穗言疯语

紫穗穗

我无可救药，爱上了历史，中国的斑斑历史。最爱的时代之一“魏晋”，那个长期动乱，人人崇尚自然，适意而行、率真而语的动荡时代。

《世说新语》几乎写尽了男子的品貌和气度。可以说，魏晋时代是完全属于男人的时代。这样一个动荡不堪、朝不保夕的年代里，人性完全真实地毕露出来，表现成最有想象力和姿容特色的——“风流、风度”。

魏晋风度，阳刚之气；名士气度，优雅仪容。譬如那种“乘兴而行，兴尽而返”，以王子猷（王徽之）雪夜访戴的经典故事，表达了当时的文士，不愿受世俗羁绊，追求一种自然适意的纯真性情和人生境界。这样放达洒脱、率性而为的故事，想想都令我手舞足蹈，心怡不止……

《世说新语》记叙了汉末到东晋时期社会名流的言行。以魏晋时期的的故事为重。全书原为八卷，今存本上、中、下三卷，按内容分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、品藻、容止等三十六门，共有一千多个小故事。故事的内容驳杂多类，一些记述简练，有些数行文字，三言两语。它从各个方面反映了魏晋士大夫的精神面貌和当时的社会风尚，渲染表现了一个时代，一群高级知识分子——其多姿多彩、妙趣横生的人生态度和文化趣味。

这是一个中国历史上，绝无仅有，也独一无二的时代。爱美之心，爱美之言，爱美之行蔚然成风。当代美学家宗白华曾认为，《世说新语》时代，是中国历史上最有生气、活泼爱美、美的成就极高的一个时代……

想来编撰者刘义庆，南朝宋彭城人（今江苏徐州），是刘宋王朝的宗室，十七岁袭封临川王，曾做过荆州刺史、尚书仆射、中书令等军政要职。这个皇室贵族在军政上没有留下什么功绩，但在文学上给世人留下了一本不同凡响的《世说新语》。刘义庆，他爱好文学、酷爱读书，身边聚集着众多的文人雅士，于是他和一帮文士集体编撰了《世说新语》的传世著作。

《世说新语》善用对照、比喻、夸张和描绘的文学技巧，给我们留下了诸多脍炙人口的佳言名句。许多文辞华美的语句，随处可拾、不胜枚举。中国小说史上，没有一部书像它一般，给后世留下了那么多的成语佳句和文学典故，其中许多的故事，成了后世戏曲小说的原始题材。

魏晋时，还有许多的志人小说《笑林》《西京杂记》《语林》《郭子》《俗说》等，但是大多散失，不复存世。今存完整的仅余《世说新语》，它原名《世说》，唐人称《世说新书》，宋人称《晋宋奇谈》，现通称为《世说新语》。《世说新语》可以说是魏晋南北朝时期志人小说的集大成者。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-6-7 13:03 编辑 ]

紫穗穗

原帖由 朵儿 于 2012-6-7 11:54 发表
好可怕

你的可怕，我的快乐也：）子非鱼，焉知鱼之乐？！呵呵~~乖，好好潜水……俺给你倒茶！

紫穗穗

“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。”

一曲魏晋音乐家桓伊曾给王徽之演奏的《梅花三弄》，一首晚唐诗人杜牧，所写的《润州二首其一》，以诗追缅此事。历代文人雅士的所作所为，所行所思，匪夷所思、出乎意料，也审美恣意、随性逐情。我爱诗，更爱至情至性的诗中人。

紫穗穗

休息一下。今日心情：无感！

开心，是场骗局。我嘛，顶多算个卧底——小小的卧底。别说小女子，没有提醒你，人世间所有的开心，本就是一场自我麻醉的哄骗。你若真想开心，唯有无悔地相信“男欢女爱”，他是谁，想要什么，就给他什么。你要相信佛祖或上帝，是我们一生仁慈和爱恋，共同编织的最大最牢固的骗局哦……俺多年来，一直深信不疑！

风雨如磐

这是个诗歌的女儿。
她把自己嫁给了诗歌。
关于她的一生，可以在诗歌里追寻。
我衷心希望将来的中国诗歌史里会有她的名字，哪怕只有一行。

紫穗穗

成语真可爱，典故颇风趣。

看到“尸位素餐”四字，我就会想到一群碌碌无为，空占着职位，不能做事，不会干活，吃白饭喝民血的无用之徒和腐败分子。实在佩服古人比兴、暗讽后的文言配对。

中国有无数个约定俗成的成语，可以给予我们修饰句式、装点文采，而每一个成语，都可以任意延展成一个精彩的文学故事。

古代祭礼中，一个代表神像端坐，而无须做任何动作的人，所在之位“尸”也。“书经”中道：“太康尸位”，这就是“尸位”的出处，用于比喻一个有职位，而没有工作做的人，正如祭礼中的尸，只坐其位，无须动作。

