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发表于 2011-8-17 13:25
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《胡言论语》之挑战碎诗论
作 者：半遮面
发表时间：2011-8-12
发表版面：挑战者诗版
作品连结：http://bbs.shigebao.com/viewthread.php?tid=358632&extra=page%3D1
1，读千朔《又到仲夏》
《碎诗论》之 千朔
——当我们需要去认识时，就需要经验的表现形式暗示出来，《又到仲夏.》，就体现了这样一个特点，“告诉已经当过鬼的你，今天、不打雷，不吹风，不喊一 二 三了、失去连线也就不要再连络” 从倒转模式进行，有反诘意味，运用戏仿重复语调，通过“往事，当过翻墻的惯賊、从我这儿偷走的那本记簿里有你的青澀、就象雨下得突然、那一闪而逝的日子，被蝴蝶飞得好远”继续再创意识过程，在引语和被隐喻之间确定了独立的核心，并且带着捕捉，交换结构，引出显性的，间接的转义修辞，其实强调了暗含意义。 “「你老了吗？」”。语言行为之下的思想和情绪。与多重外表是脆弱和敏感的，作为线性流动，对“外星图案”做了一个表意，愿望的想象性满足，拖出各个细节，无形中我读到作者还具有一颗童心，并在这个过程的视觉中来完成的，句式与句式慎密严谨。以及作为特殊语表去定义转义。甚至我们不去姑且什么，都能释放出思想和形象，这就是拆装质地，于回应范畴之间给予读者的动力。
《又到仲夏》
文：千朔
告诉已经当过鬼的你，今天
不打雷，不吹风，不喊一 二 三了
失去连线也就不要再连络
往事，当过翻墻的惯賊
从我这儿偷走的那本记簿里有你的青澀
就象雨下得突然
那一闪而逝的日子，被蝴蝶飞得好远
「你老了吗？」
读过麥田里的外星图案
我是豪華设计版的流行心机
血液跟随夏天，想象节节高升
2读李显《海豚者》
《碎诗论》之李显
-读了《海豚者》映像特别深，其让我在语言和语言对焦上产生一个浮念，这个浮念就是人的第二本性，它的意义是复杂的，且惰性的，无论是重述，还是时间层，都表现在对应指向的组合，更体现了脚本范式。”风把他吹散。象过去一样.他分成两半”,这里有从属意味，或生发或强调或控制，来阐述下一个过程“我们要去哪里？”，“你看，白云占据了沙滩”，“那么，我们快离开吧！”象征性的进行扩展和转义，表现了一个”欲望”姿态，平等关系，作者给我们带来了困惑的声音，前提在于意指行为的动机，没有修辞，没有环境，但它是个情景，一个虚幻的二度思维。它在引诱，在设局，让读者自发的走进去，当然这种恶作剧式的导入，必然是空间语义的生成，是灵魂，是情感，是潜意识。所有的铺垫的渗入了转换的意念，也就是智力游戏。他的语言朴实而简单的，他让我们自己联想，他又使他的《海豚者》是一个广阔的范畴，由声音决定语言替换的形态，同时他又在嘲弄谁，他又那样不屑一顾的离开。他否定了挣扎，矛盾且自慰的实质，他在批判。通过一个简单表意隐藏批判。这就是心理战术和人生经验。那么最终要表达的是什么，其实是他的视觉里的内心活动。
《海豚者》
文。李显
风把他吹散。象过去一样
他分成两半
“我们要去哪里？”他的问题很简单
“你看，白云占据了沙滩”
“那么，我们快离开吧！”
他的喉管发出了海豚音
3读木中巷《如若初相见》
《碎诗论》之木中巷
