无题，或者爱与死

夏日的果

[ 本帖最后由 夏日的果 于 2012-2-26 19:07 编辑 ]

海岳

运用一种对话的形式解答人生存在的价值和希望。死去的有牺牲和拯救的奉献，喻示
灵魂的高贵和永生，活着在路上行走的，为此悲楚和隐忍的心境。诗歌最后让人感慨，他们可以相知相伴在文本里，可谁相信写作者在生活中是怎样的孤寂，他的智慧不可能相信虚幻的安慰。

问好天放兄。

夏日的果

原帖由 天放 于 2012-2-18 01:38 发表

在传统中国，消遣是次要的，主要是作为既有身份和将来入位的一种标志。它和吃饭民众，一毛钱的关系都没有。

让我们来听听斯塔夫里阿诺斯对中国科举精辟的见解吧——————在古代，读书？你读得起吗？

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-2-18 01:44 发表
笑死我了今天晚上。

这也解释了为什么今天诗歌会成为狂欢节中的贵妇的原因——她从宫廷肉池来到了水边草地。

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-2-18 01:47 发表


让我们来听听斯塔夫里阿诺斯对中国科举精辟的见解吧——————在古代，读书？你读得起吗？

所以，孔子对中国社会结构的改变有很大的影响，私学为垄断打开了一条狭小的缝隙。当然，谁也没有老毛来得伟大和汹涌。

夏日的果

诗歌如果只是文本，那是笑话来的，阶段论是没错的。

[ 本帖最后由 夏日的果 于 2012-2-26 19:08 编辑 ]

天放

原帖由 海岳 于 2012-2-18 01:44 发表
运用一种对话的形式解答人生存在的价值和希望。死去的有牺牲和拯救的奉献，喻示
灵魂的高贵和永生，活着在路上行走的，为此悲楚和隐忍的心境。诗歌最后让人感慨，他们可以相知相伴在文本里，可谁相信写作者在生活中是怎样的孤寂，他的智慧不可能相信虚幻的安慰。

问好天放兄。 ...

人毕生和自己相伴……感谢海岳

夏日的果

比如在西方中世纪，教育几乎是由教会包办的。中国私学还是要谷子的，孔子本身就是个贵族子弟，其父季享氏是宋国大户人家，只不过野合而生孔子。那个于丹，我怎么看都想笑到肚子里去，这是多么的不合适宜啊，又或者是多么的适宜啊。呵呵。一些事物是无奈的，但它就是那个样子，谁也很难改变历史的面目的。现在一个大学生要教多少学费啊？美国一个普通民众出来的大学生，毕业后要好多年才能把债务还清，还是个幸运儿才行。睡觉去了。

[ 本帖最后由 夏日的果 于 2012-2-18 02:24 编辑 ]

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-2-18 02:04 发表
比如在西方中世纪，教育几乎是由教会包办的。中国私学还是要谷子的，孔子本身就是个贵族子弟，其父季享氏是宋国大户人家，只不过野合而生孔子。那个于丹，我怎么看都想笑到肚子里去，这是多么的不合适宜啊，又或者是多么的适宜啊。呵呵。 ...

我没看于丹，不知道她说什么了。
野种而成为圣人，这倒是我十几年前就一直跟学生说的——我还教着一门叫做古代文学的课。他老人家是不是也有感于自己的身世：吾少也贱故多能鄙事，开了私学——这个因素一定是有的，多重要就不知道了。

夏日的果

原帖由 天放 于 2012-2-18 02:12 发表

我没看于丹，不知道她说什么了。
野种而成为圣人，这倒是我十几年前就一直跟学生说的——我还教着一门叫做古代文学的课。他老人家是不是也有感于自己的身世：吾少也贱故多能鄙事，开了私学——这个因素一定是有的 ...

然也。不过呢，他办私学是因为政治上退下来了的因素多。他的一生够坎坷的了，魄力惊人。

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-2-18 02:15 发表


然也。不过呢，他办私学是因为政治上退下来了的因素多。他的一生够坎坷的了，魄力惊人。

一般都是这样说，因为这个原因拿得出手，可是，你知道，很多事情的原因是拿不出手的。只有那些厚颜无耻的长老们才会说为了海伦这场战争……

夏日的果

我有个事情还是要说的，千万不要把孔子和儒教混为一谈，就好像千万不要把佛陀和佛教混为一谈。

[ 本帖最后由 夏日的果 于 2012-2-18 02:32 编辑 ]

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-2-18 02:18 发表
不过呢，我有个事情还是要说的，千万不要把孔子和儒教混为一谈，就好像千万不要把佛陀和佛教混为一谈。

这个你大可放心，呵呵

天放

我家里存了上百本人物传记的。。。。

夏日的果

呵呵，阿该亚（希腊）那些老爷们，当他们做了坏事，就会说那是神叫他们干的。这和犹太人一个德性，迦南是神赐给我们的土地，那就杀吧。