穗言疯语

紫穗穗

穗言疯语之《滴水集》

1）阳光说：高处见风云，低处见迷雾。
其实：心若不着相，哪里见高低？
风云和迷雾，两种事物，一样困顿！

2）道家玄理的特性——纵贯横讲。这个太深奥，未来再阐述。
觉悟，是把人的纵贯线唤醒，才能阔达和扩大生命。所以不能只看眼前的一点一瞬。

3）无为是高度精神层面的一种生活境界，并非不动、不为。无为的要旨是自然。
道家所说的自然，和我们日常所指的自然世界的自然，不同！也不是西方思想的自然主义。
道家所说的自然，是精神生活上的观念。是自由自在、自己如此、无所依靠。

4）一个人精神独立，才算得上自然。是一种很超越的境界。
西方人所说的自然界的现象，严格意义上是他然、待他而然、依靠旁的东西而然。

5）庄子说：逍遥，无待！可是现实中，哪里有无待呢？！

6）道家一眼就看清楚了现世——生命落在虚伪造作，就是最大的不自在。人人疲于奔命于那些虚伪形式的空中楼阁。其实名利，本就是一座空空如也、金碧辉煌的海市蜃楼。

7）无的境界，就是“虚一静”，不让我们的心灵粘附或固定在某一个特定事物和方向。
佛家讲的执著，就是“粘附”或“粘着”，是心思封陷在一个特定的方向。

8）一，也是纯一无杂。没有乌七八糟的想法和冲突。
静，就是不浮动。人随生命奔驰，顺着意念前行，天天都在浮动中，只有化掉这些，才能静下来。

道家喜言静，儒家常言定！

9）《大学》言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。强调定的重要性，贞定。如佛家讲的“止”，意思相近。

