穗言疯语（2），我另起一行，和文字、诗意继续热恋下去……

紫穗穗

努力让自己更优秀些，也更谦卑些，才能无限挨近乌有的“幸福”领地。我相信优秀的能力，也具有磁场效应，能聚集天下所有同心同德的金属们。或可称物以类聚！

紫穗穗

天了，母亲是细致唠叨的观察家，从起床到现在，连我抽了三只香烟，她都能不闻而知晓……耳朵听见了，心里牵挂着，嘴上计算着，于是每个有爱的人，都在关切的言辞里，变成了细致入微的观察家。

紫穗穗

生活之道，中庸之用。好像一份友情或爱情，你不可以过之，也不可以不及，唯有恰到好处的遭遇与相处，才能温文尔雅、历久弥新。恰到好处，就是中庸。天命，我自知，不怨不悔。中庸，需自修，需成全。譬如圆善境地，需要两者互为成全和遭遇……

紫穗穗

儒家六经“诗、书、礼、乐、易、春秋”，也称六艺，是孔子编程的教科书，前四艺，是当时春秋时人人共习的普通科目，而《易》、《春秋》二书，则是高深理论著作，所以孔子弟子中，真正精通六艺者，不过七十二人。孔子尝说：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也”于是他一生都“述而不作，信而好古”。

紫穗穗

当今诗坛上的一些争论、是非和现象等，让我想起一句古人语“春秋无义战”，若对诗歌文本、诗人修为品性，诗学理论等没有敬畏之心，不如安安静静，埋首书斋，或写作，或游历，养花侍草更妙些。

一面旗帜上，总有众多的跟从者和牺牲者，可叹盲者居多，尤如迷途羔羊，驱使和听从皮鞭、口令的习惯或奴性……

紫穗穗

此刻，不思虑，不预谋。不将不迎，应而不藏。

“不将不迎”，也就是说——事情做过后，心里不留恋；事情还未至，心里不盘算。而“应而不藏”，则是事情怎么来，就怎样接应，应付终了，心里依旧如明镜高悬，虚空，不留一物。这几句话，都出自于《庄子·应帝王》，阐述的是无为而无不为的道理。以虚无为本，其用心若镜。

紫穗穗

请让我真实的活着，成为一朵开在《易经》、《奥义书》内的小花吧，我要肥沃的文字，做我的泥土，先哲的智慧，做我的雨露和阳光。每一分秒，都在生长，向死而生，散发自然独一无二的香泽……

紫穗穗

你无心或有意的微笑，落入他人眼里，或许就是一缕阳光、一束鲜花。当你微笑时，世界都会爱上你，没有人会拒绝阳光的温暖和鲜花的抚慰。所以，每日对着镜子，不妨微笑吧，你会发现另一个潜藏久违的你，美丽、和善、温暖、优雅、淡定的你：），不信的话，试试看哦！

紫穗穗

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。所谓君子的道德修养，《论语》中俯仰即是，珠玑连缀。从知到行，仍有千万里，所以古人云：读万卷书，而后行万里路。知行合一，才是真诗人或君子所为。

紫穗穗

我有唯心观，譬如写作、读书。我有唯物观，譬如生活、做人。已所不欲勿施于人，时时铭记在心。

道理可说千万遍，没有行为支撑，就是高论空谈，华而不实，实而不诚，诚而无真。

你无法做到一生的“从一而终”，至少要做到某个时期的“一以贯之”，不然不仅读书、写作是失败的，连生活、做人也一定是失败的……这毋庸置疑。

腋窝

姐姐可以把穂语集结成册，它的品质不亚于诗歌。

腋窝

原帖由 紫穗穗 于 2012-12-8 09:04 发表
我有唯心观，譬如写作、读书。我有唯物观，譬如生活、做人。已所不欲勿施于人，时时铭记在心。

道理可说千万遍，没有行为支撑，就是高论空谈，华而不实，实而不诚，诚而无真。

你无法做到一生的“从一而终”， ...

你无法做到一生的“从一而终”，至少要做到某个时期的“一以贯之”
这句比较适合我。很多时候我是无诗生活的。

紫穗穗

上谷林遥：天下君王至于贤人，众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣！

回复@上谷林遥:圣人，也是罪人，非他之罪，后人尊儒之祸。所以孔子之后，仙有与世界哲学史，抗衡的大哲人啊……任何思想和书籍，是知识和智慧之壤，同时也是禁锢凡人的成见和“紧箍咒”，我喜欢听圣哲说话，但更喜欢通过耳朵，传输到大脑，而后发出自我的声音……我，才成为“我”！

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-8 09:20 编辑 ]

紫穗穗

原帖由 腋窝 于 2012-12-8 09:05 发表
姐姐可以把穂语集结成册，它的品质不亚于诗歌。

嗯，会的会的。但是现在，还不急，仍需沉淀和阅读的厚度。

紫穗穗

其实“温故而知新”，并非仅仅是原本读过的书籍和知识的功劳，而是你该感谢自己，感谢自己读过之后的无意识或有意识的实践，也就是在生活中应用。由此一段时间后，重新阅读某些书籍。你才能“温故而知新”，圣人之话，我们理解之时，要能举一反三，知其然，更要知其所以然，更甚者，究其根本，成全自智。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-8 09:30 编辑 ]