生命和岁月的回声，诗歌的盛宴——诗人陈仓在线访谈

陈仓chencang

原帖由 gdjkshl 于 2011-4-29 06:49 发表
问好陈仓老师！

想问问您，诗歌最主要的作用是什么？您怎么看待作者在诗歌中“在线”或“隐身”的问题？

谢谢老师了。

答：天啊，这个问题我不太懂啊，原意私下里请教一下，”在线“与”隐身“的方法。好像学会了，就可以自由出入了，很神奇的。

gdjkshl

原帖由 陈仓chencang 于 2011-4-29 12:30 发表

答：天啊，这个问题我不太懂啊，原意私下里请教一下，”在线“与”隐身“的方法。好像学会了，就可以自由出入了，很神奇的。

我理解的“在线”或“隐身”是这样的。所谓“在线”，就是在诗歌中能看见作者“我”的影子；所谓“隐身”，就是在诗歌中看不到作者“我”的影子。再次问好您！

陈仓chencang

原帖由 翩然落梅 于 2011-4-29 11:57 发表
很喜欢陈老师的诗歌。浅而能深。问候！

我想请教的是，对于散文化的诗歌语言？是值得提倡或变奏? 还是在写作中需要克服的一种倾向？

答：你是“翩然落梅”？就是“宝珠”？真是巧了，昨天刚刚读过你在[诗刊]上的大作，还向堂客提起过，说是你写得太好了。你的那几首诗让我印象深刻，许多句子让人过目不忘，有一句是写当下网络生活的“那么多的玫瑰没有香气/那么多的爱情只是空气”，还有“多年后我希望自己是那个/正在河里洗浴的女人/而你是刚刚洗净画笔，默默看着窗外的男子”，这种对才子佳人式的美好生活的向往，让人在浮燥的生活中，尤其觉得珍贵。这些诗用古典的意象、词性与背景，来描述与衬托当下最为热点的生活，这是与时代无缝对接的一组佳作。
你所说的散文化倾向，我是不主张的，也是目前在诗歌中普遍存在的现象。之所以有这种倾向，而且被一些杂志所推波助澜，就是想以散文的方式，来遮掩作品本身的不足。这里想遮掩的有两个部分，一是形散，就是想以长长短短的句子，随随便便的断行，来寻求读者对前卫的认可，你把一首诗，如果不排得怪怪的，好像读者就认为你是老土了。前几天，我在读一首名家的”大作”时，我试着把他的诗，用工整的符合诗歌形式的方法，重新回车键了一下，再读去看的时候就完全不同了。现在有一些人，开始尝试把句子排得像古体词一样，只追求每行字数一样，就以为是返古了，是古典了。像是那些穿着宽大的像是睡衣似的人，来遮掩自己肥硕的腰身。二是神散，很多的诗歌以让人看“不懂”来模糊诗歌的朦胧美，就是写得兴马游疆，神龙见首不见尾，让你搞不清。这像是游击战，每个战士的头上戴一些树枝子，然后你无论怎么跑，空中的敌人都看不清你是人，还是动物，所以觉得很神奇。更可怕的，有一些诗歌的欣赏家们，以看不懂，来寻求自己评论的空间，大多数人看不懂了，他才可以随便理解、多角度理解，一下子就发现这些诗包罗万象、神通广大起来、深刻起来。
       所以，我认为最好的诗，应该是很干净的，应该是留白的，让读者有充分的想象空间的。
       落梅同志，有空多交流，多向你学习。

[ 本帖最后由 陈仓chencang 于 2011-4-29 13:10 编辑 ]

踏破皮鞋

一路读来，受益匪浅

踏破皮鞋

对于汉诗皮鞋有个很蹩脚的比喻：
古体诗就像一个妇人，一开始是天足，不知咋的一下子就迷上了裹脚，而且越裹越紧。尔后一段相当漫长的时间，就是一点点一点点将裹脚布从脚上剥离的过程。可谁知为时已晚，到了上个世纪初，这只大脚丫子已经变成三寸金莲，实在是连道都走不动了。（其中有几个大诗人，我们还记得他们的名字，欣赏他们的作品，是因为他们的脚相对放得比较早些。）
而有些现代诗却恰恰相反，本来是一只自自然然的小脚，偏偏不剪脚指甲，不修老茧，不除脚气，以致广大读者不得不敬而远之。
这就是皮鞋所看到的皮毛（其实皮鞋的一双破眼睛也只能看见诗歌的皮毛），陈先生您看这个比喻还算形象啵？
谢谢，问好诗人

