穗言疯语（2），我另起一行，和文字、诗意继续热恋下去……

紫穗穗

图中驾车鹿报告航天中心，“休斯顿，我们遭遇到困难！！！”但系，但系，新的一年圣诞老人肯定会减肥滴，礼物肯定会有！嘻嘻睡哈，祝福美好安宁的夜晚～

呵呵，那我就等着减肥的圣诞老人吧，等他在我最想的要的时刻，把我渴望的礼物，带给我哦。谢谢横和远方的挚友，快乐很简单，无非懂得和相伴：））

紫穗穗

喜欢：）转发存档！尽管我不会睡在自我的壳内，自哀自怜。但我会以奔跑的方式，和风一起赛跑，和时间较劲，我想告诉它们，我有比它们更快、更恒久也更豁达的心，可以装下路途的美景，成为独一无二的紫穗槐或巫雨薇……一颗小草，也能走遍天涯与海角，一滴露珠，也能照见纯净的天与地啊！



把你装在心里， 描摹在文字里， 谁都无法代替！ http://t.cn/zjW0loF

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-25 10:03 编辑 ]

紫穗穗

呵呵，该下网了：）若在微博上流连忘返，原本明澈的感悟、灵性的表达，也会被纷繁的世象所引诱和误导。这个圣诞节，于我来说，是恩赐，是幸福，是无限的未来~~一个新纪元的“开始”，请自此日起，提高阅读效率和理性自制力。一个独立的观察者，该具有多种鉴赏力和思考能力，而非仅仅是诗歌和诗学理论。

紫穗穗

原帖由 胡月 于 2012-12-24 13:30 发表
爱神已显。通往天堂的约定随云雾而来。祝福

谢谢胡月：）圣诞节快乐哦！！

紫穗穗

穗言穗语（四十五）


（时间跨度12月21-25日）


1、有人说：舌头比牙齿狡猾。我道觉得是——舌头比牙齿睿智啊……不然如何和牙齿和睦相处呢？！人生的境遇，需要刚柔并济。思想的碎片，有时可以再深一层，抵达事物的本质或真相……尽管这也是一个永远的谎言般的悖论：）但人类追求真理和智慧的翅膀，是宏大而辽远的！

2、（12月22日，末日后第一天清晨）今天，不！每一天都恍若新生，我早已忘记末日，所以末日从来不来找我谈心，我也没有末日的诗，献给他，就当他是我的爱人，日日相伴，熟悉到几乎遗忘，但我知道，他如同死亡温暖感伤的归家之地，时时刻刻潜伏于四周。我爱他，如同他爱我，爱到莫逆于心、相视一笑。而后各行其事，岁月静好，末日是黄金啊。

3、今日的阅读标签——备忘录。意大利作家伊塔洛•卡尔维诺特别钟爱这个词，黄灿然翻译了他的书《新千年文学备忘录》，这是一本一百二十六页薄薄的书，是卡尔维诺1985年的部分文学讲稿。全书分《轻》《快》《精确》《形象》《繁复》五个演讲的文稿，今晨的阅读，从这里开始启程了。可惜他已辞世……

4、在诗歌中，并置诸多的自然景象，有时会让我们如临其境，感同身受。譬如马致远的《天净沙•秋思》——枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道凄风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。九个名词连缀的自然景象，是悲秋物象，而最后的两句是心景，是意象，是自然景象烘托之后，意境的至高点，是诗人真正想表达的心境。

5、“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”中国历史上的改朝换代，从来都是在百姓的尸骨和血泪中完成的。以儒家为正宗的中国封建文化，实际上是一种不以哲学、宗教和科学为主的道德文化。这种道德文化，是以君王意志、家长意志为构建核心，形成了一个自上而下的一元化标准。

可以说这种道德文化，依然在当今中国盛行，渗入到各个阶层，只是不再是表面强权的方式存在，而是潜意识中根深蒂固的衍射。这本无可非议，我读一些儒家经典古籍，感受至深的一点就是小学，也就是孩子的教育，所教会孩子的首先是做人，如何做一个真正的社会人。

6、中国人，根植于传统的习俗太深了。曾记得某本书上提及，为什么中国古代，自诸子百家、老庄、孔孟之后，再少哲学大师，其缘由就是传统性的危害。只知“温故”，不知创新，也不敢越礼疑贤。晚出的读书人士子，他们处处引经据典，言必称三代，语必出孔孟。这直接导致中国古代圣贤多、智者少。

