穗言疯语（2），我另起一行，和文字、诗意继续热恋下去……

紫穗穗

原帖由 琪琪格 于 2013-3-18 09:30 发表

紫穗穗

听听愚人的话吧，似乎超过某些自以为是的所谓“智者”：“当今之世，人们的耳朵格外敏感，实际上除了捧场话之外，别的全听不进去。这使我不胜惊异！”“生活比逻辑更重要，灵感比博学更重要，改观比争论更重要”。这个美好且迷茫的清晨，和风细雨送来他的醍醐之言。——【荷兰】伊拉斯谟之《愚人颂》

紫穗穗

面对自己的时刻，通常是自己迷惑或岔路口等待抉择的时刻。我停止写作的大部分时间，都是在不停的回顾过去，企图能认识自己，看清自己，而后继续否定自己的一部分，甚至是全部。无可否认，我对自己是苛刻和苛责的。有人说，当一个人开始思考自己以及自己与世界的关系时，他就开始了哲学思考。

紫穗穗

我想否定自己，并非是真正的要忘记自己，而是敢于嘲笑自己，颠覆过往，将一些认知和成绩归零，回到起点。想起了帕斯卡的一句话：“能嘲笑哲学，这才真是哲学思维。”我常常感慨自己的无知和无畏，固执的用自己的声音，说出许多模棱两可的话，以此证明自己的存在，我能记住的当然只有自己和自己的一切。

紫穗穗

床上到处都是书，我和它们对峙着，大多数时候，我是投降的姿态，只在某个沮丧和厌倦的时分，它们被我漠视和忽略。更多的时候，我被它们包围，感觉自己的渺小和卑微。这和自己写诗的状态，完全两样，我的自信和骄傲，只在将它们读懂时分和幡然醒悟的瞬间。

紫穗穗

读蔡尚思的《中国文化的优良传统》，让自己感喟深刻的章节和句子诸多，其中记忆最深的是：博通专精，由愽转约。善疑好问，以及读书的章法：四到四勤。必须眼到、口到、手到、心到，勤看、勤读、勤写、勤作。还有他的自律之言：“树老怕空，人老怕松，不空不松，从严以终。”这是真正中国文人的治学精髓。

紫穗穗

对于许多古今的旷世奇才，我是“虽不能至，然心向往之。”其中诸多佼佼者，可以作为自己余生立身治学的典范，默默效仿和学习。《中庸》一书，曾把“审问”和“博学”、“慎思”、“明辨”、“笃行”作为学问的五个条件，这五者，废其一都不算是真学问。我没有好记忆，那就用勤笔头来弥补吧。时学时记。

紫穗穗

【咏剡水】

已有扁舟兴，曾看过剡图。翻思名手尽，谁复费功夫？

一首清朝著名学者戴震的诗作，让我知道“剡”，古县名，西汉置。在今浙江东部，包含嵊州和新昌。剡溪，在浙江省曹娥江上游，李白的《梦游天姥吟留别》诗里提及的“湖月照我影，送我至剡溪。”所指就是这里。更让我感慨的是戴震其人其事，就是在如今也是出类拔萃的。他小时候，就善疑好问，记忆力超强。十六七能背诵《十三经注疏》。其学问和思想超过朱熹。

戴震（1724—1777），清代著名语言文字学家、自然科学家、哲学家、思想家。字东原，一字慎修，号杲溪，汉族，休宁隆阜（今安徽黄山屯溪区）人。戴震治学广博，音韵、文字、历算、地理无不精通，又进而阐明义理，对理学家“去人欲，存天理”之说有所抨击。其视个体为真实、批判程朱理学的思想，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。梁启超称之为“前清学者第一人”，梁启超、胡适称之为中国近代科学界的先驱者。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2013-3-18 13:16 编辑 ]

紫穗穗

持续的胃部疼痛有两日了，这让原本就形骨消瘦的我雪上加霜，更加坐立难安。想到史铁生，想到他写下的许多精彩句子：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

职业是患病，业余才是写作，史铁生在《病隙碎笔》中，如此调侃自己。每回想到这句话，我都会微微一笑，忘记自己所处的尴尬与绝望。现在，我在无边的疼痛里，反复阅读《在途中》的诗集，体会“生命只是一个孤独的荒原……我们的一生都在告别”，同时体会史铁生那句发人深省的话：“"皈依并不在一个处所，皈依是在路上。”

我承认这些沉默的日子，感到寒冷、畏惧、孤独、忧伤和沉重种种，很多时候屈服于一种现实的压力，以及幻梦破灭的沮丧、厌倦和彷徨。我需要，时时走出自己的身体，忘记一己的悲喜交集，继续行走或奔跑，在抵达的途中遭遇更多美好的邂逅和灵魂伙伴……

