【每日诗话】穗言穗语（连载中，更新到“二十”，74楼）

章羽

19、于诗人来说，文字是神授的！可是未必是给予你的：）就好像有人中彩票，却未必是你！


抱定这种想法，会要了你的命。

章羽

欣赏你的思考，我不及一二，边看边胡乱涂鸦，我也不知涂了些什么，只怕是污了你的雅堂。今天就学习到这里了。回头问问自己：总体感觉是什么？怎么会冒出这样的结论，穗穗该把书放下。 （ 当你“引”的时候，不如无“引”的时候鲜活）

章羽

读完你的《3月3日》，基本属于追根溯源。里面问题很多，很多思考。许多索引。

观后感：没找对书。
一本《文学概论》，可以回答你的所有问题，如果觉得太抽象，加一本《文艺批评》。谁写的、什么版本都差不多，中国的也都是“考皮”外国的。几十年只修改几句话的。全世界大学课堂里学的都差不多的，只要不反叛，不另类，都是承认的。

章羽

某种意义上，一个真正的诗人，是有勇气坚持自己的信仰和气节，同时也有勇气否定陈旧的自我，找寻崭新的出路……

《3月4日》这第一句话不成立，矛盾。

信仰是放弃自我，后面半句指诗人自我的追求，除非此人的信仰就是否定自我，显然，你并表示这个意思，逻辑。

章羽

2、看来《阅读进行时》的文章，不算艰涩难懂，能让妙妙一口气读完它。说明这篇读书笔记，比较通畅、易懂。

其实《现代诗歌的结构》这本书，自己正在阅读中。我想说估计是——译者的能力问题，阅读起来，有许多地方比较拗口和啰嗦。真是遗憾，自己的外语不好，无法阅读德文版的原作。这里面一定有许多地方，翻译是有问题和用词、术语方面是不准确的。大概是自己这些年来，一直持续阅读的缘故，所以对一些书籍的语言和叙述表达方面，都比较挑剔。

我现在开始，是有选择性的阅读。很多书籍，翻个开头、序言和目录等，我就能知道有多少份量和价值，值不值自己下功夫购买和深入阅读。

原书《现代诗歌的结构》，读起来，比较累人。我选择细读和精读同时进行，反复阅读，综合思索。也就是一点点的咀嚼和理解。然后随时随地记录自己的阅读感言和领悟，并且时时查阅各类资料和文献，譬如文中提到的每一种思潮、流派、人物、事件等等，我都会去寻找一个明确的答案和详细的定义。然后通过自己的理解，用最浅显明了的文字，来阐述它们。当然，我也只能靠自己浅陋的理解和思辨，来组织和表达。

未来还请大家，多指点和质疑。以便未来继续完善它们。


我的感觉：依你这么多年一线诗歌实践的功力，了解“结构”理念，最多一个小时，加上“解构”论，不需一个半小时。
这种主流外的旁门左道不会要从《西方哲学史》或《西方思想发展史》里去找根源，如是，人的命不够长。

章羽

6、我们的诗歌，无论理论还是技法，一直都处于拿来主义的状态。尽管有一些诗人，譬如陈先发、余怒、于坚、朵渔、白鸦、皮蛋等，都在努力地寻找本国特色的语言和理论依据。但是都没有形成一个有规模、有体系、完整的中国诗学理论体系，无论风格、流派多么鲜明，还都是没有成型的一种探索和理论框架的雏形。但是这说明中国诗人整体，都在反思和觉醒中。毕竟新诗百年的历史在那里，我们要想突破外来语境的迷宫、西化技巧的融合和本国语言的密码，都需要一代人，甚至几代人的努力和牺牲。

我想这一点，也是毋庸置疑的。若说19世纪曾经的诗歌，是“每个词都是召唤”的一场变革期，我渴望，中国的诸多诗人，也能够警醒，那就是先去打好基础，一定要读一读《说文解字》，知道中国每一个字、词、成语、俗语等的由来。因为我发现许多的诗人，几乎是白字先生。他们遇见不会读的字词，常常读半边音，其实这个事情，我也曾经干过……然人知耻，方能勇。现在的自己，只要遇见生僻词，就一定会把它搞得一清二楚、明明白白的。