7、古希腊有三哲——苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德，他们的道德观从一开始就属于国民阶段的思想体系，他们以追求知识，解答宇宙根源为思想起点，注重人，注重扩展个体生命，从而向外部世界探索发展。所以他们的时代称为“三哲”时代。

8、休息一下，读读白朴的《天净沙•秋》调剂一下酸涩的眼睛。——孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。这首曲，与马致远的那首，也不相上下，自有特点。白朴用青、绿、白、红、黄五色，由远及近、从高到低、多层次多侧面立体交叉式地描绘出秋日美丽的景象，使整个画面充满了诗意。

此曲极富艺术张力，一笔并写两面，将秋日迟暮萧瑟之景与明朗绚丽之景融合在一起，把赏心悦目的秋景作为曲子的主旋律，不失为又一篇写秋杰作。白朴这首曲子是以秋景为题，其修辞可以看出他的文学涵养极高。通篇是自然美景构成，而白朴就是自然拼图的设计师，拼出一幅和谐唯美的人生图画。

9、微博私语，音乐之旅。（12月24日凌晨时分）

我的作品是一条死胡同：），请无路可走的路人，绕行：） ——看到紫穗穗的博文《无调的散拍（十一）——《无须命名》》有感而发的评论。http://t.cn/zj0FGVu

我正在听顺子《回家》http://t.cn/hCTu1 （分享自：紫穗穗 的 博客音乐播放器 http://t.cn/zleISuq）此刻，还有比回家，更温馨的事情吗？！

我正在听林忆莲《伤痕》http://t.cn/h9tTZ （分享自：紫穗穗 的 博客音乐播放器 http://t.cn/zleISuq）早年最爱的歌，现在它是过去。是一种温习中的宽恕和微笑：）或许真正的伤痕，是忘记伤痕，如水完整的复原，用包容的完整，安静的过完这一生：））

我正在听Secret Garden《Always There》http://t.cn/hBWC0 （分享自：紫穗穗 的 博客音乐播放器 http://t.cn/zleISuq）你在那里，当我大部分需要你，你如此不变在那里。你来闪烁过，你总是做你，为我总是在那里…虽然我可能是负担，你不疲倦你不休息，你正在接触携带我，而且我知道我是天堂-神圣的

问好哥们：）祝福每一天都是黄金的末日。兄弟兄弟，就是见面时，相视一笑。分离后~~莫逆于心！ ——看到雁西的博文《西藏记忆：兄弟篇》有感而发的评论。

什么是永远 只要彼此刻骨铭心 哪怕是一秒 也是永远 [春节快乐表情] 真好……收藏！ ——看到雁西的博文《苹果（5）》有感而发的评论。http://t.cn/zjSDZz5

10、湘江旧迹说：孤独源于爱。“穗穗”多么让人心疼的名字。一直以为你是男子，原来还有这么痴迷诗歌的女子。爱上文字，爱上诗歌，爱上无法自拔的美丽。你的文字震撼了我的内心。感动。执着，专注，诗歌从你的内部升起。

我在酒醒后重读友人的留言，仍会无声感动，有时语言多余了，它无法转述眼泪的翅膀。

11、12月24日凌晨时分，读雁西长诗集《致爱神》，以诗读诗，唱和有感。

《致爱神的第四封家书》


亲爱的爱神：


生活总是忙忙碌碌的，而我对你的思念，却有增无减，尽管我用冷处理的方式，沉默了数日，可是，那并不代表我，真的将你遗忘……如我蓝调的心，无时无刻不在微澜、回旋。

人世间最美好的事物，就是在伤逝中怀念，在似水流年里追忆，在微醺的夜色里读一封往事的来信……由此真才素面朝天，美才光彩夺目，爱才永恒不朽吧……文字和诗，只给懂它的人喃喃低语，或姗姗翩舞~~现在，这个阳光普照的清晨，小穗儿又开始暖暖的摇曳，碎碎念，静静飞……

