《一个往回走的人猝死在自己心中》

阿莱妮

我在呢，我的结论回旋于那句话从文本独立出来的意义里。回来吧，抬腿然后放下（艾略特），一步步回来中肯定一个命题：假设先于命题。一切讨论如此展开。

过程主义没什么不好。结果主义依然。都是主体的选择中与客体演绎、包容、分离、丧失、融合。
目的在选择中修正。
树在人不在；
人在树不在；
人树同在。

而重要的是参与本身（过程判断），重要的更是作者潜意识里的那个瞬间的“香”发散下来。

我陶醉了

石侃

一池黄昏，是重又打开的天空的明亮胸膛。
在被钟声芬芳过的篱墙下，你要作叩月画影的人。为寂寞披上霓裳。
山中尚有灯火的人家。凡鸟依然在诗经河岸鸣唱。
你要继续养鹿和写诗。守夜人下山了。请不要悲伤。

“黄昏”在“一池”中带有优美性，暗示了补偿的成功，精神因此得以修复，“重又打开的天空的明亮胸膛”则为自我的美丽和再次敞开。“钟声”的芬芳是对钟声的反动，因此“钟声”意味着新生，卸下了“篱墙”的羁绊，而独立美丽于“月画”之下。“灯火的人家”是人间的温情感，“山中”又是个体的独立性，二者互为复合，见出作者精神审美境界的完整性。那么以下就是艺术的继续和烂漫的表达，“守夜人”是审美客体带有的恐惧性，是精神洗劫过后的尾巴和遗留症，或者“下山了”是君子不好俅啊。第三个“请不要悲伤”则是宣言式的，铿锵有力。

[ 本帖最后由 石侃 于 2012-1-14 00:33 编辑 ]

阿莱妮

请不要悲伤是逃离式的语句。
我不悲伤，诸如类似的话，那是宣言式的

石侃

叙述的深处，抱陶罐的少女爱上你爱过的村庄。
下雪的夜晚她倒出星星和云朵埋进泥土点燃了时间的坡。
一个往回走的人猝死在自己心中。村子里下雨了。请不要悲伤。

“叙述的深处”是自我的再次求真，“抱陶罐的少女”取材于绘画，暗示着纯洁和青涩，“爱上你爱过的村庄”自是不在话下，此处不作展开。“下雪的夜晚”是本次文本创作的初态，“倒出”具有发泄性，“坡”带有跋涉之意，意味着写作的困难。“星星和云朵埋进泥土”则另类的葬花，“点燃”是对过往的激情依旧，“时间”是情感的见证。“一个往回走的人猝死在自己心中”为情感追溯时审美主体的痛苦，“村子”本质上是原有主客的统一性（即精神的家园性），“下雨了”意味着主体状态的凄清。第四个“请不要悲伤”，更像是反语式的葬送的悲壮。
    当然如果文本是对审美理想的呼唤，则反映的是艺术的艰辛和孤独感，如此意象的具体指向作相应的调整就是了，那么原来我对“往回走”的哲学分析则为有效的。即“一个往回走的人猝死在自己心中”实际在文本具体的语境中，是无限对有限的逼迫，是理想与现实的互为反思，是永恒和幻灭的纠结。“请不要悲伤”，是从见证中获得“存在”对其写作精神的拯救。她一边用辩证的运动，反题哲学绝对的静止价值，一边又要通过绝对静态的理念来获得世界的庇护。（完）

[ 本帖最后由 石侃 于 2012-1-14 01:11 编辑 ]

阿莱妮

谢谢石侃，天放，依依，往后不定期的讨论一下

石侃

原帖由 阿莱妮 于 2012-1-13 23:50 发表
我在呢，我的结论回旋于那句话从文本独立出来的意义里。回来吧，抬腿然后放下（艾略特），一步步回来中肯定一个命题：假设先于命题。一切讨论如此展开。

过程主义没什么不好。结果主义依然。都是主体的选择中与客 ...

大家都是在闹，你可别当真。

阿莱妮

必须闹，也必须聊，这样才可以交流啊

石侃

原帖由 阿莱妮 于 2012-1-14 00:07 发表
谢谢石侃，天放，依依，往后不定期的讨论一下

这个帖子结束了，希望你有过一个愉快的夜晚，并祝大家新春愉快，生活如意，家庭幸福，事业有成。

阿莱妮

嘻嘻，要跑了不成？

天放

原帖由 石侃 于 2012-1-13 23:34 发表
彼时，天空或会轰然关闭。带血的羽毛落满大地。请不要悲伤。

“彼时”就是那时候，因为是未来态，带出“或”的不确定性。“天空”的“关闭”是诗意风发的关闭，当然诗意的风发勾连于人生精神的高扬性，取消了当然就一片血迹了。“羽毛”是飞翔，和之前在树下的坚持同构，“落”为坠落也。如此，“请不不要悲伤”所带有的责难性必然施加于审美客体。如此回观“彼时”，则为花已成冢。 ...

彼时，总让我想起《金刚经》上的起句：彼时佛在……，但它确如你所说的与或字相连，获得未来时态和不确定性。轰然关闭我没看出其诗意风发，轰然是突发性和爆破力，关闭是返身的姿态和抑制的能力。羽毛确实关联于飞翔，是一场严重的“飞行事故”，一如天使之折翼。这个象区别于此前的树、蕊，至此，动物性的存在物取代了植物性的存在物而出现于文本，动物性存在和天空有关也和自由有关，植物性存在与大地有关也与持守有关，从天空落下来，也许不是责难，而是受难——生受意义上的受。所以，请不要悲伤，包括下文三处，都水到渠成地指向自身。如果有人要把它当成伟大的爱情诗 ，那么，这也可以是有容乃大。

阿莱妮

人能在有限的感悟空间，“找到”感人的“香气”不容易，依依做到了

天放

对于具体意象的解释，其实很多时候很难统一，各人把自己的理解说出来，成为一种对于文本具有建设性的丰富，就很好。

阿莱妮

这时候还是开篇的那句话，一个往回走的人猝死在自己心中。圆满了

石侃

原帖由 天放 于 2012-1-14 00:16 发表

彼时，总让我想起《金刚经》上的起句：彼时佛在……，但它确如你所说的与或字相连，获得未来时态和不确定性。轰然关闭我没看出其诗意风发，轰然是突发性和爆破力，关闭是返身的姿态和抑制的能力。羽毛确实关联于飞 ...

逻辑上都讲得通，意义链不断裂。不过我还是能体会到责难性，不管她施加于审美客体还是主体，或者这二者本身在作者的理想求诉中就是统一的。当然我们也可以把文本视为对审美理想在人生照应性中的呼唤，这点也完全能说得通。这些不确定性，最终的解释权不在阅读。

[ 本帖最后由 石侃 于 2012-1-14 00:47 编辑 ]

阿莱妮

佛说：生，老，病，死，爱别离，怨憎会，求不得，五取蕴。