张小钰

来看，感觉诗歌很有人生百味。请问您对西方诗歌文学怎么看？

李显

1、《看 病》

女医生正在为我把脉
听取我生命的破绽

有个六十左右的男人，笑呵呵地
他分明是捡到了什么东西
女医生说，他不是他
他患了肝癌，五年前就应该死了
我才知道，他捡到窗外的
阳光，符着他的灵魂

我面前的男人原来只是一片阳光
他替阳光活着，有血有肉，一片斑澜

一出门，我碰到一树叶子
我应该替一片叶子活着
这么一想，我竟然绿了

生命，有时要这样去理解，读了一首，感觉不错，有时间再来漫读

楚魂

首先感谢陈仓的喝酒邀请，曾经在上海住过一年多，离鱼站的诗歌大本营不远，后来也时不时的去过几回，只是那时还没有掺合到诗歌中，所以错过了很多朋友。不过我内心是不敢也不能与诸位平起平坐的，愿意坐在角落里静观诗歌，学习。

我其实很崇尚简单简短的，不管做人还是写文，有时说那么多，是怕没说清楚，就啰嗦了。陈兄理解为“是不是指中国现在的政治生态，禁锢了中国作家的发挥？”，也有这层意思，不过，禁锢了作家的发挥只是直接结果后的衍生品，产生这个衍生品的直接原因恰恰是你所提到的“作家、作品与教化”本身产生的原因。而政治生态产生的直接结果是导致知识分子没有独立精神，t他们依附的东西太明显与赤裸裸了，从而它的发挥被禁锢。现在不是很多行业出现假劣产品，而提及到职业道德伦理，很多知识分子也缺少职业道德。你所提到的韩寒的《独唱团》，据我所知他的诞生以及死亡，都是困难重重，而且死亡的非常神速。个中原因细说起来又是长篇大论了。

说到独立精神，要绝对的独立，是不太现实的，美国人对外宣扬的自由，也是在他的利益大棒下的自由。如果你哪里痒了，我们可能不能直接去挠痒，最多可以隔靴挠痒一下，而别人可以直接脱了裤子狠劲挠了，区别仅在于此而已。中国没有世界级大师，我也不认为完全要把帐算到体制上，如果单纯就文学领域来说，我认为其中有一个很大的原因是外国人不懂汉字的魅力，很多作品从汉语翻译成英文，意蕴就差远了。

看了你前面作品以及自身简历的一些介绍。发现你是一个很用心的诗人，是一个用真性情在写诗的人，这样的人在诗歌圈子应该是少数民族吧，我是个诗外之人，却也是很欣赏。

[ 本帖最后由 楚魂 于 2011-4-29 18:26 编辑 ]

陈仓chencang

原帖由 海鸥飞海上 于 2011-4-28 16:05 发表
进来学习！

相互学习，谢谢支持。

路力

冒个泡，问候各位老师！祝大家节日愉快，心情好身体好胃口好！

王久辛

海鸥飞海上

昨天我看了你的诗歌，感觉你的诗歌语言很朴素，但是思想性很突出，在看似简单的表述中，往往能够给人一种回味和点头称是。
请问陈先生：
1）我对你的诗歌这样评价，你是持怎样的态度？
2）你的诗歌创作是以写意为主，还是写实为主？
3）你对当前的诗歌创作状况是怎样认识的？有何建议？
4）你对我们诗歌报的各板块的情况是否熟悉？若熟悉的话，可否谈谈你对各板块目前存在的优缺点？
也许有点冒昧，若打扰的话，可以回避；若能够得到一一回复的话，那将是我的荣幸！
请允许我在这里说一声谢谢！
期盼回音！！！

唐朝明月

谢谢陈老师的答复！

无哲

欢迎陈诗人做客诗歌报！！

牧歌悠扬

一路走一路看，关注中。。。。。