我们对于情感的体验，在某种程度上是希望传达出去的，《若是初相见》满足了这个需求，以往借用、对比，几乎是在修饰物和单音节之间流露出感情的碰撞“最初我在深海潜水、假设的诺亚方舟跟随他、离开了码头”模拟似的场景，不是特定的，不是对比的，却是有意的流露，不被写实取代。 使我们的注意力转移，这就是一个生理反应“整片海都在晃动，磷磷水波、涌上了天涯海角、那是火山口的云彩在嬉闹”磁场效果。要我们努力去明白它的含义，实际上是分散我们的注意力，以转换而转化，同时受制于分裂自我。去描述寻找声音，声音就是“你应该听到了风、着魔般爬上了七星楼、哦，我们曾经设想，水分子活跃、赐予我们爱情，也赐予我们立体的安静”，但不是听到什么，它是主体精神和感受，贯穿一种重音的叙述。这种演化过程，是节制的，展示了情感色彩区分界限，它给予我们空间，却又收回了空间，也就是它在节制的同时，也控制了我们。在内敛之间出于静与动互交形态，这个形态是运动的姿势，让读者安静的倾听
《如若初相见》
文：木中巷
最初我在深海潜水
假设的诺亚方舟跟随他
离开了码头
整片海都在晃动，磷磷水波
涌上了天涯海角
那是火山口的云彩在嬉闹
你应该听到了风
着魔般爬上了七星楼
哦，我们曾经设想，水分子活跃
赐予我们爱情，也赐予我们立体的安静
4读子非《雨水之重》
《碎诗论》之子非
又是一篇关于小说情景的诗，我一直以为这是非常困惑的写作过程，在读完之后，我惊异于其对对立自叠，与空间悬浮的处理，“夜里，隔壁张三的敲门声，使劲打着、我家被风声锁紧的大门、小四回来了，他瘦弱地影子、灯光下虔诚地贴近地面、仿佛小四趁夜带来了这场雨水”在控制词与叙事之间，它让视觉解放出来，脱离了措辞的负面，它是严肃的且轻松的，有智慧的特色，单独出场，引以启示，“咋了，我轻声地问着”很微妙的引导，一不小心，就会失控，，这一理性的特征，让灵魂发出了声音，我且说他的笔触是硬朗的，坚定的而生动。我们不看形成和解构，我就读他的三甲维度，（透明性，多义性，负面性），他在透明里泄漏，在多义里补仓，最后引用负面延伸，将局部紧缩，转义，再引出“小四家就住在村子的西头”生发仪式形态叙事，表现差异性，其实根本就是行为动作换取行为。于存在和不存在之间指向意指。他的企图无非是获得一个表现意念。象征性的使对象获得自由，把本质赋予的东西游离出去，进行置换。最后两节勾连了过程修复模式。以声音分享，重复主体和意指。这样流动场景，规律性的点彩知趣。整首一直在线和面之间展开情节和置换，时而排斥，时而寻求。在创造了“小四”的同时，他抛弃了自己，并在“小四”的影子里来完成自己。凝聚着，不受任何干扰。
《雨水之重》
文. 子非
夜里，隔壁张三的敲门声，使劲打着
我家被风声锁紧的大门
小四回来了，他瘦弱地影子
灯光下虔诚地贴近地面
仿佛小四趁夜带来了这场雨水
咋了，我轻声地问着
他泡在雨水里的肩头和脚步声
你去了就知道，阿虎对着
漆黑的夜色吐出这几个不带色泽的汉字
一个滚烫的铁块，攥在他的手中
小四家就住在村子的西头
踩着狗叫，不几步就到了
推开无人看守的大门
几朵锋利的哭声如一只毒蘑菇
正在空中开花。平日在院头
招摇的爬山虎，雨水里
也开始对未来产生了摇摆
小四的头插在血里，身子长在竹椅上
几只找不到的手脚，还在山里
他老婆哽咽的诉说着灾难的原委
我说不让他酒后开车的
他却偏偏不听
把小四送进医院，步行街的石子路上
天空已开始微微发明
小城的梧桐叶子，打在身上分外疼痛
我宁愿相信这个三十岁的生命
是死于贫穷，而不是车祸-
5.读绿衣《便条》