我的老友泰戈尔，此刻在耳边低语：“世界上小小的漂泊者，请在我的文字里留下你们的足迹。”黑夜仍在不停的到来，我头枕大地，聆听星辰的脚步，它们闪闪发光，期待着我——同步的命名与未知的探索……

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2013-3-27 22:36 编辑 ]

紫穗穗

穗言穗语（五十五）


（时间跨度：2月4日-3月18日）

1、（2月4日）早起，什么事都干不了，就把自己卧室、客厅的书理清归类，居然把新买的书架摆满了，未来得悠着点买书，尽量在图书馆借阅。不然以后搬家，又是头疼的大事！到底是租借的房子，没有自己独立的书房。我的卧室，也就变成了书屋，功能多用，一天的大部分时间都在这里打发。马上要过年了，今天需焕然一新！

2、生活平淡无奇，诗人必须有“现代人尖锐的眼”，时常发现极小的角落里，被忽略或遗忘的“精微的道理”和独特之美，我常常在阅读中，感受意外惊喜，也就是文字和诗歌所提供和传达的出奇制胜，解读一首诗歌，是不能死板、教条的进行“活人”解剖学方式。中式赏析，常常需要读者自觉参与意识，自觉融入诗。

3、每天要做的事情似乎很多、很杂，我痛恨自己的随性和懒惰，总是将一些计划，因一时兴起而置于脑后。许多事情，总是一拖再拖，而即兴的阅读、评论和感悟却随口而来。与网上的一些诗友讨论文字和诗学的过程，其中有误解的痛苦，切磋的愉悦和交流的分歧等感受并行。这里没有谁对谁错的最后标准，我看重“璞玉”雕琢，如切如磋、成器的全过程……

4、瓦雷里有一句话：“诗不能具有散文的可摧毁性”，这句话非常耐人寻味。中国目前没有完整的诗学理论和系统框架，有的只是许多人零碎的感悟和视野。我读诗，最喜欢的方式，是贴近诗作，融入文字的情境，跟踪作者的想象，力图能走进诗人隐秘或敞开的灵魂，当然这个过程未必能和作者原初的本意叠加，有时会误读丛丛。

完整性的到来，我感觉，还需要至少一两代人的自觉和奉献吧……视野必须开阔，观察的时间需要放长放宽，这个事情急不来，也不是一二个人的完整思维和批判理论就能建构的……

5、许多诗人和理论家，都在不停的提出“当下性”和草根性。在我的眼睛里，一些流传了百年和千年的经典作品，简单分为两类：现实主义和浪漫主义，这两种诗歌没有谁比谁高明，而是互为补充，各美其美。所以不必无限放大一种观念。诗人写诗，一定是根植于自我的生活、阅历和素养，原本逃不出当下性和本我思考。

6、今天，我的脑子里总想起一个人，一件事，想起他曾说的可爱的、美好的又严肃的话。也许，只有诗人才会如何天真的深刻，深刻的承担，承担的活着。这位可爱的老友，就是我芜湖的诗友和前辈北魏兄。

他的夫人，我已经见过数次了，面容姣好，而且非常贤惠和优雅，我实在是喜欢和尊重。有时想做一个诗人的配偶，真的需要牺牲和忍让很多，来成全另一半的安静思考和创作生涯。某天聚会，他的夫人跟我们说笑，说有一次，喊他吃饭，他却说：“别打扰，别打扰，我正在思考全人类的事情。”想起，我就想笑哈。

北魏兄，是一个真诗人。他对诗歌的真，处处可见。譬如他关了公司，去老家写长诗。现在，我想想他的话，我还是会忍不住偷笑——“思考全人类的事情”真是太可爱了，这就是诗人身上的自觉性和担当。

7、下午，我打算把家里里里外外收拾一遍，快过年，必须焕然一新不是。将一些不需要的物件和垃圾，清扫出来，丢弃。也好欢欢喜喜、清清爽爽的过个年。未来，我希望自己更理性和安静，踏实生活，埋首于文字里，远离一些不相干的是是非非，更安心的做一株“野穗”。沉入语言之谜，如水流过胴体美妙凉爽的一生……

很惭愧，说了，却一直迟迟未做。呵呵：）自己踢自己一脚，下去吧，不许再在文字里沉浸，像只偷油的耗子！

8、和几个诗友通信，继续收集完善一份书单，开出未来需要阅读的庞杂科目。我读书，原本漫无目的，或许今年开始，需要一个方向性。我这饥渴的人，对于物欲所求很低，只要还能过，就不去想未来那些生计之事。而对于无知无识和平庸而活，却是自己不能接受的事情。我可以平凡的过一生，但不想平庸的活一世。

