|
|
楼主 |
发表于 2009-4-15 09:57
|
显示全部楼层
这一文获奖是一种肯定,也是对一种思想的肯定.
转我的朋友飞儿的一文,给兄长读下:
以智灵性诗品涤荡当代诗界的妖冶之诗风
作者：解非
歌德诗句：永恒之女性，引领我们上升
——题记
近日读徐敬亚先生的系列随笔《拯救女人》，真可谓是感同身受，颇有启迪。徐先生说：“女人类：柔弱、纤细、轻盈。她们不善理智。她们情意缠绵。她们的肢体小巧玲珑。她们的灵性绢秀而神秘。她们平静的藤蔓，像水一样无微不至地伸向远方。她们被动地缠绕着高大的乔木，她们使地球上浮动起一片水绿色的、生殖的气息。”这真是入目三分地描摹出一个活生生的女人的形象。可徐先生还说：“女人，一旦聪明，便绝顶聪明！”我想女诗人都可谓是女人中的聪明者，可这些聪明者在当今的诗坛之上又是什么形象呢？有着“著名一级头衔的女诗人”被恶搞，有的“美女诗人”被叫做婊子，有的“平庸女诗人”被奉劝回家相夫教子……。可这些女诗人真的面壁思过，虔诚忏悔了吗？没有，但她们的上窜下跳也好，唯利是图也好，对于当代诗歌已然不重要了，当今，重要的是当代诗歌亟待正本清源，于死地而后生。
一、 以缪斯的名义呼唤智灵性女诗人前瞻性的引领：
诗评家吴思敬说：“世纪之交，中国诗歌的挑战与机遇并存。” 近年，当代诗坛上空闪着雷电之光的大字就是：拯救。一些有良知有道义的诗人与诗评家不约而同地回归诗界肩负起自己的责任与使命，其主流力量大都是八十年代以自己的诗歌和诗学理念崛起于当代诗坛的拓荒者，这些五十、六十年代出生的人们不仅仅对诗歌有着深入骨髓的情感，难能可贵的是他们对祖国渊源深厚的诗学理念和美学品位的理解，以及对自己脚下这片广袤温润的土地的挚爱，他们携来的雷电之声正孕育着当代诗歌子夜后希望的黎明。
当代女子诗界之现状的重中之重的是呼唤智灵的女诗人创作出优秀的诗歌作品，从而引导读者逐步建立起正常的阅读和审美的心理秩序，彻悟诗歌的精妙；呼唤高品位诗评家从发展女子诗歌的独立审美功能出发，来感受、欣赏、分析、评论女子诗歌的创作，积极主动地去寻觅那些“气质美如兰，才华卓比仙”的女诗人，不仅要有礼贤下士、任人唯贤的风度，还要有导向诗歌的创作方向的前瞻性诗学理念，探索出当代女子诗歌创作的新路。让女子诗歌如百花一样竞相绽放来绚丽当代诗坛的圣地；让知识女性睿智灵动的诗作从本真高尚的心灵深处汩汩地流淌出旷古之音响彻在诗歌国度的天宇。
当代诗歌一直有一个误区，有很多人认为诗歌这一文体最好掌握，于是乎就出现了什么“口语”、“下半身”诗作等。真是失之毫厘，缪之千里。古往今来有成就的诗人无不对诗歌这一文体怀有敬畏之心，诗歌的创作要有一种特殊的才能，更要有一种高雅的意趣。正如陈子昂的：“骨气瑞翔、音情顿挫、光英朗练、有金石声”。女性诗歌在近二十年的时间里为什么会从骄傲的公主沦为悲凉的弃妇？
智灵性女诗人一个个悄然隐逸在天南地北，淡泊飘逸在阡陌雨巷。而一些浪荡的女诗盲们却在诗坛上翘首弄姿地充当着女子诗歌的先锋，更有不知廉耻的还自封为女子诗歌的领袖。真是应了北岛的：“ 卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭。” 诗歌是很独特的一种文体，而女性天生的资质就如诗，女性写诗只要能够正确地审视自我，真挚地流淌出心灵的智慧的源泉来孕育诗歌的生命就可以了。诗歌创作从来都是以自然为最高的美学原则，恰如李白的：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”在诗歌内容上只要自由灵动的抒情，在诗歌的表现上一定会清新飘逸地流淌淡远恬静、空灵而隽永的自然诗意。