试想一下，作为一个诗人连自己本国的语言、字词都无法真正的读准发音，更别说会意、指事、形声、转注、假借后产生的形音、释义、转意等。民国学者黄侃大师，曾经无情地嘲讽过他同时代的许多文人，那么今天他依然可以自豪地嘲讽今人，特别是许多自以为自己是根葱蒜的所谓——学者、诗人和专家。正所谓：小学都没有学好，谈何研习《大学》《论语》和《中庸》。



上半部我同意，下半部，我不同意，《诗经》里的许多作者是文盲，这是肯定的

章羽

谢谢穗穗给我今天这么多学习。从善如流，我也去找本书来读。
记得许多许多年前一位师长告诫我：

有的人读书，越读越窄，结果是越读越狭隘、排他、固执、狂躁
有的人读书，越读宽阔，结果是越读越开朗、包容、谦虚、从容

这句话，我觉得不错，一直记到今天。可惜，我现在读书是一年少过一年，快成书盲了，真羡慕你这么读书。一定会成个好批评家。写好诗的好批评家。

杨望远

6、 一首诗就是一道闪电，我期望这闪电，直接让我阵亡……
一本书就是一种依赖，我期待这依赖，在我有生之年到来！

7、把自己的身体，当成一把刀子，想象她（它）锋利、迅速地插进词语的胸膛。我试图用最温柔的暴力，进入词语的内部，让它们心服口服，有生之年服服帖帖地臣服于我……



其实，穗穗文字的声音就是雷电

杨望远

这个世界上，只有诗人的心灵是最自由和最辽阔的，他可以借用诗歌，去自己想去的任何疆土和思想领域。优秀的诗人，是一个无法无天的新大陆探险家和高风险的特技表演者。只有具备风雨无阻、刀剑不伤的心，他才能将自己的潜能发挥到最大的极限。



近来装璜搬家，折腾得很累，抽空进来补课学习

章羽

通读了一遍

1    率真
2    感性
3    不确定

比如：

有时会很包容地说到条条大路通罗马，更多的时候想找自古华山的一条路
有时极具科学的批判精神，更多的时候表现出对“神”或'“神性”的折服和膜拜

这些都很可贵，因为，它们表现得如此真实，这是我读下来的最主要原因。当今世界，这样真实的人不多、这样勇敢的人不多，这样不装的人，真不多。内里有没有些许“矫性”？，那是必然的，这也是真实。

穗穗姐，我听过这样四个字“读不如悟”，不知有无道理

紫穗穗

原帖由 章羽 于 2012-3-21 09:47 发表
通读了一遍

1    率真
2    感性
3    不确定

比如：

有时会很包容地说到条条大路通罗马，更多的时候想找自古华山的一条路
有时极具科学的批判精神，更多的时候表现出对“神”或'“神性”的折服和膜拜
...

问好章羽，“读不如悟”的前提是，读遍了大多好书，不然你的领悟，仍很局限。但是好在人可以边读边悟，边悟边合，边合边弃，边弃边整……呵呵最直观的感觉和顿悟，加上日积月累的领会和体悟，才会有自我独立、自由的思想。这才不是死读书。握！你也是灵性极高的人！

紫穗穗

原帖由 杨望远 于 2012-3-20 20:30 发表
这个世界上，只有诗人的心灵是最自由和最辽阔的，他可以借用诗歌，去自己想去的任何疆土和思想领域。优秀的诗人，是一个无法无天的新大陆探险家和高风险的特技表演者。只有具备风雨无阻、刀剑不伤的心，他才能将自己 ...

问好杨版。装潢最累人，多保重身体，呵呵我都装修过两套房子了，所以知道哦……这个你得空读就是了。若这些零碎的文字，对你有用，它们就不是垃圾了。谢谢你！

紫穗穗

诗歌写作和诗歌解读是两条道路，你若都知晓了如何经历和跋涉，那么一些诗歌理论、批评等问题，以及自我的修养提高等等，这些都会迎刃而解。

诗歌写作中，的确有神性的部分，那是不可预知的一部分，是你自己无法左右的神来之笔。我们在写作过程中，很多时候，都会被某个词语触动，或者是某人的一句诗歌打动，而想着要去唱和或涂抹。未写下第一句，并不知道，第二句会在哪里。有时候，真的尤如神助，你可以一气呵成，获得一篇佳作……

