被充分认识。”——（《日瓦格医生》6，437）

6、语言在某种未被说出的东西中说话。诗人由语言本身丰富的蕴藏，所牵引着，聆听、应和这种本然而是的语言，从而让万物展现它们的本来形象。“存在，在思中形成语言，语言是存在的家。人栖息在语言所筑的家中。思者和诗人是这一家宅的看家人。他们通过自己的言说使存在的开敞形乎语言并保持在语言中。”——（《论人道主义的信》7，313页）

7、诗人何为？一个贫瘠年代，作为一个诗人，就是以诗的方式，找寻众神遁形时留下的踪迹。诗人在世界的暗夜里道说神祗。

繁星闪闪

穗穗，读了这个帖子我心里有共鸣，也有伤感。如果在同一个单位，我们肯定会臭味相投！

紫穗穗

笔记和感言

1、在《读诗的艺术》里，一再强调：要把诗当诗来读。因为诗歌，在某个时代或时期里，有时被我们附加了太多的意义，譬如：时代的声音，文化的触须，政治的鼓点，民族的心跳，性别的面具，道德的盾牌。这并不是诗的损失，而是诗让许多类似的比喻成为了可能。

2、真正的好诗，在我理解，是超越它所在时代的所有理论，是可以让时间来随时验证，并且藐视时间尘埃遮蔽的真相。

3、比较中外、古今赏析诗歌之法，实在有天壤之别。老子说：“知者不言，言者不知。”司徒空曾言：“不着一字，尽得风流。”几乎中国的古人，都认为诗歌最好不要过于涉及到理论之路。彰显一种诗意，要在不被限定死的境界和框架里进行。而外国的诗论或者西方理论批评，却强调一个“有迹可寻可循的逻辑结构，以因果律为根据，陈述，然后证明而呈现的批评过程。”它们几乎遵循以下的条件：
1）有阅读，认定出作者的用意和主旨。
2）抽出例证，加以组织和阐明
3）延伸，然后总结，得出一个具化的结论。

4、古人言诗，贵在意在言外，使人思后而得之。某种意义上，这种观点，于现代诗歌赏析来看，仍不过时。一个诗歌批评家，必须将读者“思而得之”的东西能清晰地呈现在其他的读者面前。这时候点到为止的片段性批评，就不足以表现诗歌的能指本身。所谓“呈于象，感于目，会于心”这样的美感经验实质上，还是一种直觉体验，并非演绎推理而得。现代诗歌，有自己内在的逻辑结构和关系。

5、诗歌无须媚俗，也不是用来取悦大众的。诗歌是关乎于精神层面的思考和呈现。和时代同行，但不同流合污！

6、在我看来，诗歌广义的抒情性，是诗歌赖以存活的根基和活水的源头。当我们单纯地否定了诗意的抒情本质，一味宣传诗歌的理性和哲性，或者意识的无厘头，结构的重要性等等，我想诗歌已然失去了“纯粹”和“神性”的那一部分。广义的抒情性，不是侠义的抒情手法，而是一种诗歌缘于人类情感的地基。

7、某种意义上，我们这个时代的诗人，也可以称之为“哀伤的朝圣者”，这让我想到哈罗德•布鲁姆在《论经典》曾一再提到词汇“经典悲歌”。一个缺乏经典的时代，众多的诗人，都在呼唤着、期盼着“经典”的诞生。而众口一致的所谓“经典”，在中国更是少之又少。

8、其实任何时期，我们都需要文学经典。在与文化批评者的争论中，哈罗德•布鲁姆无疑是其中最为坚定而虔诚的“骑士”。这位美国著名的文学理论家批评家，在其著作《西方正典——伟大作家和不朽作品》中，用充满怀旧和感伤的笔调，列举了西方26位经典作家及其不朽作品。换句话说，就是列出了一张书单，号召人们重新走上经典的朝圣路。

9、我们不谈经典，是因为能够成为经典的东西不多，或者还没有正名和发现。我相信中国的许多诗歌作品，不乏经典。关键是谁来认定、集锦。能否达到一个共识，这才是最关键的。其实我们的确需要自我反省，搞清楚“经典”的真实意味。对我们自己所处的世界文化大环境，有一个清醒的意识和认知。

