穗言疯语

寒城

:o :o

紫穗穗

重铸和更新语言吧，这就是诗人的职责之一，只是能做到这点的人，是真正的诗人，伟大的创造者。我对于语言技巧的关注，超过了对日常生活柴米油盐的算计和倾情。我要找到只属于自己的“语言”秘密，有传统的“雅和俗”，现实的“雅和俗”共同构筑。一生和诗歌同行，不屈不饶，以复兴诗歌为己任……

紫穗穗

看到诗友金色的老虎，提到“吊民伐罪”的成语典故，我喉管里咬文嚼字的小书虫，开始痒痒了。想到它的出处，源自——战国·孟轲《孟子·滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”想来，北宋大儒张横渠（张载）所谓“横渠四句”之“为生民立命”，所指向的儒者襟怀、器识与宏愿，同样该是诗人的襟怀、器识与宏愿。

诗人心，最敏感。能以自己的胸膛，承接和感知世间的一切凄风苦雨。诗人，永不可忘记的一个字，不是诗，而是“人”，由此你才配作“诗人”，天下谁最苦——底层的百姓，被迫害的思想，世间谁有罪？这个每个时代的诗人，都该心知肚明。余生，我未必能全心全意做到“吊民伐罪，周发商汤”，却永不可忘做人，我若不能“做人”，不若不诗！

紫穗穗

中国新诗里，出现过两种呐喊的声音“相信未来”和“我不相信”，这两种声音，一种代表渴望和希翼，一种代表叛逆和颠覆。一个是曾经精神和肉体都曾疯狂的诗人——食指我手写我心，在政治一片红，精神极度扭曲的“漂红时代”，喊出了一代人在压迫红潮下呼之欲出的心里话。而北岛的“我不相信”，则直接颠覆和撕下了最后一层虚伪、虚妄的时代政治和精神画皮……

诗人，总是走在时代精神的前列，他们是最先的觉醒者和领路人，思想火种的传递手。我想到这两种声音是觉得当下诗坛一片混乱，良莠不齐。若时代和人民堕落了，而诗人和诗歌也跟着堕落了，那么这两种声音，就应该重新崛起和回荡！

紫穗穗

我们写作，一定会抱着“传统”的大腿或西方技法的腰肢，由此我想到一句口号：越是民族的，越是世界的。你若不能将传统发扬光大，将“西化”化为中用，你写作的意义，仅仅是重复和模仿，抛弃传统的基础是熟练到了“脱口而出”，我不知道中国的新诗未来到底要走向哪里？！我只知道需要一种精神的重构。

紫穗穗

这句“精神的重构”不是一句虚言，或许需要几代人坚持不懈的努力。近十几年来，诗歌已然被糟蹋得体无完肤，好似一个卖淫多年、已然失去羞耻之心的老鸨，以无耻的吆喝为荣——口水横飞，玉体横陈……这种自甘堕落的快感，仍有许多诗人甘之如饴，急功近利！对传统的颠覆，不是屎尿歌，也不是露阴癖……

紫穗穗

我们置身于日常的生活，一些审美经验的积累大同小异，而每个诗写者，都知道一首诗歌的原始材料和经验碎片，是需要慢慢地整合和挑拣，才能进入诗歌的酮体，真正抉择和扬弃，是因人而异，由此产生不同面目的诗人、诗风、诗作。

你的写作过程，就是贬低自己或抬升自己的过程，若你能明白这样一个浅显道理，未来创作中，落下的每一个字，都会是精打细算的字字珠玑了，这就是惜字如金的由来吧。

紫穗穗

时间跨度（6月25日-7月1日）


1、早晨起床之后，我被就一本诗歌刊物的一篇随笔，拉进了文字的漩涡，之后泛滥成灾。于是，我的床上现在一片狼藉。思想随笔、诗学随笔、诗歌结构研究、外国诗人合集、徐霞客游记、黄帝内经、各类各地的诗刊、十卷中国文学史话、历史小说等……几十本姿态各异的书，或开或合，围绕在我紫色小巧的电脑边，有的安静、喜悦地承欢，有的沮丧、委屈地叠依。果然是莺莺燕燕、姹紫千红。