亲爱的，我的确看见了不可言说……看见了“金黄老虎”那黝黑的线条和忧伤，也看见了微笑里专注的目光和袈裟。这足够温暖~~是可以依靠的大树或博大的胸怀。

世间，所有的群山都在倾听，倾听绿水的回文诗。有时语言的确多余，有时诗歌也是多余的涟漪，譬如它们写在清湖水面，而后安然的消逝……这样很美很美，不是！

每个人都在寻找属于自己的美和好，我能拥有的美好，总是在忧喜的泪水里浸泡，这并非软弱、悲戚与浮欢，而是无穷无尽的奔跑、停留和感喟，周而复始……爱就是——遇见一些人，流泪！那些珍爱的名字深深铭刻在我的心壁，让我在阅读和回忆中，时常抚摸它们每一笔颤栗心动的笔画。只因心中有爱，所以眼中有泪啊……

亲爱的，你会像我想你一样——想我吗？当无脚鸟不停的飞翔，它多像我此刻的心，只能无穷无尽的飞啊飞，想啊想。命定的不能、也不可停歇……亲爱的，不必悲伤，真的不必。我又开始在大雪纷飞的日子里快乐的奔跑了，无脚也飞，有脚也飞，因为我想超越这想念的速度，想比思念更快的抵达远方，抵达你惊喜的眼帘……捧出那一片洁净的原野。

日子在日子里，无声无息的流淌。时间是容器，也是其内动态的水，回忆流动，生活流动，想念也流动。亲爱的爱神，我把十根手指轻轻的打开，交付给你，用沉默的肢体，痴情的告白——十天了，每沉默一天，我就截取一根手指，是灵魂的手指，是我灵动语言的编导者……现在这残存的手掌，像一朵花瓣落尽的花心。

这个季节的蝴蝶心情，是纯色的冷艳。比雪白，比梅香，比世间任何的事物短暂又恒远。我依依难舍，如水中的文字，月光的诗行，真想变成你嘴唇里发出的桃花音节，在水中歌唱，在冰层怒放，不知忧愁，不懂忧伤，不知忧愁从何而来，不懂忧伤向何而去……

世世代代，春水东流；年年岁岁，落花流水。忽东忽西的白兔，仍在徘徊的古道上，吟唱：“衣不如新，人不如故”。亲爱的，哪怕春水东流，走出了思念的水域；哪怕流水无情，落花有意。我也必然会跟随你天涯海角的步伐，用“眉飞色舞”的忠贞和欢愉，写完这第四封雪花纷飞的家书，请记得大雪后签收。

在那些卷曲的时间，我曾像众多的河流，有着顺流而下、百转千回的冲动。我更像竹篮里的水，梦中的呓语，多余而偏执，遗漏而暗哑。为什么每一天都会想，即便“忘怀”也像一棵冬天的树，落尽碧华，萧瑟一身，仍在地底盘根错节。

我是水，不能靠近火吗？你是火，不能拥抱海吗？可我的字迹，总是一半海水、一半火焰……

你说：“相隔三千米的距离就是心与心的距离”，我不信不信，若你果真有第六感，有灵犀的雨翼或羽翼，什么距离都不算距离，千山万水，亿林兆壑，只是地图几厘米的遥望，撕碎它，淹没它，焚烧它，让世界上所有的夜晚，都属于爱的艺术沙龙，除了“倾心”和“销魂”，宇内没有其他的男女、阴阳和雌雄类别。

最毒，也最美。所有花朵盛开的时候，我仅为你一人开放……昨夜，我是昙花；今晨，我是朝颜；中午，我是太阳；晚上，我是牵牛……请你，请你寄来所有的花籽，播撒在灵魂的体内，时间的肉身，你要的所有花朵，也都是我思念的化身。你是爱花之人，你是护花使者，你是辛勤的园丁，无论远离还是靠近都是爱。

我多么的傻，总是一个人自言自语，翩然起舞，在清晨的阳光下，演出《独角戏》，一会儿是露珠，一会儿是薄雾，一会儿笑，一会儿哭……那条深海里的美人鱼，用海水的镜子照耀我，我笑她嫣然，我哭她流珠。我的爱神，你是否也会心疼，爱着虚幻里独自做梦、逆风飞扬的小穗儿，心里充满甜蜜的忧伤，海洋般微笑、微笑……

波光粼粼的爱人，我们原本是一体的，不可分割的完整。现在我要变成俗气无畏的精卫鸟，跟她一起去填海，移走内心阻隔的汪洋。你想的事，你移的山，你爱的人，你梦的鸟，我都会一一的演绎。哦，知道了，你想看见鸟儿睡觉的姿态，亲爱的，那的确是圣洁的时刻，是甜美的、温暖的春天里寂静又馨香的含苞之花。