女诗人忽略不了女性自身的气质美，气质是什么？说不清也道不明更摸不着，但是，当面对一个女人时，却能看得见感觉到。我认为气质是文化底蕴的自然表现，有文化底蕴的女性的气质是一种“内外兼修”的深厚凝重之美，智灵性诗人有着敏锐的触角、灵慧的思维，作品中处处体现出知识和智能的美感和力度。当然女诗人都知道永远的美景是人的心境，女人除了气质外最重要的还是她们心灵的品级，心灵的品级决定一个女人的品格乃至于命运，一个女人拥有敬畏之心，她一定是才艺双全、气质不凡、人爱有加的极品；一个女人拥有慈悲之心，她一定是知书达理、聪慧娴熟、具有淑女风范的上品；一个女人拥有感恩之心，她一定是勤奋向上、为人仁厚、爱家的成品。而女诗人无疑就是女人中的极品了，她们机智地运用意象和隐喻将荡漾自己心头的情思升华引起他人情感的共鸣来让人激情荡漾，字里行间以淡淡浓浓的情愫轻轻地吟唱她们心底的歌。
中国古典诗歌的文化底蕴博大精深，在发展过程中形成了人与自然和谐统一的独立个性。纵观古今中外的优秀诗作，其诗情必是沁人心脾的，其画意也必是豁人耳目的，其诗作蕴含的诗情画意自然的达到高贵的境界。女性诗歌从冰心母性圣洁的光辉，到舒婷女性自我意识的觉醒，到当下网络女诗人的独抒胸臆，诗作几乎都是依靠知识积累所获得的智性追踪达到了睿智灵性的书写，展示了新一代女性的宽阔胸襟，这些女诗人才华横溢、淡泊名利，她们像一颗颗饱满的生命的种子一样在中国九百六十万平方公里的大地上萌芽生长，且大多都是生活的歌者，精神的歌者。她们的诗歌提高了当代诗歌的文化品位，具有很好的诗学价值和美学价值。
何谓真正的巾帼风采？徐敬亚先生的说：“我对那些充满了荷尔蒙气息的“假男人类”一直保持着极大的反感。她们躁动不安的情绪，违反了女人的本性。她们那鼓荡着标语一样的脸上，布满了焦灼的风。她们打起旗帜，与男人们抢夺着工作的岗位，抢夺着总统的话筒，甚至争夺着堕胎的权利。妄图模仿男人的作法，只能是变相仰慕男人的卑微心理在作祟。”他的话入木三分地揭示了女权主义者的本质。当代诗坛上也正是这样的一些“假男人类”的女诗人在标榜着自己为女诗界的先锋，不知廉耻地以为自己就是所谓的诗坛上的精神领袖。她们会像个大老爷们一样吼叫甚至谩骂，或把生理的快感无休无止地像个荡妇一样在圣洁的诗坛上呻吟叫床，且把这些没有一丝文采和人格风度的语句罗列，表现为：深闺的无病呻吟，妖气的天书魔咒，唠叨的家长里短，花样的卖弄风骚……。与其说是诗歌不如说是在创造一堆精神垃圾，是在亵渎诗歌女神抑或亵渎她们自己。然后，堂而皇之地贴在自己的额头上混个“先锋”抑或“美女”诗人才过瘾。同为女性，我实在不想违背自己善良的底线再说什么了，看看我们的舒婷大姐的气度和风采吧。
舒婷的《祖国，我的祖国》：“我是你河边上破旧的老水车/数百年来纺着疲惫的歌……—— 祖国啊/我是你十亿分之一/是你九百六十万平方的总和/你以伤痕累累的乳房/喂养了/迷惘的我，深思的我，沸腾的我/那就从我的血肉之躯上/去取得/你的富饶，你的荣光，你的自由……”这首诗通过追溯祖国千百年的历史，表现了她的沉重疲惫，贫困与悲哀，借助意象：水车、矿灯、驳船、纤绳……，淋漓尽致地抒发主体“我”的别具一格的体验，忧伤、希望、奉献……来无怨无悔地报答“以伤痕累累的乳房”养育了自己的祖国母亲。祖国、民族这一个大主题，舒婷是以一种绵密深长中显示细腻的情感来表达的，其核心是无私而宽容的爱，女诗人高贵典雅的浪漫气质，睿智灵气的诗心品位无不给人以强烈的震撼和艺术的感染。女子诗歌从诞生之日起就面对着一个完全不同的世界，这世界不仅仅是宣泄自己的情绪和知觉，而是以前瞻性的睿智和灵性带领人们进入全新的、高雅的、美丽的艺术性的神韵境界。智灵性女诗人不是拯救的自己那点女权主义和女性的性觉醒意识，而是彻悟女性生存的空间的美学品位，妙悟一个女性的精神理念。视野中的物质存在和精神现象，通过书写去实现和显示其内部建立起来的价值尺度。正如波兰诗人密茨凯维支说：“一个诗人不仅要写，还要像自己写的那样去生活。” |
|
楼主: 周飞雪
/1 
|Archiver|手机版|小黑屋|诗歌报
( 沪ICP备05009012号-2 ) 
沪公网安备31011702001156号
IP卡
狗仔卡
发表于 2009-4-14 14:21
显身卡
发表于 2009-4-17 18:13