某个恍惚且疑惑丛生的瞬间，我就是君临天下的女皇啊。山中方一日，世间已千年。我不知漂流了多久，过了多久。等我醒悟过来，时间已经从早晨7点28分，我刚刚醒来时钟指针低垂的姿态，指向了微微昂首的10点56分。于是乎，我想到了一个词“沉浸”，这沉浸的姿态，是无边无际的漫游，而时间的运动方向是静止的、忽略的。由此我还会想到另一个词“沉思”，这更是可怕的思想者的姿态，我之所以能沉浸在诸多的文字，缘由之一，就是那些文字，本就是沉思的产物，思想沉淀后的结晶体，阅读它们的人，就是文字的勘探者，在其中寻找自己需要的宝石、黄金类宝藏和矿源。

沉思二字，还属于凝重的大理石、废墟和图书馆，因为词语的关联，真就是一个偌大开放的词场（磁场）区间，只要通过一个小小的关联，我们就可以摆渡到另一层或另一从的世界去。各学科和各个艺术领域，能够跨界相连，跟人类的思想密不可分。于是，我再一次转身，询问自己：“这些年，你是否再次白活了？你以为认真的写诗码字和读书思考，就真的涵盖了自我价值追求和实现的一切了吗？”

很多时候，我并不能确定或搞清楚自己——最想要的最佳的生存状态该是什么样的？而不满足、奋发的情绪与懒惰的又安于现状的情绪，互相对峙、仇视又彼此妥协，各领风骚着。看看此刻，我的床铺上那些杂乱无章的书籍，我就知道自己，在无厘头的阅读消耗了一个雨声澎湃的上午。我的确是“沉浸”，但并没有进入“沉思”，或许我还无从有资格，进入“沉思”的层面。我仅仅是在读——诸多安静的时间里，各类沉思凝聚而成的人类思想痕迹。

沉思的本意，的确有安静、厚重的下坠姿态，但更重要的是思，思考。在我的理解里，曾沉下去的思考，才能和大地关联，和生活有染，并且是庄子式的飞翔姿态。阅读过程于我来说，已经不是停留于第一层的喜悦，而是，端坐在星空下~~第二层的敬畏和恐惧，我多么渴望能获得第三层的豁达和无为，那是无须倒空的“空”和“容”！

我的恐惧是生命有限，知识无边，思想无涯。这种恐惧，也针对于无知和神秘性，不了解的东西，我们才会努力有意识地接近，或无意识的躲避。这就是人性！

现在我不知道我究竟写了什么，我开始有了自己独特的时间观和认识论，请别再如此焦灼和浮躁，你的懒散、自闭和后知后觉，其实是治愈时髦和跟风潮流的最佳品行。我就是野地的放牛娃好了，有牛、有草，有大地天空，有枕着青草睡眠的好时光，就很满足……

时代的浪潮从来是淹没，而非拯救。无处不在的思考，必须和生活一样原汁原味的本色。嗯，买菜、做饭去！

（6月25日随手涂鸦）

2、读诗，读自己的旧作，读朋友的赠诗，读中外诗人的经典佳作。某个恍惚和惊叹的瞬间。我发现诗人的心，诗人的作品，并不在乎国籍、肤色、人种和区域，他们有时候在某一个诗题或某一瞬间生活的感悟及灵魂的超越，有着惊人相似的孪生脸谱。这就是灵魂的撞车，朝圣道路上遭遇的会心且虔诚的微笑！