《碎诗论》之绿衣
在很大程度上转换也算是置换证明的共性，就像《便衣》，我把它看成趣味诗，“凌晨四点钟”与“我只是想把你的好消息、四处传播”首尾呼应，一个单纯的场所，是时间的秩序。采纳了确定的立场，进行选择性的保持她的的态度， “时间还在疯长、而我，却没有办法、吞食掉所有黎明” 使我意识到无限想象的声音，描绘一种生活的态度，也许是命运，有嘲讽形态，能指是模糊的，与暗示合并，维系因果关系，以致把立场变为目的。逻辑性并存的，平滑流动，再穿越空间，这种逆喻有些灰色调。具有太多的可能，或是矛盾的，它的时间秩序里，实际是无序的。这就是在解构中排出终极意义。试图暗示读者，并延伸成为可能。主体环节分散，表现的却是共时性的回应。值得我学习的是循环式样的空间层。相对来读，挬论痕迹明显，还涉及到比照的呼应，有点似是而非的语调。随及时性环境分解她的敏锐度和反思过程，这是不是一个难题，不得而知，我只是假定一个惯性来阅读。
《便条》
文。绿衣
凌晨四点钟
多年前一尾鱼向我游来
在博客里写遗书：
“时间还在疯长
而我，却没有办法
吞食掉所有黎明”
亲爱的，你不知道
文字隐藏的真相
我都可以忽略不计
我只是想把你的好消息
四处传播
-
6读皮鞋《笃笃的皮鞋特色的短诗》
《碎诗论》之皮鞋
我们经历着，我们也在反思，毋庸置疑，这是再现性预购观点，说白了有些逆反心态，但是大多具有灵性和保守的一面，且固执的。写作再现的融合往往起着调节作用，这种作用是习惯于自己范畴，最明显就是随性。《笃笃的皮鞋特色的短诗可谓一个代表，颠覆性的复述“三更了，笃笃•••••、五更了，笃笃笃••••••、我佛啊、用什么才能敲得你慈悲的回音”，通过异质形态开放，像催化剂一样进行物疗。时常矛盾的混乱秩序。但你不能说他们没有逻辑性。那么，这就是一个思维方式的问题。，作为偶然的偶然，这样的爆发力是具有神性的。“烂笔头不可以、老骨头行不行”想象性的建筑架，多是实体的，有组织的。更有挑战意味，通过指向指代微妙的变化。这个变化存在着情绪化。充溢着对世俗的不满和愤怒和无奈，我们只能占时性体味诗意，因它是多重意义保持偶然的固有状态。我们可以换个心情再读。又会出现不同的对义和状态。这个意义就好像千张面孔。当然每个人的视角也是不同的。归根结底地，我们不可能停留。
《笃笃的皮鞋特色的短诗》
文：皮鞋
夜已深，老僧仍未入定
一如既往地敲着木鱼
三更了，笃笃•••••
五更了，笃笃笃••••••
我佛啊
用什么才能敲得你慈悲的回音
烂笔头不可以
老骨头行不行
7读阳光《先驱》
《碎诗论》之阳光
组织叙事形态，基本是体现在时间的变化和动作的变化，比如《先驱》，作为表演者的规则，变化的成分是对立静止的阻力，“风水师把月亮安在坐诊堂对面、号脉的道士、用第三根手指计算矮人的气数、天空上”这一系列行为造成双重功能，被刻画的人物是探求的可能性，充满逻辑。意向严密，通过间接行为确定语义 ，强调了一个线性流动的意义，以触摸代替声音。然后去承接“一位绅士”，对应意指出现的代表“革命和反革命的、使他面无血色。女权主义横渡史诗、拎着包好的党生、三七，用幻术、召集所有的人”正是这种状况下，其运用断裂组织“把自己切成两瓣、“再见”他们对原来的自己说”描述对命运翻转，掩盖内心的波动，进行拒诉。来反衬一系列行为的展开，然后并置，互惯性穿越。尤其值得一提的是：它把一种忙音呈献给读者，获得视点。这是思想的态度和经验。力图巩固对应的一致模式。而不是在强调这个事实。它不具备社会背景，但具有历史性，同时可以看出局限性，这取决于读者的心态和视觉。（题外话）因为它做了距离分离模式。(你的有点多，暂且这样吧)