9、有时，静心悲观一想，觉得自己对这个世界来说，也算是一个无用人，可有可无……呵呵，搞不懂自己来到这个世界，究竟有何意义？！我毕竟不是美籍俄国诗人布罗茨基，可以理直气壮的说：我的工作，就是写诗啊。

布罗茨基遭到“被流放”命运的前因后果，就是因写诗被判5年苦役，在其国家农场作了18个月铲粪砍柴的工作，之后才获释。随后七年，他都住在列宁格勒，写作和翻译。但当时的苏联认为他是“无业游民，社会寄生者”，且无可救药，就把他一脚踢出境外。对了，不知道大家，是否看过这样的一份审问——

是布诗人1964年受苏联女审判官审问的情景，真是很有趣的对答——

问：你是做什么的？
答：我是一个诗人。
问：谁说你是一个诗人？谁把你放进诗人之列？
答：没有人。谁又把我放进人类之列？
问：你学习过如何作诗人么？
答：我以为你不能在学校里学习到这个。
问：那么如何学呢？
答：我想这是从上帝那里来的。

这样的审问，的确是荒唐可笑，好在，没有人来这般审问我。只是这剩下的审问，是自己时常的自我拷问——我自己会在厌倦、沮丧之时，询问自己“活着”的意义，写诗究竟为了什么？直到现在，我也无法给出一个正确和明晰的答案。只知道，若没有诗歌，我的生命真就会枯萎、失色……生有何欢，死又有何惧啊。

10、这是一份很搞笑的审问笔录。其实布诗人，是非常爱国的。即便被驱逐了，他还是说：“我不愿永久住在外国。我要回到俄国去，那是我唯一的家乡。” 布氏从未公然写反对苏联的诗，他的诗是非政治性的。

锡东刀客说：“在中国、专业写诗一定会无法生存！”是啊，在世界都是，莫说中国了。所以从来没有专业诗人，大家都是业余写诗。这是一生的业余啊，却可能付出生命、青春、热血和一切自觉自愿的“业余”兴趣。

11、于人来说，一生的经历除了生、死是大事，其他都可以往后放放。只是，每个热爱思考的人，都会询问自己生命存在的意义，可以说这是一份摆在许多人面前，无法逃避的考题。答案当然是见仁见智。孔子都云：未知生，焉知死。我想圣人看重的不是终点的死亡，而是活着的全过程，作为客旅的生命意义。

12、思想是美好且美妙的。我思故我在，这句话曾被我的诗句篡改为“我诗故我在”，其实它们并无区别。当诗人走进“思”的精神领域，那些“诗”的器皿和喻体，才成为美和永恒事物。诗人戴望舒在1937年3月曾写了一首小诗——我思想，故我是蝴蝶……万年后小花的轻呼/透过无梦无醒的云雾/来震撼我斑斓的彩翼。

这首小诗，美丽、朦胧而坚定。直接隐喻——思想是美丽的事物，所以我思想，我就是蝴蝶。即便死亡降临，历史的尘埃遮蔽，终有一天，会有理解者知音的小花，发出一声“轻呼”，重现美丽的瞬间，永恒思想——这生命斑斓的彩翼。以美的诗歌完成心灵美、精神美铸造的戴望舒，许多诗作仍是精神领域的佳作。

13、“梦中的道路”，这句话，给我的提示属于阅读和赏析范畴。何其芳有一篇文章《论梦中的道路》，载于1936年7月17日天津《大公报•文学》第181期。我在阅读的缝隙里，把这句话珍藏起来，提醒自己在未来的赏析里，时时关注文本背后的诗人，在理解的基础上进入真正的赏析通道，也就是“追踪作者的想象”，给跟随者一双翅膀。

14、理解和欣赏，算是孪生兄弟。有理解的上半场，才能进入欣赏的下半场。华兹华斯说：“一个诗人不仅要创造作品，还要创造能欣赏那种作品的趣味。”这说明作为诗人的同时，你还必须是一个高明的鉴赏家。不能始终糊里糊涂的写上一辈子，你必须在一段时间后，学会自我总结和否定，进入审美创造重新定位。

15、（2月17日）今日早起，继续读书之旅。都说新年新气象，我这无用且情绪化的鼻涕虫，却反其道而行之，闭门思过，将一个好好的新年，折腾得体无完肤。终究是自我的内在涵养和修为不够，管不着虚无和忧伤两条撒野的看家狗。