3、别把自己的思考和诗歌语言表达，仅仅停留于第一层的通俗易懂、一目了然的小板凳上，由此沾沾自喜，我的诗歌是写给天下老百姓看的。

也别把自己的思考和诗歌内在结构，构筑、缠绕成第二层的晦涩难明、抽象怪异的未来大厦，由此堂而皇之，我的诗歌是写给未来的诗人看的。

诗歌，也思搁，能搁下思想飞行的轨迹、想象奇异的旅程，同时在描述中留下岔路、线索、多元的可能。由此一首诗，百家解，路途不同、角度不同，视野也不同，评论结果千差万别。

4、不管自己每天：写不写诗、上不上网、评不评诗，其实都在读。既然余生渴望读尽好诗，那么就必须养成时时筛选、记录和整理的好习惯。

如果说过去二十年仅仅是虚度和虚抛了，是否可以从现在开始警醒。有意识地收集和筛选。自己曾经读过那么多诗歌，能遇见喜欢的，奇异的，惊诧的，就一定要珍藏起来才好。且不管它是谁的诗歌，谁的宝贝。我都会捧在手心，爱它的！

5、6月26日的心情速写：现在也好、将来也好，顺其自然就好。其实今天的心情、昨天的心情，还有未来的心情，从来只有诗，也仅仅是诗。但那个时间里的“好”，在诗歌，就变成了精神分裂症的“女子”，请诗里诗外遇见的朋友，好好爱她吧——穗穗。

6、雨过，一定要天晴。一种单纯是露水，而另一种单纯像莲叶，这样的遇见没有泥泞，彼此衬托，却从不占有。我渴望这样的今世友情，同时渴望拥有雨过天晴的心空。

7、诗歌，全人类的诗歌，请允许我今生只和你们相依为伴。余生我想：读好诗，写好诗，评好诗！这小小奢望，在茫茫的书海里，尤如一叶永不沉没的诺亚方舟。我这枚流浪的种子，可否环宇而行，手持缪斯的火炬。呵呵~~先做做美梦哦！

8、席勒（德国戏剧家）的诗《孔夫子的箴言》，结尾句：只有恒心可以使你达到目的，只有博学可以使你明辨世事，真理常常藏在事物的深底。

读到这几句，我并没有感觉十分出彩，令我感动的是早在十八世纪，就有外国诸多诗人，知道了孔老夫子。他想理解东方文化，他想写出“逝者如斯夫”和“三人行必有我师”……

9、大部分人写诗，都是线性的表述。其实，可以，加入时空元素，恍惚感和小说情节等复调处理。我记得海派清口相声，也就是那个长得很搞笑的周立波，有一个观点，实在很棒。大意是说，我从来不会让自己的某个话题，真就简单的结束，总会留下继续的余地。所以他一个人自说自话的时候，很少冷场。

诗歌是需要这样的余地，不管你用怎样的诗歌技法，来表达诗题和中心思想等，都可继续多琢磨回味的空间和余地。

10、（6月27日）别把诗，写得太像诗。这句话隐藏的含义是，如果千里江山一片绿，我宁愿白头而亡，这就是雷同的日子里，我们需要新鲜和另辟蹊径。诗歌的创作道路，就是这样的曲折往复，别期望一劳永逸的准则。

11、今日心情：貌似伤心，却是强人。

我不做强者，已多年。不就是含着眼泪向前奔跑吗？！今天，我会带着我全部的诗，奔向同一个词语……你们知道它，但不可以说出它。它和我的诗歌一样，属于时间的尘灰，也属于宇内的永恒！！穗穗达人语。

12、（6月29日）德里克•沃尔科特，他的诗，其语言的确华丽与精致，虽然我外语不好，但是我看过他许多翻译的诗，不管谁翻译吧，那语言中精华的部分，还是能嗅到的。记得三年前，写过他的几首诗歌评论。其语言不仅华美精致，而且充满力度和弹性。