《先驱》
文。这里有阳光
风水师把月亮安在坐诊堂对面
号脉的道士
用第三根手指计算矮人的气数
天空上
一位绅士用诺言把自己切成两瓣，革命和反革命的
使他面无血色。女权主义横渡史诗
拎着包好的党生、三七，用幻术
召集所有的人——把自己切成两瓣
“再见”他们对原来的自己说
8.读卷帘人《雨水之重》
《碎诗论》之卷帘人
-起初，我并没看好这首，后来被“西餐厅里的椒汁牛扒、与中餐厅的红烧鲤鱼没什么区别、他们都是，路过红尘的贡品、做的人少，想吃的人多”所吸引，这是很朴实的语言，隐藏着寻求意义终结的方程式：哥哥x西餐=生活。我不知道可不可以这样去理解。(虽然它是一首轻盈的抒情小诗。)但是它感染了我，并将其感情传递给我。源自“银河的水”和“椒汁牛扒”路线“你躲着不说、我也知道，”外在的表现，借由情绪表达出来，不仅给自己提供积极的享受，还将快乐的印象给读者“轻轻地，润过你熟睡的麦田”同时产生勾连，唤起生活的色彩，尽管并没有强烈的感情，声频是幽默，调皮的，然后让我们吸收自己的思想。就好像一个孩子跟他的父母捉迷藏。整首几乎没有虚夸的幅度，没有美丽的造次，甚至可以说很平淡的表达着一个流畅的线条和灵活的音律
《雨水之重》
文：卷帘人
哥哥，银河的水
始终没有落下来，你身边的她
像咸鸭蛋，让喜欢白粥的你
至今，爱不释手
西餐厅里的椒汁牛扒
与中餐厅的红烧鲤鱼没什么区别
他们都是，路过红尘的贡品
做的人少，想吃的人多
生活的基本方针路线
被你拽在手里，向左或向右
奔走的人四面八方，你躲着不说
我也知道，你曾经来过
哥哥，我这样的女子
是二十四节气中的，小雨
只在你漫不经心的时候
轻轻地，润过你熟睡的麦田
9读半块橡皮擦《和机器对抗》
《碎诗论》之半块橡皮擦
在体现情感时，我们直接表现姿态。表现经验。比如《和机器对抗》。以“他一直努力工作”的状态传达对生活一种强烈的感受。通过“螺丝钉”和“螺丝刀”渗透平凡劳动者的声音，在语言本质上构成一个元素，从构造意识完成构筑。这世界与现实在生命形式中“当王二麻子上台挂红花时、好铁骂过媳妇，骂过孩子后、说，他的愿望、就是生一次红色的锈-”用二元性对应，试图直接连贯，跨越了主观情绪，在另一个意义上寻求置换。诗歌除了给予我们丰富的内容，还有精神，它制造的意义，让其内部变为一种混合的可变性，从生发转移到意识流，而不是线性描述，对于重述更具有揭示意义，因为这不是标志，它所带来的物质生命，代替了这个现实，现实与自己是统一的，反讽性的戏仿，突出人类的精神与生活的束缚极不相容。它将这个中心变成背景，毫无置疑的呈现给读者思考。以及批判暗示。在微变中慢慢地渗透着它的思想，而他的语言没有受到约束，完全是自由的流泻。一个范式的视角所呈现的语言是画质，浓厚的媒介色彩。
《和机器对抗》
文。半块橡皮擦
他一直努力工作。这样
努力工作的人，我叫他好铁
好铁总是沉默着
你叫他做一颗螺丝钉
他就是一颗合格的螺丝钉
你叫做一把螺丝刀
他会不加思索地扣紧螺丝钉
当王二麻子上台挂红花时
好铁骂过媳妇，骂过孩子后
说，他的愿望
就是生一次红色的锈 |
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楼主: 千朔
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