早起，未曾洗漱，就捧起荒废多日的书本，想来八天的疏离，书架上居然也有一层薄灰。想起那句：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”对于自我心性的时时擦拭，的确是无人能够代劳的事情。古人说读书如交友，许多借阅或购买而来的书籍，都沉寂在一些书架无人问津的角落里，面对这些默默无声的故友，我心生惭愧。即便我有厌倦之心，忧伤之患和疾病之苦，也不该迁怒他们不是。我终究是没有彻底觉悟之人，虽知自我的局限，却未能持之以恒。

16、朱光潜先生有精彩的此身、此时、此地的“三此主义”，是他修身治学的精神体现。今日温习一下：一、此身应该做而且能够做的事，就得以此身担当起，不推诿给旁人。二、此时应该做而且能够做的事，就得在此时做，不拖延到未来。三、此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中另一地位去做。

17、如果说这个世界上还有一条道路可以走通的话，那就是诗，诗歌的小径。我相信诗是万能。因为它可以延伸到世界上任何一个有路的地方，包括宇宙和心灵。记得前几年读过一本《唐诗的唯美主义》，记忆最深的是它的序言，这是一篇很棒的引言，是毛晓雯所写。他开篇就断言了：世界上任何一条路最后都会归于诗！

18、被诗歌征服，的确是世界上最美好的一种失败方式。我愿意一生沉浸于诗，献身于诗，臣服于它，敬畏于它。一个诗人，一生必须具备的涵养之一，就是敬畏之心，是对文字一生的敬畏。诗如人格墨迹，你留下怎样的墨痕，就是你自我精神的最直观的投影。不要小瞧了读者的智慧，一首诗歌里一定有你精神指纹的按印……

读书读诗，可以让人内秀，变换气质。人生短暂，我们得和伟大的诗书生活在一起，不是？！

19、嗯，春安，春安~~于轮回中重新开启永恒之门吧……譬如清晨，重读那首张若虚的《春江花月夜》。体会永恒的江流，永恒的月色，以有限生命，感受无穷宇内，以有情之心寄无情万象。

据说《春江花月夜》的名字，原本是舞曲，出自南朝陈后主之手。嗯，若在古时，我定会长袖善舞，跳上这曲《春江花月夜》，呵呵，这是题外话了……

记得十四岁时一本蓝色的笔记本，就有这首摘录的“孤篇压全唐”的《春江花月夜》，可惜总是无法完整的背诵下来，但是其中的两句一直记得——江畔何人初见月，江月何年初照人。

20、（2月20日）一天疯狂的写诗：）真是过瘾。只是头疼起来，一些词语似乎也到了强弩之末了！

21、（2月21日）昨日，整整17个小时，除了吃饭、如厕、散步，剩下的时间属于诗歌情人：），我怎么会如此爱不够你呢？！有天，我愿意在你的怀抱里，含笑归家……尘归尘，土归土：）而你永恒的明眸里，一定也有我如水的一生和诗意的千万次回眸哈。

22、（2月26日）读书，是一生的事情，不值得炫耀。不可为读书而读书！好书如良师益友，可遇，也可求！当然读书只是一个动作进行式，真正的读书是“化识为智”的过程。这和个人的悟性、毅力和涵养有关联。

我倒不觉得读书和诗人是敌人，恰恰相反，读书如同日常吃饭、睡觉一般寻常，必须一生持续。不然我怀疑一个诗人，只能是青春期写作和才气写作，很难延续的。当然读书还得会读书、真读书，不可目的性过于明确来读。

23、真正读书之人，其读书的过程，只会拓展他的原创力，而且让他的诗文，具备深度和广度。而那些我中学老师所说的“半瓶子晃悠的酱油”以炫耀为目的的所谓“读书人”或者死读书的愚痴之人，才会因成为他人思想的跑马地，而成为原创力本身的阻碍。

就原创力来说，也和每个诗人的天赋有关，我曾经说“智识和天赋”是诗人的左膀和右臂，需要同时使力才是完整的一击（一首好诗的落成）。

24、就徐敬亚老师日常笔记之七：《鄙视“引经据典”》，胡言几句：跟你一起鄙视一下下，呵呵~~余生，要说自己的话。不过真正能做到这点的人，很少很少，智者永远是少数，而且需要多年积淀和融会贯通。

若没有“智识和原创力”，我觉得“引用”比说自我的蠢话，片面的领悟，更明智些，这也是共识的悖论吧。“引用”有时是妥协，有时却是吆喝之前的开场白、啦啦队。不必完全屏蔽，弃而不用。

25、（3月18日）好像只有生病和出行的时候，我的生活才是正常的，譬如一日三餐，譬如正常作息。其实这念头，仍是不正常，其实正常或不正常都没有关系，唯一让我觉得痛苦的事情，是无法照常读书和写字。其实仍是一种懒惰、赋闲的借口吧，趁着生病，矫情一回，正常一回……