昨天，我因收集资料，无意中来到了舒眉的博客里，翻看她的许多译诗。我复制下载了许多。仔细阅读，慢慢赏看，真是越来越喜欢！我最早，是在一个朋友博客，看到她翻译的美国诗人马克•斯特兰德的那一组《来自漫长的悲伤的舞会》，那首诗歌，还未读完就已打动了我，我知道翻译过来的诗作，都带着翻译者的体温和体温，所以一首译作的好与不好，与翻译者关系极大。所以遇见一个喜欢的翻译之人，也是一种幸福和幸运的事情，后来，我把那首诗作，收录在自己的读诗档案里了。

13、今天很开心，因为我的鱼缸里，那些可爱的小鱼们又开始着色了，好似女大十八变，越变越水灵清丽。想想自然生存的淘汰法则，我依然觉得很残酷，记得最初养这些小鱼仔的时候，共有三种鱼——孔雀、黄剑和红米奇，四条鱼妈妈，共计生养了289条小鱼仔。

这些小鱼大约是四月中出生的，到如今只剩下19条小鱼，算一算，存活比例是多少？！红米奇近百条全部死绝，开始我以为都是孔雀了，因为小鱼仔中孔雀是最好养活的，后来那天观察了半天，发现居然有一条鱼身体和孔雀不同，而且鱼尾到现在都没有颜色，所以今天我断定它是幸存下来唯一的黄剑哦。这一重大发现，让我晚上一边喂食，一边观赏的时，偷偷乐了好久。

快乐有时很简单，很简单。现在，我俨然又是19条小鱼的妈妈了，我已经养活一片又一片小鱼仔，尽管上一批可爱的观赏鱼，因为我想给他们找想好的，而不幸全军覆灭了，我难过了好久，连情绪也低迷了好久。现在，看见这批强中筛强，强中幸运而活下来的鱼宝宝，都变成了优雅美好的小姑娘和小伙子了，我的喜悦之情溢于言表，早已超出了我观赏、娱乐的范围。


万物皆有情有爱，有姿有态，它们真得索要不多，只需要我，每天喂食一至二次，打氧2-4小时，2-3天换掉四分之一鱼缸的水，水若有点浑浊，则多换一些。而它们快乐的身影，每天都在明亮的水缸里，一点点的闪烁~~长大着、美丽着、精彩且优雅着。

14、被大部分人说好的诗歌才是好诗歌，这是肯定的。哪怕诗歌再神秘，哪怕我再喜欢诗歌中神秘的光环，前提是——那神秘的光环，得能莫名地震撼人。 不能仅仅用“游戏”，以此来说明作品和读者的距离。其实好作品，永远没有跨越不了的距离，所有我们才能读古人和异国的诗歌，依旧惊叹不已……

15、我从来不懂主流，尤如不赶时髦。有时候，我很蠢笨，只知道诚实和热爱。我的诚实，让我——我手写我心，我的热爱，令我严肃、安静地写和读。

我有一颗“诗心”，方能在创作中通达“诗境”。而所谓的诗心，就是在某种客观环境中，你有一种情绪滔天，有不得不写的强烈冲动和喷发。

这种冲动，也可称之“吾心酝酿而出”，故而情真意切，从“真”出发的创作，才能避免空乏和高蹈，其诗歌语言，在诸多诗歌技法的支持，达到“意境”的方舟，这也是一个由表及里、由最初的直观而抽象，再到酝酿加工后的形象具化。

虽然诗人的一些灵感尤如天赐的闪电，天才诗人都在努力地抓住灵感，但真正完成一首诗作的过程，我的感觉，还是情真意切+手艺训练=诗心~诗境~诗风~诗骨之意境。（7月1日）

16、诗歌，人类的最纯思想，最美语言，最真胸怀。若未来的诗歌，不再“为天地立心，为生民立命”，时代和人民都会唾弃它。由此我想到了诗德，诗品，以及人品、人德。这是不可分割的整体，我常常透过诗歌，看人品德，由此创作和结交，物以类聚。

