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本帖最后由 快快. 于 2022-5-31 19:54 编辑
那就先聊聊初一的诗。
【】重置
文/初一
阅人及骨，替之发出惊呼，更深入
趺坐，在他者之心——听其轻声诵念我
欲发出的声音。实则各自心腹，
我们总以为，有太多不为人知的部分是
珍贵黑金，能送的人太少了，孤独
就是这么一回事！骄狂，那些细胞持续
的沉睡也是——神交之愉其不道德
之处，是闯入，是误会处于再难解释中
积累不停顿，愈危险愈高磊，倾塌
却只是瞬间的事，越敏捷，越伤痛——
再次呈现的智慧些微，难得是这么
一回事，繁复孔窍门洞里的雾气也是！
初一的诗是万状的碎片，一头钻进空隙，寻找思维的惯性，在短暂的时间内，把自己利落的弹回原地，虽然满身伤痕，却是一副心满意足的样子。初一这首诗你只要需要从他诗歌中中提取你觉得能帮助你阅读的字眼即可，比如我会提取“阅人及骨，趺（fū）坐，他者之心——听其轻声诵年我，黑金，神交之愉，倾塌，再次
呈现的智慧，”即可。这类靠碎片碰撞的诗，你就要学会讲故事。当然学会讲故事是诗歌评里面最能引人注目的，也是最难的。
我说了这么多，先来看看初一，文本的诗核是想说点什么呢？他给我的感觉就是。
人的躯体在现实意义中是易失去，生命之轻没有办法补救，但是灵魂是个奇妙的东西，它可以重塑一个人的面貌，一个人的精气神。纵观我们现实世界里，你所能触
及到的，那些牛哄哄的大人物们，他们就是一遍一遍在自我坍塌和重建中获得新生，也就是文学作品里常说的凤凰涅槃的一个场景。
看清楚诗歌的内核。那么从我提出来的碎片中去逐一把诗歌内核给他破了。
【】重置
文/初一
阅人及骨，替之发出惊呼，更深入——（从他人的品行和所做所为中，反观自己。是为照见五蕴的镜子。）
趺坐，在他者之心——听其轻声诵念我——（ 趺坐：左脚放在右腿上，右脚放在左腿上。理佛人常用的姿势，就是我们电视剧里常看到的唐生的那种坐姿。
趺坐 ，还有一层意思，碑刻等的底座。过去有名望的碑，一般碑是没有的，有趺坐的最少是三相碑。它出处
《洛阳伽蓝记·昭仪尼寺》，从这里可以看到一个身心合一的整体形象。 ）
欲发出的声音。实则各自心腹，——（这是作者的内心世界第一次产生自我交锋。还算正常。）
我们总以为，有太多不为人知的部分是
珍贵黑金，能送的人太少了，孤独——（这是第二次产生自我心境的交锋。黑金一词暴露了思想交锋的内容，黑金，黑色金属。常以指铁。明李时珍《本草纲目·金石一·铁》：“铁，截也。刚可载物也。于五金属水，故曰黑金。在诗里，对诗映射出来的意象为，生活的底色也。）
就是这么一回事！骄狂，那些细胞持续
的沉睡也是——神交之愉其不道德——（这里是作者思绪表达跑完一圈的回环，关键词是“神交之愉”。
神交之愉
什么是神交？
在人的精神里，某时候当你非常渴望盼望希望得到某件事物的情况下，而自己也非常清楚那是一个不可能的事情，那么在你的潜意识下就会存在一些幻想意识，（所谓潜意识就是连自己都察觉不到，是一种被掩盖在心底的一种幻想）会在某很特定的时间和场合下浮现。
神交1.这期是三国，我们就拿三国里的故事举例，神交场景一，彼此慕名而没有见过面的交谊孤与子瑜,可谓神交。——《三国志·诸葛瑾传》彼此神交已多年了。
2.指心意投合、相知很深的朋友一与见面,便成神交。
3.从高于动物思维的性/交，好的的性交往往是成就彼此最神奇的助攻。
4.苏轼的神交之礼
宋代交友之礼在苏轼与吴复古之间有特殊的体现。他们之间的交往，是一种罕有的交友之道，被传为千古佳话。
故事中的这个吴复古最初是个做官的，被荐举为孝廉，宋神宗年间被封为皇宫教授。后来他看不惯官场那套人前人后阿谀奉承的嘴脸辞官不干了。之后游历了很多地方。他所讲的“养生”，乃是儒家的修身养性，所讲的“气”，是孟子之所谓“浩然之气”。他反对道教的一套，主张一切顺应自然，强调自我修养。）
之处，是闯入，是误会处于再难解释中
积累不停顿，愈危险愈高磊，倾塌——（精神的坍塌是为了更好看清现实，更好的重建。）
却只是瞬间的事，越敏捷，越伤痛——（重建不是盲目的，对周围的事物的敏感和精准的判断。）
再次呈现的智慧些微，难得是这么——（一字一世界，一笔一乾坤。民族自信才最真。）
一回事，繁复孔窍门洞里的雾气也是！——（在作者看来智仁勇也是有顺序的，智永远是在仁勇中先行。其实这里还可以讲个故事，但为了节约时间，也就不讲了。）
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