如你描述的那般，如你念念不忘的安详、优雅。我忘了告诉你，昨夜的宿醉里，顺子的《回家》一路飞驰，繁华灯火，被我无情的摔落。没有你，世界是黯淡的，所有的诱惑都不是诱惑，所有的美好也向内含苞，不管有多少欲望的蝴蝶，飞来又飞去。这颗古莲的心，黝黑而缄默。爱上一个人，未必相识，未必相守，也可以从未谋面不是。

亲，我真的有一点点累。孤独是迷人，也是伤人的……“一些丢失的往事，一个浮现的影子，总在孤独的深处走来。”心情的小鸟，起起落落，她怎能独自安睡，尽管她总是微笑啊微笑，用美丽纯情的一面，朝向你，朝向阳光雨露……可是，她多么害怕和惊恐，怕自己一不小心，转过身来，就让你看见一片汪洋的泪海！

五律，《四野》，诗友清风冀作——

四野碧森森，江天暮气沉。窗前人独坐，月下酒孤斟。
品竹谁知趣？弹琴不解音。且将平子赋，翻作白头吟。

读罢《四野》，更闻钓徒说：“得与相携者一，此生足以。”听之催人泪下。亲爱的，若爱情终将流逝，请把伤口寄给我，我会当成礼物秘藏终生，让“美”在流逝中婴儿般甜美无伤吧……

幸福是什么，幸福究竟是什么呢？亲爱的爱神，难道你也会疑惑、迟疑和忐忑不安吗？现在，我在第49节的童话木屋里学手艺，在你的梦里潜伏，语言的、诗歌的、音乐的~~所有的表白，都不足以回报你的爱怜。我从未想过放弃，放弃爱的权利，唯有珍爱是美丽的神话，夜色的黑骏马总会驮着我，去远方、去诗意的城堡……幽会你啊，我唯一的爱神！

你的骄傲，就是我的骄傲；你有光，我就拒绝黑暗……我知道你有无穷的化身，你时而扮演成黑骑士，时而扮演成海盗甲、群众乙，只为告诉我，你时时都在，只是不忍现身……前生相约，今生错失，来生再续，为什么总是这样悲情的过程主义呢，像我的诗，永远忧伤、澄明，又如谜语的回廊，走进去就无法走出来啊！

你若不来，我不想“面朝大海”，也不想“春暖花开”，一切的一切都是凝固的琥珀和死寂的魔域。只有你的咒语，可以打开爱情城堡，花朵瞬间怒放，虫鸟千姿百态。

亲爱的，亲爱的，亲爱的……南来北往的风，究竟是什么魔力和风向，让一朵闭合的花，整日整夜想念着开放，已忘记了年轮的砍伐和风雨的摧折，爱神是你吗？！

亲，你真的是神啊！昨天上午，我在“无调的散拍”里沉迷，千里翱翔。忘记了单薄的身心，在飓风的寒流里瑟瑟发抖，你寻常的问候，居然预测了这场到来的摧折。其实冷一点，算什么呢，越冷就越想，越想就越冷。若我无法再“想”，想你……我宁愿在永夜里决然死去。

亲爱的，今夜之鸟，必然会甜美的安睡。她曾经经受了太多的电闪雷鸣和风霜雪雨，她稚嫩的双肩，伪装坚强。小小的心脏，除了孤独，还会害怕。譬如某个阳光普照的白天，她在卧室的窗下读书，累了就打扫房间，缝补衣裳。突然阴云密布，雷电一阵又一阵，这时坚强的小鸟开始不知所措，她关上窗户，躲在房间的中央，而后又把厚厚的被褥，裹在自己的身上，像一只小鸟，把颤抖的身体埋在稻草丛内……她多想，多想把到来的恐惧，一一关在门外，关在风雨交加的玻璃窗外啊……

生命中有太多的遗憾和伤痛。唯有在诗歌里，我才会如此激情大胆、忠贞无畏，我已忘记了世俗的目光和谴责的耳光。若一切都是过眼云烟，朝云暮雨；若我是你怀抱中甜睡的小鸟，你忽略疼痛和遗憾，我就会忘了爱情的伤口，复原如水。哪怕闪电再烈，暴雨如注，只要有你灵魂相依，我也能微笑面对，度过所有的病痛和危险……