10）这里面的“静”，并非物理学中相对的运动和静止的静。而是绝对心境，是定。是随时随地，你能将心灵，从现实中超拔出来。浮定于上层的一种境界！是人类的整个精神。

11）无、自然、虚一而静，都是精神的境界，是有无限妙用的心境。

我要修行，必先领悟这三点才是关键所在！你若有“无限妙用”，就能应付这个千差万别的世界了。

12）《道德经》说“玄之又玄，众妙之门”，其实这个“玄”，在我看来，不若简单点，就是一个圆周之转。

有一句话很有意思：有而不有，即无。无而不无，即有。

好像是玩字眼，其实不是：）不懂的，就以为是玩字眼，懂得了，规则其实很简单。一个圆周之转，就是“玄”。

13）“玄”其实奥妙的很。玄者黑也，水深则黑。所以“玄”也表示“深”的意思。
玄，也不是晦涩、隐晦。玄是圆，是圆圈：）有中无，无中有。

14）凡世间的辩证法，都是玄或深。若动者恒动，静者恒静，动永远直线而动，就没有玄！
由此想去，辩证才玄。而辩证只能用在人生的实践和精神生活方面，来讲述才成立。

15）无和有，是道的双重性，合在一起就是“玄”，玄才能道创生万物的具体内涵和作用。

创生，也是“不生之生”。《王弼注》曰：“不禁其性，不塞其源”，如此它就能自然生长。

“不禁其性”，就是不要禁止事物的本性，顺起本原，它就能自我生长。
“不塞其源”，就是不要把源头堵死、塞死。开源敞流，它自会流动的。

16）易中天说：知识可以传授，智慧只可启迪。
呵呵，这句，俺也说过，被他借去鸟！！哈哈~~

17）儒家在客观方面，肯定道，在主观方面，肯定良知。

18）穗穗说：凡人群汇聚之处，必有孤独。
云驰故里说：——凡孤独处，必有思想者。

19）我喜欢独处，可以读书、写作、回忆、遐想、沉思等等。一个人乐在其中之时，就会忘我。

20）读好书，仿佛可以穿越时空和文字，和作者面对面地交谈、争论并和解。

21）我经常，会在阅读中，把自己丢了。丢了，再找回。找回，再丢了，如此循环不息。

那颗心，喜欢躲猫猫。于是，我常常会掩卷思索，问自己许多愚蠢和可爱的问题，然后，自问自答。

22）伤心决绝之时，或百事无心之瞬，我就不想做任何事情，不想见任何人。

23）认识自己的过程，其实就是困惑、逃避、丢失、决绝、选择和寻找的过程吧。一个念头，来源于虚无，也必然会归于虚无。

24）自从父亲离去之后，我觉得自己，似乎长大了，成了一个思想者，又似乎变成了一尊残缺的维拉斯。

25）一个人，无论他多大年纪了，若失去了父母，他就真的变成了孤儿了。好在，我还有母亲。我要余生，用最大的时间和爱，与她相依偎。

26）等，其实是最悲凉的事情。无论等来的结果，是好是坏。
等，就是让一颗心，悬在半空中，上也不能，下也不可。

27）人生最明确的道路，就是尽头的“死”，这是一生等待，最明了的一条道路。

但好在人生如梦，而梦的世界更是色彩斑斓，很多人，沉迷梦中，不知醒。或这就是愚钝的幸福和智慧。

28）我活着这个人世间，爱着，恨着，感受着，疼痛着。一切的一切，都是我自己心里的春夏秋冬。

29）有人说，珍惜往事的人，有一颗温柔、念旧的爱人心。其实回忆本身，就是一次完美的再创作，你会把往事，在时光的簸箕里，抖动，只留下那些细腻、饱满的谷粒和麦种。

30）人如何找回自己的心或灵魂呢？或许真就，只能是通过“往事”的沙漏，筛选出忘怀和失去的童真和童贞。

而灵魂的广度和深度，的确需要无数个往事来丰满它，滋润它。

31）云驰故里说：“死”应该不是在远方等待着我们，而是无时不刻都陪伴在我们左右，一刻也不曾离开过。

穗穗答：这并不矛盾，或可作为补充。我们看到亲朋和他人的死亡，某种意义上，就是自己未来死亡的预演而已。所以有时心境也会跟着悲凉。

32）云驰故里又说：觉得穗穗的文艺文字写的很美。
穗穗云：其实这些，的确都是随口、随心、随性的抖落，我喜欢这般信口开河，不知所终，而后就是不知所踪、不明就里的汇聚和丢弃吧。

33）很小的时候，我就喜欢一个人在阳台上，自言自语，窃窃私语，好像那时的自己，就萌生了行走天涯，去看大千世界的思虑嫩芽。
四十年风雨路，有时不过一回眸，一挥手。往事历历在目，记忆花开花落，几番晴雨。

34）其实，这一刻，真就是繁华落尽。那些情天恨海、惊涛骇浪、天崩地裂的绝望，反而让我深刻地觉悟，其实平凡生活，就是这些最质朴、忽略的日常画面连续剧集，如同“人生若只如初见”那般的美好和俗常。

稍纵即逝的美，隐含其内。你要有发现的眼睛和聆听的耳朵：）

35）习惯，比之爱情，更久长！

36）带着肉体，去女人那里的男人，一大把，他们的肉体和灵魂是割裂的，肉体感觉，需要女人，而精神和灵魂，却摒弃尘世，无家可归。

如叔本华：“女性之美，只存在于男人的性欲冲动之中”。所以他终生不恋爱、不结婚。但光顾妓院。

而现世的许多男人，特别是觉得自己孤傲、聪慧、才华横溢的一些人，也的确是如此遵行的。许多的女人，在他们的生命里出现，不过是一片绿叶和花朵，想要的时候，就去采摘和践踏一下。

37）其实，仅仅用“色情眼光”来看女人，其实是无耻之徒。但只要是男人，又怎么能让他们，不带着丝毫色情的淫意，来打量人世间的女子呢？

想来泥的浑浊，就在于此。而水性，本身自清，你若不明白自性，就会在人世间的流淌过程中，而越来越浑浊。所以停下来，安静下来，就是必须和必要的人世修行阶段。

38）许多藐视女子的人，都是悲观主义者，所以他们才会将肉体和精神分裂开。对于他们来说，女人的肉体，是他们肉体和精神堕落的地狱所在。

而那些女性崇拜者，又是理想主义者，他们透过升华的欲望，去看待遇见的女子。他们在女人的身上，找到了尘世的乐土和天堂。

39）其实，对于一般的男人来说，女人本就是尘土和家园！
由此，不爱女人的男人，必定也不会爱着人生！

40）尼采是这个世界上，臭名昭著的女性鄙视者。所以他才会说：“你去女人那里吗？别忘了你的鞭子！”我想几乎所有的女人，世世代代的女人，都不会原谅他的。

41）尼采还说过：男人骨子里坏，女人骨子里贱。
换句话来理解，就是：男人坏，想要女人。女人贱，想被男人要！

休息~~俺都不知道，思绪跑得哪里去鸟~~好像在高高的云端，又好似在深渊的底部！

42）云驰故里说：穗穗啊，尼采并不鄙视女性，他的哲学是超人哲学，这个“人”，当然包括女人；我想他之所以借别人的口说那句话，可能是缘于他羞涩的个性和想用这句话激励他那个时代的女性吧。你知道，那个时代的女性是很委靡的。