人若无德，才气是粉饰的袈裟。

17、天生羞涩，性情豪迈，这让自己只有在全情沉浸于创作的时分，才会有“君临天下”的霸主之气。

我无数次的公开朗诵，我的手指和心脏，还是会颤抖和激愤，这并非仅仅紧张和羞涩，更多的时候，我被诗作本身牵引，那些字都是几经沉思默想的产物，它们曾经安静、纠结、愤懑……写作过程，我甚至没有时间吃饭和喝水，这就是痴迷。

由此，我知道我生性不是“表演系”出生的人，我只能用性情、性灵、性真来说话。我不拒绝朗诵，但我拒绝表演。如同自己讨厌虚荣的装逼犯和“乡愿”。

18、福柯先生说：理性就是暴力。当诗歌里处处充斥着冷静的象征、玄机，满目理性，客观化取缔了“神话”，这也是一场摧残，会让个性和活力慢慢僵化和消逝。

艺术的确是个别人的才能，而不是像语言那样是普遍的才能。现在，我寻求一颗“诗心”，两手诗艺和诗境。而不是无限理性或感性……

19、诗，到底是什么呢？我无法回答清晰，我只知道，它高于知识，也高于神话，更高于智慧刚刚说出口的那一刻。我偶尔，也会用诗歌调侃白水的生活，但更多的时候，依然举着“意义”的大旗，仍是那句“为天地立心，为生民立命”。若你的诗作，毫无意义和方向，谁敢跟着叫嚣，就会成为盲从的屁精和小丑。

20、诗歌本无用，大多艺术作品，都不具备实用性，而人类最大、最丰厚的财富，居然都是赏看的、收藏的、玩味的。诗歌更是这样的“无用”珍品，可惜它实在是“无价之宝”和“没价糟糠”。这就是诗歌身上的两重价值，精神的和物质的标签。

所以，每个时代——诗人都是穷人，而生活上“穷”得起的人种，也唯有诗人，他的作品无法糊口，好在被真正饿死的诗人，很少！大多数都是被文字牵连，而身首异处的。因为诗歌，于诗人来说，是不卖的思想结晶，它只是现实中交友的标签，未来中传诵的珍宝。它的“无用”之用，不仅佐证历史，而且举世震惊。

21、重铸和更新语言吧，这就是诗人的职责之一，只是能做到这点的人，是真正的诗人，伟大的创造者。我对于语言技巧的关注，超过了对日常生活柴米油盐的算计和倾情。我要找到只属于自己的“语言”秘密，有传统的“雅和俗”，现实的“雅和俗”共同构筑。一生和诗歌同行，不屈不饶，以复兴诗歌为己任……

22、看到诗友金色的老虎，提到“吊民伐罪”的成语典故，我喉管里咬文嚼字的小书虫，开始痒痒了。想到它的出处，源自——战国•孟轲《孟子•滕文公下》：“诛其罪，吊其民，如时雨降，民大悦。”想来，北宋大儒张横渠（张载）所谓“横渠四句”之“为生民立命”，所指向的儒者襟怀、器识与宏愿，同样该是诗人的襟怀、器识与宏愿。

诗人心，最敏感。能以自己的胸膛，承接和感知世间的一切凄风苦雨。诗人，永不可忘记的一个字，不是诗，而是“人”，由此你才配作“诗人”，天下谁最苦——底层的百姓，被迫害的思想，世间谁有罪？这个每个时代的诗人，都该心知肚明。余生，我未必能全心全意做到“吊民伐罪，周发商汤”，却永不可忘做人，我若不能“做人”，不若不诗！

23、中国新诗里，出现过两种呐喊的声音“相信未来”和“我不相信”，这两种声音，一种代表渴望和希翼，一种代表叛逆和颠覆。一个是曾经精神和肉体都曾疯狂的诗人——食指我手写我心，在政治一片红，精神极度扭曲的“漂红时代”，喊出了一代人在压迫红潮下呼之欲出的心里话。而北岛的“我不相信”，则直接颠覆和撕下了最后一层虚伪、虚妄的时代政治和精神画皮……

