穗言疯语（2），我另起一行，和文字、诗意继续热恋下去……

紫穗穗

紫穗穗
回复@钱刚的诗歌道路:嗯，好像正在进行时中。谢谢你！ //@钱刚的诗歌道路:用内心柔软的穗穗，来抵抗语言犀利的穗穗
◆◆@紫穗穗
以子之矛，攻子之盾。我用今晨的穗穗，来抵抗昨夜的穗穗，“矛”和“盾”是否各自平安，或者两败俱伤呢？！这是多么头疼的一道“针尖对麦芒”的哲学或人生的命题啊……

紫穗穗

紫穗穗
谢谢。想到那句：予人玫瑰，有清香久存于手。一个“安”，从我手到你心，又从你心，及我心……这就是佛语之普渡，施和受互为之善缘。再谢你！“安”字，的确可贵，此刻我存念于心。 //@百合禅修时间:人间“安”者能有几人？“安”字可贵，亦祝福你。 //@紫穗穗:早，斟茶，问安。愿你每天快乐多一点！
◆◆@紫穗穗
有文字的出口，何其幸运。可以用虚构的方式，方死方生，方生方死……无往不复。我的信箱说：紫穗穗，看着镜子，一定要咧嘴笑一个。 于是，早起清晨的我，真的对着无感的镜子，裂开了嘴巴，那一道弧线，却因地心引力，而一再的向下坠落，这真是一个哭笑不得的时刻。

紫穗穗

紫穗穗
回复@百合禅修时间:嗯，这得谢谢你。我想，我会永远记住百合的清香、禅修的淡定，以及时间的安抚。嗯，开心，开心，不过是敞开心扉，任风来风去……烦来烦往。 //@百合禅修时间:回复@紫穗穗:人间多少烦恼止于“呵呵”。开心开心。 //@百合禅修时间:我负责微笑。
◆◆@紫穗穗
有文字的出口，何其幸运。可以用虚构的方式，方死方生，方生方死……无往不复。我的信箱说：紫穗穗，看着镜子，一定要咧嘴笑一个。 于是，早起清晨的我，真的对着无感的镜子，裂开了嘴巴，那一道弧线，却因地心引力，而一再的向下坠落，这真是一个哭笑不得的时刻。

紫穗穗

紫穗穗
回复@诗人-赵原:没事，人的情绪总有低谷的时刻……而世事纷扰，总难幸免。谢谢你，我能自我调整好。 //@诗人-赵原:妹子，何故近来有许多纠结？
◆◆@紫穗穗
祝福我有一个安宁的夜晚，偏偏这是失效的祝福……事违人愿，大概就是这个意思吧，所以我们的一生，总是祝福不断，遗憾也不断。好在冥冥之中，人总是积极的，总要记得希望，渴盼着奇迹的不期降临……哪怕身处绝地或绝境中。

紫穗穗

阿迦尼吒天
不必求世事从宽，你照样可以活的坦荡，心宽即可。即使沉默隐忍，旁人也未必忽略遗忘，淡泊即可。生和死虽然都是大事，但有时候不要细想，不必深究，过程很重要，经历了才有真感悟。
◆◆@紫穗穗
你可以坦白，世事却未必从宽。你也可以沉默、隐忍，人间也必然忽略、遗忘。生和死都是大事，而生与死的确是近邻。别以为它们是生命的两级，有时也是中途的陷阱和悬崖。

紫穗穗

瞬间想死，也是可怕的……

紫穗穗

忙起来，比闲下来好……

紫穗穗

昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。一首《如梦令》，十八辰光时诵，和二十载后温，心思几番不同，滋味层层翻卷。恍惚睡梦中，有人吟：“谁，执我之手，敛半世癫狂；谁，吻我之眸，怜我半世流离？”想来诗庄、词媚、曲俗，各得其所，只因心境殊……

紫穗穗

鹏城的冬天，是舒爽宜人的一袭秋衣，若在夜色笼罩的湖边悠然漫步，就会无由来的感喟，迟迟疑疑的脚步，也会填词曼曲：“昨夜急风骤雨，晚睡起。揽门推窗倚户，落英满沟渠。飞花竞为尘，何为？只愿香魂追蝶去！”不记得在哪里觅见此词，总是女儿家的小心思，如飞花，似柳絮，期期艾艾的无根飘零……凄美、哀婉、悱恻人肠！

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-2 10:07 编辑 ]

紫穗穗

12月初的南方冬雨，也是下一场，凉一更，阳光是久违的事物。晨练时，遥望空濛的远处，无边碧绿里有真实的海市蜃楼隐没于雾霭中，更有挑染、点染、渲染的金灿秋色，东一处，西一隅和风雨对峙。终是南方的冬晨，肃杀之气也含蓄、隐忍、妩媚，甚至带着几分“徐娘半老”的无限风韵，惹人怜惜，让人流连忘返。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-12-2 10:08 编辑 ]

紫穗穗

遥远的北方，或已白雪飘飘，茫茫一片了。而我的视野，已穿越千山万水、亿壑兆峰，沉浸于异国他乡的美妙冬景。想象的巨幅翅膀一旦展开，就如《逍遥游》的九天鲲鹏，鱼鸟之翔，揽游宇内。精于变化，又通灵万物……

紫穗穗

读书的间隙，想到“物我同化”一词，那梦中的蝴蝶就翩然飞来……让我疑惑的不是庄子和蝴蝶本身的困扰，而是“梦中的蝴蝶”居然翔舞于冬日的雨景。若我是——自在飞舞的蝴蝶本身，那么目睹蝴蝶翩然飞来的“我”又是何人呢？！抑或它是我的一部分精魂，或我是它的一部分肉身？！清醒人若做白日梦可否谓之诗？！

紫穗穗

儒家的人生观，其重点在于“真诚”，而道家的人生观，焦点则放在“真实”。孔老夫子的“仁”字儒家精神、精髓，贯穿论语。别外深意，不外乎真诚。于是，他才斥言：“巧言令色，鲜矣仁！”这里的仁，是内心的真情实感。孟子也云：“诚者天之道也，思诚者人之道也。”这句话，更是饱含深意！

紫穗穗

万物从来真诚，按照自己的自然法则行进，但是人的法则则需要自律的过程，也就是必须自我认识到“真诚”，要发自内心的为诚者。因为人是高级动物，是唯一可以对同类说谎的善变者。所谓“诚之者”，就是日常的修行正见，让自己真诚，忠于内心的真实感受，不虚伪，不妄言。其“由内而发”的真诚，也可谓之善心。

紫穗穗

相对而言，道家更看重“真实”，因而众醉独醒，逍遥人间。道家并不反对“真诚”，事实上我们读《庄子·渔夫》，其内容讲述的恰恰是人的“真实和真诚”完全相应，甚至合而为一。

渔夫说：真实，是专一而诚恳的极致态度。不专一不诚恳，就不能感动人，所以勉强哭泣的人虽悲痛却不哀伤，勉强发怒的人虽严厉却不威猛，勉强亲切的人虽微笑却不和悦。真正的悲痛是没有声音而哀伤，真正的愤怒是没有发作而威猛，真正的亲切是没有微笑而和悦。有真实在里面的，神色才显露出来，所以要重视真实。”

这一段话，我读之、思之，且铭刻在心。其实儒道之争，也分分合合，各有所长，各有所短，不能过于偏驳。