穗穗的回答：其实尼采比叔本华，了解女人。也懂得女人。所以他还说过：“女人心中的一切都是一个谜，谜底是怀孕。男人对于女人是一种手段，目的总在孩子”。尼采知道，母性是女人最深的天性。

他还说：真正的男人是战士和孩子。作为战士，他渴望冒险；作为孩子，他渴望游戏。因此他喜欢女人，尤如喜欢一种“最危险的玩物”。

把女人当玩物，本身就带着藐视和鄙视的。当然，他不仅仅是指向肉欲，而是指向和女人恋爱的精神乐趣。男人可以从中获得了冒险欲和游戏欲的双重满足。

他的藐视或鄙视里，又带着对女性的爱慕和向往。因为他也知道，男人不能让这个世界更美好。



2012年1月20日下午3点40分，涂鸦于诗歌报自来水。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-1-21 12:55 编辑 ]

紫穗穗

原帖由 片刻 于 2012-1-19 20:12 发表

现在身体不好，还是要节制一些。
这样对自己更好。

谢谢：）我会的。

紫穗穗

原帖由 片刻 于 2012-1-19 20:12 发表
而且诗歌也会听到这样的声音的。

紫穗穗

隐居者

器先生。住到了山上
巫雨薇，跟随。喊出
一条隐居的蜿蜒山道
         ——题记

1、树蛙

歌唱。是出于本能
而万物的掌声
有山峰和溪流庇护
百万倍临摹、传诵
作为隐居者
他爱惜树赐羽毛
和一身山河颜色

山上的道路，千万条
呼唤。血肉之中的小巷
延展坛经中“不立文字”
不言而喻的晨钟暮鼓
它可是，另一条
不为人知的险道

攀登，是每日的修行
沉默是否优雅，绿叶
知晓。而清晨的露珠
映照着~~未被污染的
鸟语和松涛。巫雨薇
野地的祭师，采撷
漫山遍野的阳光咒语


2、树的秘语

不仅仅是一块向阳的坡地
也不仅仅是一处无人理会的树荫

上帝之手，在人间洗礼
用安静的落叶，抚慰死亡道路
落日悲伤。但叶片安详。她们
拥抱着彼此的焦黄，睡成泥土
死和生，都是季节赏赐的莫大荣耀
如同悲喜交加安然之后的茫茫人世
空出的枝头，传递着零度命运
不惑流年。它们，不在乎忽略
和遗弃。更不会愚痴地回答
寂寞之外的荒城和繁华幻象

同一种命运，被同一种温度覆盖
只有我们。才会疑惑重重，荆棘密布
末日的挥鞭者，褪下了绿色舞裙
叶子不仅仅是叶子，筑巢的鸟儿
也不仅仅是欢娱之鸟。它们热爱自然
阳光、雨露、迷失的花香和地籁之喉
跟随季节迁徙。世界，原本就是敞开的
一部圣经。我们的哀叹卑贱，轻似鸿毛
不抵一树，繁华落尽的——枝头训诫


3、火的盛宴

“只要有火在场
万物皆可互为寒暄”
请不要忘记，时刻在场的肉体
他是我们今生，最无私的寓所
他和万物交谈，他热爱着
寄居的灵魂。陪她，赴汤蹈火，陪她
生生世世、不离不弃的热恋。走完全程

这场冲天的大火，来得隆重且突然
仿佛来历不明的顽疾和突发的山洪
谁在赴宴，谁就是盗取火种的普罗米修斯
谁登临寂静的峰巅，谁就注定此生火中沦落
我有《七夜》的未亡书和创世纪，赠你新年
火中取栗的炼狱之肉身，让普天之下的神灵
庇佑你苦修的肉体袈裟。一袭大无畏的灵柩
这是灵魂的寓所，抑或棺椁……