26、一口气借回十本书，被我的先生疑惑的眼神打来，他似乎想问我看得完吗？还在病中就这么疯狂。我好像为了打消他的疑虑，特意向着他的眼神解释：有时候未必要全部看完，随手翻翻也是好的，总会有一些句子和章节，对自己是有用的。

借来的新版《朦胧诗经典》和自己这次从老家带回来的花城出版社1988年的《中国现代朦胧诗赏析》，两书形成了鲜明的对比，20多年之后的朦胧诗经典，仿佛是一次七十年代末到八十年代初，朦胧诗流派的自我总结选本。

在我看来，大部分诗，都是朦胧诗，原本就有些雾里看花的朦胧状态的神秘性和多义性，古今都有朦胧派，谁能理清诗歌髓。

倒是20年前的书明白事理，收录了新诗以来，可以称为朦胧诗诸多诗人的诗作，而不是一个小小的挂名“朦胧”的诗歌流派。如今的这个时代，更需要优秀的诗人，而不是盖棺定论的某某经典吧。不知道大家是否有这般的意识，这让我时时感到惶恐和不安……

书名仅仅是书名，读完、读明白，才有用啊。书太多，对每个人来说，所感兴趣的书籍各不相同。十本书里，能让我感兴趣的书是孟云剑的《半知一解》世界经典趣味哲学，这个看看蛮好，还有伊拉斯谟的精彩、幽默、谐趣盈然的《愚人颂》。

27、我愿意用无处不在的黑暗，让世人看见这仅有的一线光明：）要知道大部分诗人的诗作，都是在黑暗中完成的……这些诗，原本就是光，而发现“光”的眼睛不多了。所有的光，都有阴影，我从不拒绝阴影，我只将阴影和光，一同显像和奉献……

28、听听愚人的话吧，似乎超过某些自以为是的所谓“智者”：“当今之世，人们的耳朵格外敏感，实际上除了捧场话之外，别的全听不进去。这使我不胜惊异！”“生活比逻辑更重要，灵感比博学更重要，改观比争论更重要”。这个美好且迷茫的清晨，和风细雨送来他的醍醐之言。——【荷兰】伊拉斯谟之《愚人颂》

29、面对自己的时刻，通常是自己迷惑或岔路口等待抉择的时刻。我停止写作的大部分时间，都是在不停的回顾过去，企图能认识自己，看清自己，而后继续否定自己的一部分，甚至是全部。无可否认，我对自己是苛刻和苛责的。有人说，当一个人开始思考自己以及自己与世界的关系时，他就开始了哲学思考。

30、我想否定自己，并非是真正的要忘记自己，而是敢于嘲笑自己，颠覆过往，将一些认知和成绩归零，回到起点。想起了帕斯卡的一句话：“能嘲笑哲学，这才真是哲学思维。”

我常常感慨自己的无知和无畏，固执的用自己的声音，说出许多模棱两可的话，以此证明自己的存在，我能记住的当然只有自己和自己的一切。

31、床上到处都是书，我和它们对峙着，大多数时候，我是投降的姿态，只在某个沮丧和厌倦的时分，它们被我漠视和忽略。更多的时候，我被它们包围，感觉自己的渺小和卑微。这和自己写诗的状态，完全两样，我的自信和骄傲，只在将它们读懂时分和幡然醒悟的瞬间。

32、读蔡尚思的《中国文化的优良传统》，让自己感喟深刻的章节和句子诸多，其中记忆最深的是：博通专精，由愽转约。善疑好问，以及读书的章法：四到四勤。必须眼到、口到、手到、心到，勤看、勤读、勤写、勤作。还有他的自律之言：“树老怕空，人老怕松，不空不松，从严以终。”这是真正中国文人的治学精髓。

33、对于许多古今的旷世奇才，我是“虽不能至，然心向往之。”其中诸多佼佼者，可以作为自己余生立身治学的典范，默默效仿和学习。《中庸》一书，曾把“审问”和“博学”、“慎思”、“明辨”、“笃行”作为学问的五个条件，这五者，废其一都不算是真学问。我没有好记忆，那就用勤笔头来弥补吧。时学时记。

34、【咏剡水】

已有扁舟兴，曾看过剡图。翻思名手尽，谁复费功夫？

一首清朝著名学者戴震的诗作，让我知道“剡”，古县名，西汉置。在今浙江东部，包含嵊州和新昌。剡溪，在浙江省曹娥江上游，李白的《梦游天姥吟留别》诗里提及的“湖月照我影，送我至剡溪。”所指就是这里。更让我感慨的是戴震其人其事，就是在如今也是出类拔萃的佼佼者。他小时候，就善疑好问，记忆力超强。十六七能背诵《十三经注疏》。其学问和思想超过朱熹。