诗人，总是走在时代精神的前列，他们是最先的觉醒者和领路人，思想火种的传递手。我想到这两种声音是觉得当下诗坛一片混乱，良莠不齐。若时代和人民堕落了，而诗人和诗歌也跟着堕落了，那么这两种声音，就应该重新崛起和回荡！

24、我们写作，一定会抱着“传统”的大腿或西方技法的腰肢，由此我想到一句口号：越是民族的，越是世界的。你若不能将传统发扬光大，将“西化”化为中用，你写作的意义，仅仅是重复和模仿，抛弃传统的基础是熟练到了“脱口而出”，我不知道中国的新诗未来到底要走向哪里？！我只知道需要一种精神的重构。

25、这句“精神的重构”不是一句虚言，或许需要几代人坚持不懈的努力。近十几年来，诗歌已然被糟蹋得体无完肤，好似一个卖淫多年、已然失去羞耻之心的老鸨，以无耻的吆喝为荣——口水横飞，玉体横陈……这种自甘堕落的快感，仍有许多诗人甘之如饴，急功近利！对传统的颠覆，不是屎尿歌，也不是露阴癖……

26、我们置身于日常的生活，一些审美经验的积累大同小异，而每个诗写者，都知道一首诗歌的原始材料和经验碎片，是需要慢慢地整合和挑拣，才能进入诗歌的酮体，真正抉择和扬弃，是因人而异，由此产生不同面目的诗人、诗风、诗作。

你的写作过程，就是贬低自己或抬升自己的过程，若你能明白这样一个浅显道理，未来创作中，落下的每一个字，都会是精打细算的字字珠玑了，这就是惜字如金的由来吧。



2012年7月1日上午10点27分涂鸦、整理于深圳彩田村陋室。

紫穗穗

读书的清晨，已经过去了，现在是下午，一个人的诗歌帝国！！

那些词语都在死去活来中拼杀、邀功、献媚。我从善如流，渴望着“无象的写作”。

紫穗穗

我大笑三声，哈哈、哈哈、哈哈！心肝肺集体拜访，他们分早、中、晚，和我依次谈论快乐。早上的快乐，是浸透心脾、嫩黄清丽的迎春；中午的快乐，是肝胆相照、大红大紫的太阳；而晚上的快乐，很小很柔很轻很盈，是掏肺掏心、紫嫣依人的夕颜。你看每一时间段的快乐，都有花为证哦……

紫穗穗

现在自己写诗，每一首都用心开垦，力求最少的瑕疵，只是不知道是否能做到？！

真快，一上午读书，时间飞逝如电！有时候，我也会反复阅读自己的某些作品，也能读出经典的味道。这是好事，还是坏事呢？！是自我陶醉，还是真的趋于安静内敛呢？！嗯，不想那么多了，只要知晓能被大多数人认可的诗歌一定是不错的。

离骚中国

睡睡思考的很广 感悟的非常之独到和精妙

---由衷喝彩和感动！

二个种子

我大笑三声，哈哈、哈哈、哈哈！

紫穗穗

许多中国诗人写的西化诗歌，也并不难懂，只是中西文化和技法交融碰撞时，有很多失败的作品。我认为好的诗歌，不仅仅在于能让人读懂，而且读懂的同时感动或震惊，除此之外，我不介意多读一些特殊气质和个性的诗，不能一眼或几眼看明白的诗。诗人写作和读诗是两条途径，诗歌中迷人的气息仍包括神秘性。

紫穗穗

一些朋友质疑诗坛上层出不穷的先锋性，说许多的诗歌，根本就是故意让人读不懂。其实，许多的诗人，都在认真严肃的写，一些个别现象和特色垃圾不能作为普适性，再有每个诗人，个人的视野总是狭窄和有局限性。所以，我觉得针对某一首诗歌来分析好坏优劣，比之诗人要好，且更恰当，就是时时刻刻文本说话。