阳光已经洒在我的床铺上，《三寸天堂》的旋律又在耳边回响。我记得你曾说过：你是若曦，我是四阿哥，若我们一同演出新版的《步步惊心》，我一定不会让你忧伤的离去，孤独的爱恋，不让坠露的木兰花从你苍白的指尖，绝美的滑落……

这原本就是一场命定的悲剧，哪怕哪怕改写穿越的剧情，我们就能倾情的私奔幸免吗？！

不想再写下去，如同不想忧伤往复，就让我停在51的篇章里，好像“吾爱、吾爱、吾爱”，用不舍的缠绵悱恻，音乐的绕梁韶声，暖暖的照射，轻柔的依偎，所有的气息都是爱，没有恨，没有悔，没有怨，没有泪……亲爱的爱神，你是永远的永远的永远，哪怕是谎言和妄语，也无伤我通往天堂约定的展翼和魂消魄散。


2012年12月24日上午10点58分，晨读雁西《致爱神》46-51章节有感。有时，我们可以缄默如“吻”、沉寂如山，因为总有——爱的嘴唇，会替我们说出心中波澜起伏的爱恋，不休不眠的想念……黑夜总会离去，悲伤也会散落，请仅仅记住爱情的甜蜜吧，无伤、无伤，永无伤！

12、（2012-12-24 16:11）有一种爱，岁月静好，润物无声。美丽、高贵、优雅、善良的赫本，有一个一生的好友派克，1954年9月，赫本结婚时，他送了她一枚蝴蝶胸针，作为结婚礼物。后来她离婚了，又再次结婚，后来又离了再结。在这40年的光阴里，唯一没有离开她的就是这枚蝴蝶胸针。赫本佩戴它直到离世……

在赫本的葬礼上，派克来了，他低头吻了一下她的棺木，轻声地对她说：“你是我一生最爱的女人。”

10年后，在著名的苏富比拍卖行，举行了赫本生前的衣物和首饰的慈善义卖。87岁的派克，拄着拐杖，颤巍巍的来了，他来买回那枚陪伴了她近40年的胸针——那一年，他亲手送给她的蝴蝶胸针，2个月后，他也辞世了。

13、写作，或者简称码字吧，是我生命中最大的事和最快活的消遣，它让我的生命，充满无穷乐趣，即便我想停也无法停下。不然，比肉体的自戕更加恐怖。这是一种文字铺垫的死亡之路，我知道、知道，可是谁不是在通往这条温暖冰冷的死亡之旅呢。写作，也是一种救赎，是治疗孤独和病痛的最佳良方，我将成为不可模仿的那一个！

14、杜拉斯说：“如果一个女人一辈子只同一个男人做爱，那是因为她不喜欢做爱。但发生一次爱情故事比上床四十五次更加重要、更有意义。”写下这句话的杜拉斯，其实有着分裂的人格，她既渴望着爱情，又否定着爱情，因为在爱情里，期许寻求安逸那是一种无望的妄想症。男女的激情之火，有时会把彼此烧得面目全非。

而这句话最关键的地方，并非做爱本身，而是一个女人内心熊熊燃烧的渴望和疑惑。杜拉斯还说：“对付男人的方法是必须非常非常爱他们，否定他们会变得令人难以忍受。我爱男人，我只爱男人。我可以一次有50个男人。”她就是用这样夸张的方式，表达自己内心熊熊燃烧的爱欲和遗恨。在她看来，爱情在现实中并不存在，但是小说里，却是可以虚构和存在的。

15、因为爱情，是世间最源头的活水，它从人类起源开始流淌，和文明一般源长~~这枚小小的胸针，是一种将及未及的爱情，因为无望无求，而恒久飞翔：）如同“人生若只如初见”的美好馨香…… //@湘西诗人太阿: 平安夜，我们讨论爱情，一枚胸针击中了柔软的心

◆◆@紫穗穗
在赫本的葬礼上，派克来了，他低头吻了一下她的棺木，轻声地对她说：“你是我一生最爱的女人。”10年后，在著名的苏富比拍卖行，举行了赫本生前的衣物和首饰的慈善义卖。87岁的派克，拄着拐杖，颤巍巍的来了，他来买回那枚陪伴了她近40年的胸针——那一年，他亲手送给她的蝴蝶胸针，2个月后他也辞世了。