火。火舌，火舌肆意的蜜语里
有一条观光者、膜拜者虔诚的腹语
不可燃烧，无法燃烧。只为印证你
陈列的温暖梦境，本就是一场一月之始
开天辟地的——冥想火宴！


4、冥想

火化时间，你能看到
地球骸骨。原野，旷世寂寞
峡谷的睡姿丰腴，长满诱惑
古代的裙褶，落满吊唁的花朵
许多的元素，纷纷化妆并聚集
分娩阳光、矿石，能量守恒的
世界经脉图

这是沉睡之后的，再一次苏醒
你说：沉下去的是珍珠
华贵的命运。是一生只允许
使用一次的誓言。是静默航行
向着彼岸的那些生命的碎片
它们，的确会纷纷坠落


呵呵，还没写完，大家不许笑
得出门去鸟，俺晚上再说~~

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-1-21 17:25 编辑 ]

紫穗穗

回来再写~~一家人都在等着俺哦~~被骂死鸟！！

紫穗穗

隐居者

器先生。住到了山上
巫雨薇，跟随。喊出
一条隐居的蜿蜒山道
         ——题记

1、树蛙

歌唱。是出于本能
而万物的掌声
有山峰和溪流庇护
百万倍临摹、传诵
作为隐居者
他爱惜树赐羽毛
和一身山河颜色

山上的道路，千万条
呼唤。血肉之中的小巷
延展坛经中“不立文字”
不言而喻的晨钟暮鼓
它可是，另一条
不为人知的险道

攀登，是每日的修行
沉默是否优雅，绿叶
知晓。而清晨的露珠
映照着~~未被污染的
鸟语和松涛。巫雨薇
野地的祭师，采撷
漫山遍野的阳光咒语


2、树的秘语

不仅仅是一块向阳的坡地
也不仅仅是一处无人理会的树荫

上帝之手，在人间洗礼
用安静的落叶，抚慰死亡道路
落日悲伤。但叶片安详。她们
拥抱着彼此的焦黄，睡成泥土
死和生，都是季节赏赐的莫大荣耀
如同悲喜交加安然之后的茫茫人世
空出的枝头，传递着零度命运
不惑流年。它们，不在乎忽略
和遗弃。更不会愚痴地回答
寂寞之外的荒城和繁华幻象

同一种命运，被同一种温度覆盖
只有我们。才会疑惑重重，荆棘密布
末日的挥鞭者，褪下了绿色舞裙
叶子不仅仅是叶子，筑巢的鸟儿
也不仅仅是欢娱之鸟。它们热爱自然
阳光、雨露、迷失的花香和地籁之喉
跟随季节迁徙。世界，原本就是敞开的
一部圣经。我们的哀叹卑贱，轻似鸿毛
不抵一树，繁华落尽的——枝头训诫


3、火的盛宴

“只要有火在场
万物皆可互为寒暄”
请不要忘记，时刻在场的肉体
他是我们今生，最无私的寓所
他和万物交谈，他热爱着
寄居的灵魂。陪她，赴汤蹈火，陪她
生生世世、不离不弃的热恋。走完全程

这场冲天的大火，来得隆重且突然
仿佛来历不明的顽疾和突发的山洪
谁在赴宴，谁就是盗取火种的普罗米修斯
谁登临寂静的峰巅，谁就注定此生火中沦落
我有《七夜》的未亡书和创世纪，赠你新年
火中取栗的炼狱之肉身，让普天之下的神灵
庇佑你苦修的肉体袈裟。一袭大无畏的灵柩
这是灵魂的寓所，抑或棺椁……

火。火舌，火舌肆意的蜜语里
有一条观光者、膜拜者虔诚的腹语
不可燃烧，无法燃烧。只为印证你
陈列的温暖梦境，本就是一场一月之始
开天辟地的——冥想火宴！


4、冥想

火化时间，你能看到
地球骸骨。原野，旷世寂寞
峡谷的睡姿丰腴，长满诱惑
古代的裙褶，落满吊唁的花朵
许多的元素，纷纷化妆并聚集
分娩阳光、矿石，能量守恒的
世界经脉图

这是沉睡之后的，再一次苏醒
你说：沉下去的是珍珠
华贵的命运。是一生只允许
使用一次的誓言。是静默航行
向着彼岸的那些生命的碎片
它们，的确会纷纷坠落
暗示曾经存在。却以消失为证

我怀念纯粹、明亮以及倔强的
决绝。像雷鸣唤醒春雨，闪电
撕开遥远的过往，持久地芳香……
我要穿透金属。用各种浩浩荡荡的元素
构筑一个嗜梦而生，没有约束的隐时代
以便存放你山居的忠贞气质，可以挥霍
挥霍阳光，寻找语言抵达天堂前的
沉默白羽。勇气海域的跳舞兰


