来自我的博客的文字

举人家的书童

你有可能会问到：“我觉得诗歌是沉闷的，令人厌倦的，怎么还能说它富有感染力呢？诗歌只是用更花哨的方式在表达一种本来可以表达得更简练的东西。”一个色盲的人也就可以这样否认颜色的存在了。

举人家的书童

读诗所牵涉到的这种传达行为，就像无线电接受消息的传达行为一样。

举人家的书童

这里有两个因素牵涉在内：一个是广播站，一个是收音机。

举人家的书童

传达的完成依靠广播器的力量与清晰度和收音机的灵敏度和调音。

举人家的书童

一个人读一首诗并为收到什么经验的时候，可能是由于这不是一首好诗，也可能是由于读者不是好读者，或未做恰当的调节。

举人家的书童

对象是新诗，我们还不敢说错误来自何方。要是旧体诗，早已被人们普遍接受的诗，已经被多少世代的读者所欣赏的诗歌，我们就可以直接确定问题出在收音机上。

举人家的书童

幸而问题不是不能解决。

举人家的书童

我们虽然不能都成为读诗专家，但可以改进自己，而能在很多好诗中找到乐趣与价值，或增加我们在诗歌中已经获得的乐趣，或扩大我们所能欣赏的诗歌的种类。

举人家的书童

最后一点，诗歌是一种多度的语言。

举人家的书童

我们平时用以传达信息的普通语言是一度语言，这种语言只诉诸听者的理智，这一度是理解度。

举人家的书童

诗歌作为传达经验的语言说，至少有四度。

举人家的书童

它为了传达经验，必须诉诸全人，不能只诉诸他的理解部分。

举人家的书童

诗歌不只涉及人的理解，还涉及他的感官、感官与想象。诗在理解度之外，还有感官度、感情度和想象度。

举人家的书童

诗歌为实现它那些额外的度——就是使每个词、每首诗表现最大的强度——必须不同于普通语言；

举人家的书童

它要更全面而持续地使用语言提供的素材，这些素材当然并非诗所独有的。