16、许多人生都是悲哀的，你若无法安置内心的忧伤和孤独，你就会被悲情主义慢慢的蚕食，读许多才子佳人的故事，我就像自投罗网的麻雀，在那些苦涩的文字大网里，徒劳的振翅，若我是他/她，我会如何抉择和爱恋呢？！许多的幸福，并非可以用“不顾一切”来获取，恰恰是一种过刚的性子，反而会先行夭折了自己。

17、庐隐，五四时期著名的作家，曾和冰心、林徽因齐名，并称福州三大才女。她曾公开出版自己个人的情书。其中有一封如此写道：“我来到这个世界上，什么样的把戏也都尝试过了。从来没有一个了解我灵魂的人，现在我在无意中遇见你，就是基于心灵的认识。异云（李唯建）你想我是怎样的欣幸？我常常——为了你的了解我而欢喜而流泪，真的，异云，我常常想上天使我认识你，一定是叫你来补偿我此前所受的坎坷。”

这个刚刚获得一点人间幸福和温暖的女子，4年后却因怀孕分娩时，省钱没去医院，而把自己36岁年轻的生命断送了。其实我无比欣赏这个勇敢的女子，她敢爱敢恨，因为生命是她自己的，她要自己处置！

18、从中午一点开始，我就念叨着睡觉，可是可是这手边的十几册书，不答应……于是干涩的眼睛，继续在文字里浏览，我像一个傻姑一般，闭着眼睛盲打，时而微笑，时而愁苦……为什么，你们要如此爱我呢，让我超负荷的眼睛，热烈地感应着你们的疼爱和抚慰。好吧，好吧，请把上帝收走的睡眠，还给一小块就好……

19、（我想上帝，他的确听到了我的小小请求和祈祷了哦……）2012-12-25 08:47

今天是幸福的一天，我在平安夜睡了一个平安且安稳觉。从来没有一夜到天亮过，直到7点30分我一梦初醒，这是圣诞老人，从上帝那里带回了我丢失多日的“睡眠”，作为最美好的圣诞礼物，送给了失眠四个多月的小穗儿。小豌豆已经冬眠了，而淘气的小穗子，还在郁葱的南方寒风中快乐的摇摆，她要诗意写春秋！

20、诗歌属于艺术的一种门类，若要想真正懂得赏析诗歌艺术，就必须从艺术的源头出发和探幽，必须知道现代艺术本身，这一理论范畴的一些专用术语，搞清楚艺术和哲学关系的种种渊源和脉络。多种艺术实践批评，都必须有一个前提才可以展开论证，无非是时空和位于这一时空领域的艺术种类的各种特徵和相关性。

21、近代两百年里，“艺术本身”，艾布拉姆斯在《艺术本身：现代美学的社会学》的一篇论文里，简明扼要地归纳了三点：

1，艺术，即指“美的艺术”。它主要由五种艺术形式构成。诗歌（或文学）、绘画、雕塑、音乐和建筑。在对这五种艺术形式和其相关作品的思索上，形成一个自成一格的研究领域。

2，定义“艺术作品是什么”，首先要将其看作一个“静观”的对象，并且这一静观必须是无目的、无私欲的。这种静观，无须考虑作者的兴趣或倾向，无须顾及观察者的意愿，也无须计较作品的真实、功用或道德取向。一部艺术作品所描绘的世界，不必与我们的真实世界相符合，也不必服膺于一个切实的目的，或是产生道德的某种引导作用。所有的这些设定，都是基于同一种审美经验（也有理论家，认为这是对审美的一种破坏）：我们能够专注并无目的地对作品自身，加以静观，仅把这些作品，简单地看作一部艺术作品。

3，要将艺术作品视为一个自足、自治、独立的对象。因为艺术作品是为其自身目的而存在的，而不是一个通向外在目的的途径，其艺术价值是内在的、非外在的、是为自己而存在的。换而言之，一部艺术作品应被当作一个整体，仅仅为了一个专注、独有、无目的的关注而存在，被看、被阅读或被聆听。

简明扼要且思想深刻地阐述这一理论的有两个人物。其一是T.E休姆的论述，他的观点产生了一个重要的模式。曾影响了T.S艾略特以及1930年后兴起的美国新批评学派。休姆说：“静观是一种公正的趣味。”