而诗歌解读，则是你在解读过程中，慢慢地整合、给出某诗歌的主题、意义、结构、语言特色等等。这和作者创作的过程，是完全不同的路途。因为我们也是诗写者，所以我们都知道写诗的时候，其实并没有过多的考虑解读过程中，所谈到的这些问题和细节。那些东西，是事后的思索、整理和未来有意识的避免其中的不足等。

所以读书的时候，思考这些问题，就可以最直观地帮助自己解读、理解他人。同时校正自己未来的写作之路。这思考中必然有矛盾对立的一面。但是很多问题都是相对而言的。只要有一个前提限定，都是可以解释通的。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-3-21 10:48 编辑 ]

木中巷

原帖由 紫穗穗 于 2012-3-21 10:43 发表
诗歌写作和诗歌解读是两条道路，你若都知晓了如何经历和跋涉，那么一些诗歌理论、批评等问题，以及自我的修养提高等等，这些都会迎刃而解。

诗歌写作中，的确有神性的部分，那是不可预知的一部分，是你自己无法左 ...

诗歌需要这样的思考。
周末快乐哦。
不要太熬夜。

紫穗穗

3月25日穗言穗语（十六）

1、昨天又是一个失眠之夜，我从怀疑的河流出发，到达人迹罕见的荒漠。想到一座城市沸腾的节奏里，居然隐居着一位似乎不食人间烟火的“观音”菩萨，她不再跟随大众的人流，她藐视一切既定的法则，她用最缓慢的生活节奏，沉入从不设防书籍的海沟深处……

日常的生活，每一个小小的细节，都值得反复推敲，寻找诗意的落脚点，包括她藐视的人群和面孔，她要剔除虚伪那一层薄薄的胞衣，远离喧嚣和骚动，让自我人性最洁净的那一面显现出来。

莎士比亚悲剧《麦克白》第五场麦克白的台词：“人生如痴人说梦，充满着喧哗与骚动，却没有任何意义。”想到这句话，我就想起前天晚上的一次诗人聚会，我昏头昏脑的，因为前几日连续阅读和写作，头痛欲裂。似乎聚会上说了很多话，又似乎什么都没有说，其实本就不该说，说不得，不必说。正所谓——人类一思考，上帝就发笑。有时候人类一争吵，上帝就讥笑吧……

苍白，肤浅，喧哗，骚动，扪心自问，这四个不安贬损的词语里，目前的我，究竟占据了几个？继续沉潜的姿态是对了，而我想多角度，叙述完整自己坦荡的一生，然后负责任的过完这一辈子，这并没有什么过错和虚荣。那么就无须在乎别人如何说，如何看。我的确很清楚，现在的我要做什么，我想做什么，我想拥有的未来，究竟是怎样的生活面貌。在我未来的辞典里，没有猥琐和软弱一词，有的只有柔韧和宽容，豁达和安详，犀利和般若……

2、我相信每一个诗人的身体里，都藏着成佛成圣的香火和香炉。因为佛的本意是：觉悟，觉他，和觉行圆满。这和诗人在诗歌创作道路上，所要经历的三个阶段，也可不谋而合的。

能独善其身，自我觉悟的诗人很少，能在自我觉悟的基础上，有慈悲心，想到布施，接引他人者则更少。而进入一个觉行圆满、圆融无碍成佛成圣的大境地和大圆满，更是一个不可想象和仰望的境界。能进入这种境界的人，一般会被世人视为异端，或尊为某种思潮的领袖人物……

自由思想，于一个诗人日常的写作来说，是最低要求，不然你的名字和作品，必然会在时光的沙滩上慢慢腐烂，然后被一层层的浪潮洗涤一空！而独立精神，是一个诗人生活中做事做人，时时刻刻都该谨记的紧箍咒，人无品，无独立精神，则无人生的底线，一个无品的诗人，你能期望他写出什么传世的佳作？！如同牛叉的老鼠，立于摩天大楼上大声地忽悠，它依然是鄙琐之物。如同胆怯的兔子，即便背上猎枪巡视荒野，它也改变不了东张西望的习惯……