偶的老乡：戴震（1724—1777），清代著名语言文字学家、自然科学家、哲学家、思想家。字东原，一字慎修，号杲溪，汉族，休宁隆阜（今安徽黄山屯溪区）人。戴震治学广博，音韵、文字、历算、地理无不精通，又进而阐明义理，对理学家“去人欲，存天理”之说有所抨击。其视个体为真实、批判程朱理学的思想，对晚清以来的学术思潮产生了深远影响。梁启超称之为“前清学者第一人”，梁启超、胡适称之为中国近代科学界的先驱者。

35、（3月27日晚）持续的胃部疼痛有两日了，这让原本就形骨消瘦的我雪上加霜，更加坐立难安。想到史铁生，想到他写下的许多精彩句子：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

职业是患病，业余才是写作，史铁生在《病隙碎笔》中，如此调侃自己。每回想到这句话，我都会微微一笑，忘记自己所处的尴尬与绝望。现在，我在无边的疼痛里，反复阅读《在途中》的诗集，体会“生命只是一个孤独的荒原……我们的一生都在告别”，同时体会史铁生那句发人深省的话：“"皈依并不在一个处所，皈依是在路上。”

我承认这些沉默的日子，感到寒冷、畏惧、孤独、忧伤和沉重种种，很多时候屈服于一种现实的压力，以及幻梦破灭的沮丧、厌倦和彷徨。我需要，时时走出自己的身体，忘记一己的悲喜交集，继续行走或奔跑，在抵达的途中遭遇更多美好的邂逅和灵魂伙伴……

我的老友泰戈尔，此刻在耳边低语：“世界上小小的漂泊者，请在我的文字里留下你们的足迹。” 黑夜仍在不停的到来，我头枕大地，聆听星辰的脚步，它们闪闪发光，期待着我——同步的命名与未知的探索……



2013年3月27日晚8点38分整理、归档。

紫穗穗

梅雨湿话
——小情绪


1、一直躲，一直躲。躲进呆蘑菇，躲进红磨坊，躲进拔节的春光里，也躲进深山老林无人区……我带着一群又一群哆嗦、啰嗦、咿呀嗦和得瑟就忘形的小雨滴点们，把好好的一个春天，打扮成一位浑身透湿、抖抖索索而不知所措的大花痴。

2、多情和滥情，是2013年4月沉默而内伤的深圳春风，它们在经过的墙壁上、地板上，写下湿乎乎返潮的中式想念：躲得了一时，躲不了一世！

3、有意思，无意义。因有意，才会“思”；因无意，只剩“义”。每日每夜，每时每分，许多许多的话都在雨水里彻夜浸泡，早已分不清“有意思”抑或“无意义”了。

现在，我拒绝湿意（诗意），拒绝骨子里连绵不绝的疼痛意思和阴霾意义，只想“高高明月照镜湖”！

4、雨打梨花，才深深闭门，不想残花败柳之色，颦入一丛丛踏青寻春的盈盈眉眼。就误了青春，也忘了青春吧。

5、有些事，不了了之，也好。问得再多，有时不如一问。——【君自故乡来，应知故乡事，来日绮窗前，寒梅着花未。】

一问，又争如不问；不问，又实在不甘。你到底想说什么呢？是“自知明艳更沉吟”，还是“一曲菱歌抵万金”？！如今没有张水部，尔何堪比朱庆馀？

6、试着，和季节同步，春来发几枝！该发的发，该化的化。企图，与天气对弈，霞光万丈红。该赢时，就赢着；该输的，也认输。

和时间掰手腕、比眨眼的人，从来都是输家。但我，无比热爱这两项失败的运动，可以无休止的重复——徒劳无功的四季轮回，一个人独自完成潜伏人间的冷寂，直至时间翻脸，彼此无情的弃绝。

7、对于一个习惯悲伤和失败的人，我能给予的清醒提示，就是阅读，无尽的阅读。以尘土的姿态，贴近文字的散漫天空和诗意分行的厚重大地。哪怕是愁绪不断、绵绵无绝的梅雨季，一双泥泞的双足，仍虔诚而无畏，朝向远方的未知宇内神殿！

8、终于等到天晴的一轮黯淡日头，虽是不情不愿、扭扭捏捏、时隐时现的半遮面，总好过每天阴霾沉郁、皱眉谩骂的坏天气，一袭让人窒息、腐败的长长的裹尸布。

我刚刚放下“潮湿”的春归图，就抬头听闻，有人如是说：“无念，则无生无死；有情，则死去活来。眷顾，则世人狰狞。书写，则成鬼成仙。”此刻，我无念，彼时，孰有情？欲望的都市，脸谱皆狰狞。我有死去的尊严——朱弦的沉默，成鬼又成仙。