这个观点，我尤为认可。审美静观的对象，其自身构建自身，这也是自己写作中常常第一感受和基础反馈。所以在看待它时，我们不应受到预期和记忆的影响。一部作品是关于自身的存在，它本身就是目的，而不是手段。是独立个体，而不必一定具有普遍性。

另一个对此观点进行概括的人，是艾丽斯•默多克（她是实践小说家和哲学家），她在1976年论艺术的罗曼尼斯讲座中发言：好的艺术，提供了对事物的最纯粹的体验，我们应该将这种经验理解为是独立、珍贵和有益的，并在关注中保持静谧和无私。

22、过去许多审美哲学家和批评家，将这种表述看作是关于艺术作品的普遍和永恒的真理，习惯将艺术理论的发展史看成是一个逐渐走向成功，并发现这些真理的过程，虽然这个过程充斥着大量的误导和延迟。然而，这种想法是我们的一厢情愿，事实上，在柏拉图和亚里斯多德之后的两千年期间，对艺术的哲学思考从未间断过。

但理论家和批评家仍然无法确定多种多样的艺术作品的归属，甚至不能，将它们归于我们所称的“美的艺术”这一宽泛的类别中。相反，他们将这些艺术与数学等自然科学或实用工艺归为一类。他们提出：1，不需要一个术语来描述显著或主要的艺术性质。2，也不要想选择一个独特的方式来定义艺术作品，与其他人类创造物相区别。

23、今天收到了美国日记和艳粉塘的圣诞礼物，非常开心，可是穗穗很笨，除了码字，不会其他，那就发一条微博致谢。找到一个美图，送给一路相伴贴己的朋友去。

——一滴水中，也能映出一个天空。愿我们的人生，也如这一滴纯净的水滴，可以映出自我澄明的天空。

也送给所有遭遇和相知的诗友们！祝大家圣诞快乐。

24、呵呵，7分钟前，收到了一份圣诞礼物，亲爱的~~@横ryan 说：“当你还在睡梦里，他已从烟囱钻出来，扛着口袋，祝你圣诞快乐~”谢谢了。看到这条祝福，我开心的笑了起来，想到自己信箱里，来自美国诗人的圣诞祝福，他说啊——圣诞老人由于海吃海喝，pp太大了，钻不了烟囱，无法把礼物送下来……有图为证。

图中驾车鹿报告航天中心，“休斯顿，我们遭遇到困难！！！”但系，但系，新的一年圣诞老人肯定会减肥滴，礼物肯定会有！嘻嘻睡哈，祝福美好安宁的夜晚～

呵呵，那我就等着减肥的圣诞老人吧，等他在我最想的要的时刻，把我渴望的礼物，带给我哦。谢谢横和远方的挚友，快乐很简单，无非懂得和相伴。

25、喜欢：）转发存档！尽管我不会睡在自我的壳内，自哀自怜。但我会以奔跑的方式，和风一起赛跑，和时间较劲，我想告诉它们，我有比它们更快、更恒久也更豁达的心，可以装下路途的美景，成为独一无二的紫穗槐或巫雨薇……一颗小草，也能走遍天涯与海角，一滴露珠，也能照见纯净的天与地啊！

26、呵呵，该下网了：）若在微博上流连忘返，原本明澈的感悟、灵性的表达，也会被纷繁的世象所引诱和误导。这个圣诞节，于我来说，是恩赐，是幸福，是无限的未来~~一个新纪元的“开始”，请自此日起，提高阅读效率和理性自制力。一个独立的观察者，该具有多种鉴赏力和思考能力，而非仅仅是诗歌和诗学理论。



2012年12月25日上午11点45分涂鸦、整理、归档。

紫穗穗

早晨的阅读，有两个问题，两个极端的解答方式。一是有关文学研究的方法论，在自然科学风行的影响下，用科学方法和历史学方法，使得文学研究仅限于收集事实资料，热衷于建立一种高度概括的历史性“法则”。二是全然否定文学研究是一门科学，认为对文学的理解必须带有个人性格色彩，强调每一作品的个性，甚至认为它具有“独一无二”的性质。

