淡马水库

这里有阳光

滚轮子 发表于 2024-4-19 11:15
怎么解决都可以慢慢找，但是要先发觉这个问题。发觉以后，就会有一种动力，督促，和激发我们各种思索

当然首先是发现

滚轮子

高境界，不等于高艺术品
高艺术品等于高境界+具备传达向高识别能力人群和低识别能力人群的能力

这里有阳光

滚轮子 发表于 2024-4-21 18:40
高境界，不等于高艺术品
高艺术品等于高境界+具备传达向高识别能力人群和低识别能力人群的能力

思想境界和艺术境界显然是不同的后者是表现前者的，将其境界艺术化

这里有阳光

你要学会识别你的情绪是否能感动别人，还是只是一些词感动了你

这里有阳光

你一旦使用动词，推动必须要有效果，否则就是拽词

滚轮子

这里有阳光 发表于 2024-4-22 18:13
你要学会识别你的情绪是否能感动别人，还是只是一些词感动了你

这个不好做到。但是可以择优而取，就像我之前说的，避免一些浮表的情绪入诗

这里有阳光

滚轮子 发表于 2024-4-22 20:30
这个不好做到。但是可以择优而取，就像我之前说的，避免一些浮表的情绪入诗

我认为这条比较重要

这里有阳光

发现是二进制的，首先是意识形态，这不是语言是一种意识，二是语言将其表现出来，这二者都重要，都是发现，一个是意识发现，一个是语言发现

这里有阳光

AoAcademy 2024-04-29 00:36 美国

为什么文德勒一代人的诗歌批评写的好，因为她们从诗歌出发，而不是从任何历史、意识形态和理论出发去看待诗歌问题。这一点既简单又难能可贵。这代批评家懂理论，也有文学史修养，但很清楚那些东西的边界和局限。其实西方的文学史研究分支更复杂，理论的更新更快，也没影响他们。中国呢，理论还是夹生的，文学史观念还粗糙得像现当代文学教研室的会议日程，就要对诗歌领域进行越界式的圈地，会得到什么，很无聊的一个“历史地位”吗？

滚轮子

生命和文化，虽然有关联性，甚至是一不是二，但也有对立性，因为生命不能代表文化：比如享乐主义，个人主义，过度追求生命质量主义
这类作品很明显的特征是，颜色强，生命感活力强，但没有精神文化。它们的极端就是在物质上的感受，它们听身体，它们是植物人

这里有阳光

滚轮子 发表于 2024-5-11 11:25
生命和文化，虽然有关联性，甚至是一不是二，但也有对立性，因为生命不能代表文化：比如享乐主义，个人主义 ...

生命与文化是2个相互独立的系统，能相互结合好的，大都是大艺术家

滚轮子

这里有阳光 发表于 2024-5-13 17:44
生命与文化是2个相互独立的系统，能相互结合好的，大都是大艺术家

它们应该靠近，才容易识别，过于追求某一个，都会单薄

这里有阳光

滚轮子 发表于 2024-5-20 16:19
它们应该靠近，才容易识别，过于追求某一个，都会单薄

生命的质量是被文化体现出来的

这里有阳光

诗在变异，有些诗歌，越来越让让人看不懂

这里有阳光

好诗歌是看不见字的，只能看见事