10、“误读”一词，在我看来的确魅力四射。因为如果不“误读”，就没有一条道路的无限延展，甚至会去向不明。关键是对于诗歌来说，误读这两个字，并非字面之上的谜团，而是它能带动读者本身，如同一趟火车的车头，以个体的角度进入诗歌的内部。

11、喜欢在阅读一本书籍之前，研究书名的由来，作者的简介，其成书的缘由和故事，以及他人的阅读体会和读书笔记等。我总觉得任何思想都是有源头和踪迹可寻的。没有无中生有的理论，只有水到渠成的整体诗论。

12、阅读和批判，这一对息息相关的命题，它们本身就处于一种读后感言，呈现之后的两难状态。也就是阅读本身，就存在着“误读”区域，而阅读本身还带着读者的二次创作，审美意识的覆盖和还原。我的阅读感受和经验告诉我，很多时候，我们的阅读体会，会和作者重叠部分，但不可能完全覆盖。因为一颗心永远不可能和另一颗完成重叠在一起。这就自然而然，形成了诗歌文本，多义性的指向。

13、一个诗人，对另一个诗人的作品，一定是允许误读的。我们甚至要感激误读，恰恰是误读的视野，能够打开一首作品原本的局限性。这就是为什么经典作品，被后世的阅读，一再解读、批点和反复揭示的根本。

14、批评本身，也不是盖棺定论，它仅仅代表一种言论和读后感。批评的意义在于揭示和呈现作者甚至没有关注到的层面和深度。这就打开了作品、读者和作者三者之间的一个健康、宽畅、多义的交流通道。

15、提到误读一词，不得不再提到美国学者布鲁姆，他的书《误读图示》，以及另一本书《影响的焦虑》，阅读的全过程，也可以说是广义上的“误读”，尽管我不喜欢如此笼统的定义。但事实上，作为时时阅读者的“我”，必然会陷入“误读”的花丛或雾霭中。

16、布鲁姆在《西方正典》一书中，表达他的意愿：“每个人都会有或应该有一份荒岛书单，以防哪天为逃避敌人而栖身海岛岸边，或是劫后余生之际要以静心读书来打发时光”，他一直“希望文学幸存者们，会从中找到一些作者和书是他们从未谋面的，并且得到只有经典文学，才能提供的回报。”应该说：布鲁姆是哀伤而虔诚的，正如一个信教徒在悲伤之时的祷告。

他像一个引路之人，想为同时代共同的文学信仰者们，在朝圣道路之上，点亮一盏路灯，驱逐鬼魅。将西方经典的核心，最终归结于莎士比亚的布鲁姆，指向的是他所熟悉的西方世界。作为我们或许，可以以此来反观东方文学世界。

世界经典是相通的。布鲁姆的开篇经典问题，他已用26位西方最伟大的作家和他们的著作给与了回答，而已经或者可能成为文学精英的人们，在关注“经典”命运的同时，是否也该去举起拥护经典的大旗，并且以身作则的践行。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-2-28 16:46 编辑 ]

紫穗穗

原帖由 繁星闪闪 于 2012-2-28 11:18 发表
穗穗，读了这个帖子我心里有共鸣，也有伤感。如果在同一个单位，我们肯定会臭味相投！

谢谢繁星闪闪。握！不要伤感，你要学习食指的精神：相信未来！！

紫穗穗

人是需要表达的动物。而e时代，这是一个言说过度的时代。
Whereof one cannot speak, thereof one must be silent.

——摘录于清湖博客《停在言说的临界处》。

很喜欢这一句话。如同那句“对于不可说的事物，必须保持沉默”。他说曲解它，而我也愿意对这句话进行再一次的曲解……

紫穗穗

坐个沙发。慢慢地阅读清湖的这篇文字《停在言说的临界处》。这些看似零散、零碎的感言，其实非常的有意义。“对于不可说的事物，必须保持沉默”在我看来，也可以说如同仰望星空，感受星星闪耀的光芒和神秘未知的世界。某种意义上，曲解它，也非常有意义。

诗歌的写作过程，有时就是冒险的过程。我喜欢这个过程：））