3、每每想到“骄傲”一词，我就会同时想到“沮丧”。——“我有多骄傲，我就有多沮丧”。好像骄傲是伸向云端的摩天大楼，而沮丧就是大楼藏在地底深不可测的地基一般。

我有一颗红心，我也有两手准备。这一颗红心，就是献给诗歌的一生，只为它纯粹的跳动，至死方休。我有两手准备，一手高调，一手低调。高调评论，低调写作。

我高调评论，可以藐视常规，可以目空一切，可以将进入我眼帘的诗歌，以自己的方式，归纳、总结、批判和颂扬，我用自己一颗真诚坦荡的红心，和遇见的诗歌一同呼吸、跳动，同命运，共患难……我若无法进入诗歌的内部，就请继续沉默不语！

我低调写作，可以无尽畅游，可以频繁转身，可以将自己否定，再肯定，肯定再否定，在一种螺旋上升的通道里，渐悟成“道”，请在阅读的同时，忘记我曾经辉煌和青涩。我的“骄傲”应该留给路过的云朵来评说，而我的“沮丧”仅仅留给自己暗无天日的的坚持和沉默……


4、苦果和甜果，它们是一对孪生的好兄弟。甜果说：苦果大哥，我一定会让那些坚持不懈的人们，在品尝过你之后，来感受你孪生弟弟的甜美滋味哦。

苦果大哥微笑着，爱抚着甜果小弟：我们是同一个爹娘所生、所养，能够吃得苦中苦的人啊，方有资格品味人上人的甜蜜生活啊。所以我们是一对不可分离的好兄弟，互为彼此依存的人间果实。

现在，我爱品味，各类带着苦味的食物和果蔬，它让我对甜味更为敏感，对幸福的熔点和要求，会继续放低……不必在乎此时此刻，嘴中的滋味，究竟是苦还是甜，关键是一个人不能失去对人间滋味的判断力。每种滋味，必然都有它存在的价值哦！

5、整理自己的诗稿，有时是最头疼的一件事。网络诗选让我提供红榜的诗作，面对着自己这些年来不知疲倦的写作生涯，总是波光粼粼，忍不住心酸又欣慰。

一个早上，都在自己过去的诗歌海洋里游荡，感受语言曾经施咒于某个时间，而落成了一首诗作。现在，我相信一些诗歌，是命定的神谕，它只可能在那个时候降生，一些未来的修改，只是给她涂脂抹粉，原本相貌的清丽，风华绝代是关键所在。而有一些诗作，丽质天成，无须修改一字一毫……

6、把阳光带回房间，让它变成自己的小火柴吧。我在这里祝福一下自己，有时候，心情就是天气，不必太在意下雨的时光，你要相信天总会晴，你的心情也必然会阳光普照的……

有时候，看别人不开心，我就会忍不住多言几句。因为自己，常常也会有这样的感受和感伤！所以，一句暖人心的话，说不定就会驱散别人心头的乌云，这样的好事，何乐而不为呢？！请每天多爱自己一点点吧。

7、诗人唯真、从善，方能有好诗，在日常不断的练习中，偶然诞生！

8、养个孩子，从1岁到3岁。呵呵，不要错过他（她）的每一个第一次，从第一声哭开始，到第一次笑，说话，喊你亲爱的爸爸……由此，或许你能破译那封闭失落的童贞记忆。是孩子，教会你——爱就是快乐的奉献，而不是过去贪婪的索求！

尽管我始终没有得到上天的垂怜，但我知道这个秘密哦，因为我从来没有长大，而且总赖着不肯长大，总是安排不好自己的日常生活。看看，我刚刚把一天的饭，吃下肚子了。

9、每天，我都会读到许多的诗歌，就如同路过许多的庄稼地和果园。有的庄稼地富饶、麦苗茁壮。有的果园葱郁，生机盎然。这些果园和庄稼地，你并不会都有机缘进入其中的，这的确要看缘分和心境。

这让我想到《红楼梦》里的那句陈旧的不能再陈旧的台词了——“金簪子掉到井里，是你的总是你的”。不必强求自己，和某一首诗歌之间的缘分，那些好诗，只有真是好果实和良种，总有一天，你会遭遇的……

10、有人说：“我们散步、旅行，每个人都是一支游牧民族，和他们所有的财产一同迁徙。白天与黑暗，花开花落，生、死，灾难的记忆，还有那令人心碎的爱情，一路追随着我们……”我如果没有记错的话，这话是福建作家萧春雷所言。一个好的作家、散文家，他的文章中许多的语言、词句，本身就是诗句。或许他本身就是诗人！