9、在每个英文字母和音标里，居住片刻，以便消耗内心潮湿蜂拥的中国文字和各类喻体的小挂饰。譬如那墙壁外悄悄伸手，四处瞎抓的盲眼爬藤；又譬如暗暗下决心，让路过的木屐跑鞋啊，都狠狠摔倒的青绿苔藓；其中，还包括一只又一只，青灯黄卷下原本想着凑热闹，却一不小心就殉情冠名的幺蛾子。

我像是一只缓慢的蜗牛，举着“潮湿而荒凉”的意志，拘谨地活在懦弱的时代空壳。渴望有人靠近，又害怕那无知而野蛮的践踏双足……只好，拼尽全力，和天堂的兄弟迈克尔•杰克逊一起摇摆着身体，吼出内心的歌声：Beat it！

10、天漏了，日以继夜的下。阳台上的小葱和大蒜，都处于崩溃的边缘，只有那一只日夜练习打坐的小小仙人球，不言不语，安之若素……仔细一看，原来她早已坐化西天，荣登极乐世界。她在雨水昼夜超度的经声里，软软的卸下渴求的身躯和魂灵。原来风调雨顺，给予太多，有时也是致命的奉献！

11、哎呀，这是什么样的歌声，日夜嗡嗡，不绝于耳，总在蜂蜜的唇角萦绕、徘徊……谁能想到，宽容的人世间，不仅仅有蝴蝶和蜜蜂的大舞台，也有苍蝇和蚊子的小舞台不是。

12、绝对没有雷同的白天和夜晚，也没有相同的想念和怨忿。你和雨水一般到来，又像雨水一般消逝。你的到来，是为了一去不复返吗？你的离去，会留下美好的思念！——譬如向阳的一面那郁葱的山坡，譬如四处游荡，就拼命绽放和抖动的花朵……

我微笑着，拥抱空气，像一滴蒸腾的水，脱离地心引力。我要远行了，乘着西下的夕阳，和陌生的山川和繁星去谈心做伴去！

13、绝望的黑牢里，养着一只红缨鸟。我故意站在牢中，故意把白天的机场当成夜晚的悬崖，演绎一出穗穗版《神话》：置之死地而后生。

14、不说比说好！有一天，哑巴对聋子说。蚯蚓听到了，于是它翻完了遇见的所有泥土，硬的、软的、丰饶的、贫瘠的等等，才明白其中未言的一二。

15、我的护照，我的国籍，我的性别，都是空白。我深深相信，我是唯一明白的地球人。所有的路，都在向我敞开，可我却不知道该如何走向这四面八方立体的道路。如何厮守？如何毁灭？如何把失落的文明火炬，重新点燃……坚定地举向头顶！

16、倘若你我彼此为邻，却至死也不能相认。这将是多么惆怅的事情……你会这样预设一出未来的悲剧吗？好像和爱情无关，又好像和寂寞有染。

17、这个无厘头，绵绵梅雨、漫漫湿话的春天，一切皆有可能。就让我用迎春、探春、惜春的循环诗意的悲叹，将饱满的麦穗，播入四月的田垄。顶穿黝黑的泥土，给真心付出的农夫喜悦的眼帘，涂上一丛丛寓意丰收的嫩黄和浓绿。

18、我的上帝，你是万能的主，若一切你都知道，我还需要饿着肚子，一本正经的在梅雨里，湿话（诗话）吗？日出和日落之处，只有雨水明白上帝的惩罚，它用了整整一个月的时光，告诫我：“每一滴雨水，都能淹没世间的生命。天堂和地狱，不在来世，都在此生。”

19、《潮湿》是一本诗集，是有着充足水分和阳光，热爱生发又兼备腐烂的厚重春天。他说：“假如你相信永恒，你就会知道，痛苦是种可以忘记的秘密……”这个春天，我想挺拔的站立，忘记痛苦，在潮湿的空气里成为“永恒的秘密”，被自由歌颂，被诗歌铭记，被命运驱使，被希望传播！

20、如果你讨厌雨水，讨厌阴霾，讨厌湿乎乎的风，讨厌滴答答的檐，至少你可以保留一点点小惊喜，比如疯长的雨林和野蘑菇身后，擦亮天空的那一抹清新怡人的雨虹。

21、亲（），忧伤是可以传染的，特别是雨天。它比疼痛的涟漪更撕心，它比寂寞的石子更裂肺，且冥顽不化……你不想看见我伤心的样子，你也从来不说那大海的深情……

这水色的忧伤，是我今生命定的劫数。我的身体和我的灵魂紧紧契合，从未分开过……愿我是你今生胸口——最真、最美、最善的梦境，尤如那一丛丛五颜六色、傲雪抽苞，春天里开不败的番红花和巫雨薇。