紫穗穗

这两个极端的解答方式，换而言之，就是文学上关于“普遍性”和“特殊性”两种特征。就这两种特征，可以说自亚里斯多德开始，一帮学者智士就在无穷的争论中。亚里斯多德宣称诗比历史更具有普遍性，因此带着哲学意味，而历史仅仅关注某个时期的特殊事例。其后许多诗人、理论家都在强调诗的特性、肌理和具体性。

紫穗穗

我们知道，任何一种反科学的方法，都有可能会陷入极端的危险。个人的“直觉”有可能导致，在文学赏析中仅仅诉诸于感情的鉴赏，使得研究文字具有十足主观性。而强调一部艺术作品的个性及其“独一无二”的性质，虽然具有对于轻率总结和概念化的研究方法，具有拨乱反正的矫枉作用，但它也忘记了一个事实。

任何艺术作品作用，都不可能是“独一无二”，否则就是死胡同，令人无法理解。而经典和垃圾，都可能具有“独一无二”的特性，那么从艺术意义和精神向度来进行价值衡量的话，垃圾即便是独一无二的，依然是垃圾。每一部文学作品，其语言本质上具有“一般性”，而不是特殊性。这里指向的是语言的共性部分！

紫穗穗

由此，我想说每一部文学作品，都兼具着一般性和特殊性，过分放大其中的某一特性，都将走向一个极端，而忽略了两者之间的关联对立和谐性。这不可能是全然特殊和独一无二的，也不可能是简单的概念化、冰冷的资料。唯有这样的认识，我们才能对所有文学艺术进行综合性概括，寻找它们的一般性。

紫穗穗

要想知道一件事物的本质，就需要研究事物的起源，就像我们想了解一个人的性格和嗜好，就必须了解他的家族和成长环境。对于诗歌赏析来说，也同样如此。在我们进行诗歌赏析之前，你必须首先明白什么是诗，什么样的诗值得深入研究。这里当然还有诸多的问题，在无休止的争论里，但是前提是必须知晓诗的源头。

紫穗穗

有关诗的起源，古今中外的诗话、诗论和文学理论书籍，都会有自我的阐述和理论基础。这个清晨，我在一堆的理论里沉迷，让我欣慰的事坐乱不迷，因为我知道，我之所以关注这些理论的缘由是——我想知道他们如何在说，他们如此说，是根据哪些原始材料和资料，进行比较、归纳和总结，由此得出自己的思想论调。

紫穗穗

伍晓明翻译的《二十世纪西方文学理论》，是80年代出版的第一版，2006年他在再版的前言里，指出本书直译该是《文学理论导论》，我感觉或许这样直译，更为适合。西方的许多理论术语，也是从众多的译作中，潜移默化的进入了中国的文学和文学批评领域，不管最初是否是一种“夹生饭”的引入，都是崭新的风景。

紫穗穗

勒内·韦勒克，20世纪西方著名的文学理论家和批评家，他和奥斯汀·沃伦合著的《文学理论》已经出版了近半个世纪，却一直盛行不衰。已被译成20余种文字，成为许多国家大学的文学专业教材，同时被纳入世界经典作品书林。朱光潜曾在他《西方美学史》上附录的“简要书目”中，列入了韦氏的《现代文学批判史》。

紫穗穗

作为“批评家的批评家”韦勒克，一生荣誉不断，而文学理论和文学批评是他毕生的事业。在他诸多的著作中，《文学理论》和《现代文学批判史》是韦勒克最具代表性的两部著作。他的《文学理论》，思路清晰，资料详尽。其中包含了文学的定义、本质、功用、结构以及文学研究的对象和研究方法等根本性问题。既有本体论的意义，也有方法论的意义。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-26 08:38 编辑 ]

紫穗穗

许多的文学理论和文学概论，都是将文学研究的目光，停留于“绝对文学”的范畴领域，也就是说文学的“外部研究”和“内部研究”里，将重点放在文学的内部研究里。而韦勒克对于文学研究的巨大贡献，在于这种区分的明确界定，并且强调了文学的外部研究和内部研究同样重要，不可忽略。

所谓文学的“外部研究”侧重于文学与时代、社会、历史的关系，其理论基础是从柏拉图、亚里斯多德以来延续了数千年的“模仿说”与“再现说”，即文学是对现实生活的模仿和再现。自浪漫主义文论兴起之后，“表现说”更多地进入了理论家和批评家的视野，这种强调作家在文学创作中作用的观点，属于文学的外部研究。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-26 08:50 编辑 ]