这个“素餐”出自于《诗经》：“彼君子兮，不素餐兮。”，后人就用“素餐”来比喻无功食禄的人。

把“尸位”和“素餐”两者连合，成为一句约定俗成的成语，应该说是，是出于“汉书”。书中的《朱云传》里：“今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。”

两文言，如此这般配对。也因尸位和素餐，意有相同相覆之处。看看吧，一个四字成语，居然有那么多的门道和学问。这就是许多人，沉浸于文字中，孜孜不倦、乐而不返的缘由之一。我因不知、迷惑、有趣，而揪其出处，挖掘根脉。这正是学无止境，温故知新，日日新，时时新，苟日新……知识之趣味，该知其一，更能知其二妙处，知其然更知其所以然，方能妙悟今生、正见清源。

“尸位素餐”可得体自谦，也可贬斥他人，想来世间欺世盗名之徒，大把大把，说不尽。未来，我只能对自我警醒，对世事清醒，保留抨击、揭露、嘲讽的诗人赤子本性。

呵呵~~成语分合有出处，闲来无事从容得。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-6-7 14:33 编辑 ]

紫穗穗

原帖由 风雨如磐 于 2012-6-7 14:00 发表
这是个诗歌的女儿。
她把自己嫁给了诗歌。
关于她的一生，可以在诗歌里追寻。
我衷心希望将来的中国诗歌史里会有她的名字，哪怕只有一行。

：）） ，但愿天遂人愿！谢谢~~

二个种子

来顶顶。

紫穗穗

想到“清算”，总让我想到“抄家”，类似于文革的暴力行径。

如果说历史需要不时的清算，那么文学和艺术同样需要不时的清算。我已经厌恶了无限煽情的字眼和口水的横飞。

于我来说，诗歌是我的神殿，也是词语的自我清算。一生诗意的搜寻，它要我飞出字、词、句、结构的小局限，找到其中未必发现的第二性。

紫穗穗

战胜一种沮丧，也是一次复活。我真的不是一只圣杯，我是水，尽管我已疲倦于包容。但安静也是我的一种品德，我不屑于争辩和命名，也安于似非而是的肯定或否定。我只和“想入非非”为邻，以便完成我如水的一生、包容的一世！

紫穗穗

离诗歌近一点，需要为它哭、为它笑，为它无条件的献身，乃至一生无悔！
离诗坛远一点，需要敬仰它、怀疑它，以便未来添砖加瓦或立志改朝换代。

若一个诗人，没有以上两点彻悟和勇气，你就不配成为响当当的“诗人”和诗坛的一员！

紫穗穗

唱高调或唱低调，都是一种本事。关键不在高低，而在于调子唱得到底准不准、纯不纯和美不美。这一条歌唱标准，似乎也符合诗歌创作语言的外露形式，譬如雅俗气场和情绪温差。

我喜欢触类旁通，从一个不起眼的词语出发，向着心中虔诚的“神殿”进军，有时哪怕是一种姿态，也会集腋成裘，谱写成一首新版“霓裳舞衣曲”。舞、曲、诗、歌，四者水乳交融……无尽的美，说不尽，吟不完！

紫穗穗

累和疼，这两个词与我纠缠不清。我躺在文字里，窥视自己“无法开始，也无法结束”的跋涉，累和疼，被百倍的沮丧放大，忧伤彻骨，如大雾弥漫……

紫穗穗

“丢掉一切包袱，绽放笑容。”这么俗套的语言，在开口的方脸上，画出了一个时代“耳聋目盲”的肤浅和简单。我热爱它们的肤浅和简单，却努力站在它们的对面忧伤地涂抹，让这些笑容，一直肤浅地奔涌，没有包袱，没有意义，没有终点……今天你笑了吗？！

紫穗穗

图书馆和书店，成了我目前生命中最爱驻足的地方。我其实是一个羞涩、传统、唯美、随性的歌者，我热爱自己的母语、文化和历史。中国的另一个名字，在我的心中就是——诗歌。翻看中国每一段历史，几乎都可以找到与之相伴相生的诗人和诗篇。余生，我想读遍中国最好的诗歌，我想写出自己最爱的诗人风采……