22、很多时候，眼睛里的雨水，就像泪水，下着、下着就下到了心里。而雨中的泪水，更像是泛滥的雨水，流着、流着就流到了地面。孰能分得清？！

亲爱的，我并不想要一份模糊不清的爱情，就像面前这幅混沌暧昧的世界。

23、又是一个雨夜，又是一个滴滴嗒嗒，苦海无边、回头是岸的有情法场。我不要小荷尖尖，坐在春天的伤口之上，安静而虚空。（美好的，回到起点。透明的，仿若不存在。）

24、风吹竹影动，买醉的故人，不再来，不再来了。

25、写诗，的确是一件孤独的事情。我刻意不写，刻意忘记“忧伤”的本能，以为这样，就可以拒绝孤独幽暗的怀抱，捂住雨中张合的嘴，缄默地喊出你一生一世洁净的小名：诗。

26、曾经，靠一支又一支香烟维系着思念和平静。期间，靠写下大量的诗歌，保持一份睿智和清醒；更多的时候，我是卑微而忐忑的，凭借着半个世界之遥的声音、信件、图片和只言片语，欢喜而忧伤……

我丢掉了一个名叫“快乐”的女人，尽管她不再写诗，闭门戒烟，养病喂鸟，却依然没有找到那扇快乐的家门。也许，我聋了吧，听不到天堂的微笑，光芒四射的抚爱……

27、她需要晒晒阳光，倒出内心的鬼故事。

28、春天似非而是，更像一个变异的暮秋和江南的暖冬。我抱着自己的声音，住在雨水里，懒洋洋，湿乎乎，试图躲过一场未明裂变前夕的雷霆之声。

29、为什么，要和我玩游戏？为什么，所有的愿望，总会落空、偏离和消融？为什么，春天的话，要躲在秋天的话里？为什么，每一句话都会逃避着某一句话？

为什么，春夜美好，不许人睡，朦胧了一朵又一朵病中的桃花？为什么，春梦了无痕，无痕的你，却要亲手续写梦的脚本呢？为什么，微笑的弧度上，住着喜鹊，也住着乌鸦；住着小丑，也住着国王呢？为什么，两枚熟透的果实，彼此不能摘取，只能遥遥的终生相望（相忘）？

为什么……为什么，我的睫毛是雨水的故乡，停满了忧伤的往事和流年的小鸟啊！

30、你有许多许多的昵称，我已忘记密码，开启的密码。除了眼泪和雨水，还有一种神圣的体液浸泡过……“多么美好的一个女人”，你未曾出现，就带走了她余生的完整和破碎，留下了这一句空荡而寂寥的“行云流水”。

31、还想再写点什么，给雨中开花的心，一片人间四月天，一片收晴的黄金海。看见它们迎风摇曳的笑脸，就像照见自己坦荡迎春的心野。

32、一个迷失了方向的孩子，仍在归家的途中。你喊她蒲公英，她就随风迁徙，处处是家。




2013年4月1-15日作

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2013-4-16 08:59 编辑 ]

紫穗穗

深圳的梅雨和阴霾，整整一个月了，算算只有三四个有阳光的天日。 天空病了，我不舍得写它的顽疾，怕自己，也会无声无息，成为雨中的一景……

紫穗穗

Try your best. Deeds,no words!
尽力而为。不要光说不练。

紫穗穗

沉默且沉沦的日子里，有一段这样的心路体会——

极度的厌倦和忧伤，是精神的砒霜，要么直接“毒死”我，要么余生冶炼我，让我的身心，三界穿梭，重归修身养性的两级：有容和无欲！

疼痛是有根的，总会在身体里默默无声的埋种，在七情六欲的情绪里萌芽、发作……讨厌的抑郁爬藤，又迎春疯长……好险啊，只要再向前一步，就是看不见的万丈深渊！

紫穗穗

3月31日，那天，我看完了《万箭穿心》的电影。当时的我，实在忍不住大喊了一声——这是2012年拍摄的最棒的国产电影，小说原作好、改编的好、演员演绎的更好。好久没有这般尽情流泪，而且想一遍遍的流泪，借个肩膀靠一下，而后说：该死的生活，我就不信邪哈……即便是“万箭穿心”，换个角度看看、想想，再过过，也许就是光芒万丈！

人生的风水，在于个人的性格使然。片中的李宝莉，这个坚韧不屈的女子，让许多人在她的面前，羞愧不已。我想到一句好像不相干的话：好大的事啊，天塌下来当被盖哦……：））好好活着。生活就像结尾的那辆破旧的面包车，偶尔会熄火，但是推一推，还可以继续上路。