他还说：“一颗头颅，搁在哪里，哪里就是世界的中心，历史的起点和终点。”他许多精彩诗意的词句，我还能零星的记忆。因为这些文字，所具有的人文气魄和宏大气场，是现在许多诗人根本上所缺乏的精神头颅和气节脊梁。头的贵重肯定是独一无二的，和生命等值，人类精神无头颅，所有的思想，都是行尸走肉。

每一个人都有头颅，也就意味着，再卑微的人也会有自己的想法、念头和思想。所以，永远不要小瞧了自己，你所缺乏的，不过就是一个魔术的响指，一个让你猛然开悟的那一瞬间……世界和历史有多丰富，我们的头脑就有多神奇！

11、在平淡的生活中，我热爱两件事情，一件是写作，另一件就是舞蹈。写作的姿态，是极其安静沉迷，心无旁骛的。而对着镜子，手舞足蹈，则是自我另一种诗意，动态的释放，我称之为日光下的白银之舞。

在自我陶醉的舞蹈中，体会“人体是尘世最耀眼的美”，当时光不知不觉地雕刻着我们的肉体，曾经最美的风姿，留在回忆颠沛流离的吉普车上。我们拥有的肉体，曾经柔美、充满力量，而它最灵敏的感受，还在于对爱抚的承载力，不仅仅愉悦，还有疼痛的感受力，这是一个多么神奇、渴望无限探索、感知和表现的肉体宇宙……

惠特曼有一首诗《我为惊人的人体歌唱》，他说：“如果的确有神圣的东西存在，那就是人的躯体。”

生命就是世间的火，从一具肉体，传递到另一具肉体，燃向世界的尽头，追赶永恒。现在，我是否要穿戴齐整或解除禁忌，踏着欢娱的节奏，用激情的肚皮舞，点燃自己，看看自己这把火，究竟能烧到哪一具肉体呢？！呵呵，想到这里，我的肉体，开始欢呼雀跃，因为几乎二个多月的时光，她已久久地被我遗忘和漠视中……

12、看到某篇诗歌理论的文章，一个标题几乎想把心中所说的话全部标注出来。本来这是好事，可以让读者，第一时间看到文章的纲领。但是回头一想，既然是标题，真的不能再简练一点，真的需要这么长吗？难道说一些诗人或评论家，看外国理论书籍多了，也变得啰嗦、幽默和无厘头了吗？无意批判什么，只是读书读多了，难免口味有点刁了。喜欢在阅读的同时，挑三拣四的。

帕斯在《诗歌与现代性》一文中曾经这样描述：“现代性是作为对宗教、哲学、伦理、法律、历史、经济和政治的批判而开始的。现代基本的思想和观点——进步、演变、变革、自由、民主、科学、技术——都产生于批判。”这说明现代性的精神特征，就是批判。现代性与浪漫主义的关系，一定是有继承和争论的，既然是批判的格调，一定包括颠覆、变革浪漫主义诗学的诸多方面……

13、在山巅上俯瞰，万物尽收眼底。明天就是海子的死难日3月26日。某种意义上“海子”的名字，已经被神话，被诗意的神圣化。海子的称呼，因为其人肉体的死亡，而上升为一种集体哄抬后的——诗意的膜拜。每年到这个时候，许多诗人，都会自觉地悼念他。

生前寂寞，死后荣耀。某种意义上，海子还是一个幸运的诗人。因为海子，的确是一群诗人中，最优秀的一个歌者，而且是用决绝的死亡，完结自己绝望生命的“勇士”。读海子诗歌的人很多，读懂它的又有几个。但这都不重要，重要的是，我们仍需要这一面精神的旗帜，任何一种文化，都需要自我民族的觉醒精神，用文字和诗歌，去触摸自己的祖先，涵盖民族精神的历史厚度，定位本民族的文明高度。

“在一个生命实体里，可以看到这种全体意识”，这句话耐人寻味。何为全体意识？是不是指向诗性最根本的基石——原创性的变革？！诗歌的风格是多元性，诗歌历史的图谱也是始终在变化中推进的。每一个诗人，就是一个生命事体，他的确可以折射他的时代公认的或默认的某种全体意识。这是一个很大话题和范畴，我的思考仅仅是管中窥豹，一星半点，疑惑重重……



2012年3月25日下午3点45分涂鸦、整理。