5、隐居者

许我安静地冥思
聆听物语、海拔，秋风辞里
怒放的二十四朵白菊颂。有南山
归去来兮的溪流慨然赴约。水眸处
映照大城小乡，黎明的骊歌。许多
知名不知名的山鬼、树妖，纷纷启程
汇聚。晃进冥思的肉身。水滴的鸣叫
“无唇之吻”一同迁入一隅时光深闺

许你樗树、银杏、白桦林最后的伟岸
赏看晨露、草叶，相携而行的
的欢喜。将雨后清甜的拂晓和夕照
当成“朝闻道，夕死可矣”知觉邀请
斟入青花瓷的人生。爱是没有边际的
一阕《天净沙》，抑或草木《诗经》
你说：苦木科樗树的伟岸，会让虫族的
唇吻，发苦。而那些笨拙的山体盛放泉水
变成隐居者日以继夜，珍爱的稀世茶壶

太多的思绪和惦念，尤如砍伐后
新生的桂枝。令我心惊的不是伐木者
吆喝里不断抖落的寒光和依次倒下的年轮
令我胆寒的是：《秋日》残酒之后的清醒
读书，写一封长长的病中家信。在林荫路上
不停地徘徊，嗟吁。阅读落叶纷飞的私语
“谁此时没有房子，就不必建造，
谁此时孤独，就永远孤独……”

如果房子，果真建成。那空出的一块洼地
必有巫雨薇、紫穗槐和夕颜，娇小的身影
隐约其内。太阳穿在身上，万物从容、安详。


6、虫子使叶片脱落

另一边，是纷繁嘈杂的世界
另一边的这边，只有松涛、鸟鸣
绣出的飞禽走兽和山谷花香的野居图

想，是一张任意涂抹的魔力抹布
或，透明玻璃上心情抖落的沙画
一念在从前。野外踏青，白云悠悠
一念是现时。看一只青虫啃咬时光

又见春天。美好的事情，也会发生在
意料之外孤傲者的山峦。如玉的叶片
在虫子的物语和指尖，纷扬。宛若一阕
“生有何欢，死有何忧”的霓裳羽衣曲


7、器先生

灵魂的格式
阴阳图谱，来源于
身体本原的五性五觉
金，提醒你耳朵的矿源
木，放牧你眼睛的版图
水，滋养你嘴唇的词源
火，点燃你鼻翼的王国
土，埋藏你舌尖的祸端

现在，我忘记了姓氏
和归途。无论墓穴，还是林间
无非晨露，抑或坠星。我看见
质疑的灵魂，一一飞出盛放的肉体
变成银器、锡器、漆器、玉器，一切之器
（器直，木工用的曲尺。器玩，供人玩赏的器具
器仗、器官、器识、器小、器行、器怀、器宇
器能、器分、器志、器尚……）庙堂之器。
天下神器

我有度量，我有胸怀，我还有才能和节操
“我做梦，然后幻想。不使纯粹消亡”
大器晚成


8、雪与柴

若必须选择
我宁愿茫茫一片，无始无终
用雪山冰魄。衬托人世的清白和豁达

你说，只有灵魂，灵魂的木柴
在雪地堆积。确立燃烧的颜色，使雪沸腾

我们隔着温度的帘幕和落差，靠近彼此
是毁灭的惊叹，还是雪色火翼的永恒凤舞
我不得而知。一切的一切，都是未知的
欢喜和恐惧。它们对立依存又恩爱亲昵

现在，我还是茫茫一片，肉体早已消亡
灰色的泥土，已然不是我最初的肌肤
我们用心创造的那些颜色，只许灵魂腾飞

你又说：雪和柴，二者之间维持的平衡
不是你此时此刻的使命。吞噬吧，未来
毫无恐惧，也不会昏迷。那莫名的
微不足道的不安，已
无关紧要……


9、一个声音

陷入命运的迷途，除了风声
我听不到，也听不懂山上花朵劈啪中的亡音
旧的东西，旧空间里的旧时间，都需要蜕皮
而如此恋旧的我，除了皮囊
还能拿什么奢侈肃穆的贡果，敬献于神灵祭台

生活不是一双破旧的手套，可以存放往年的暖
和春风骄阳的杨柳岸。隐居，并不可耻、羞惭
那些让你困倦的一切或什么，暗夜悬挂的灯笼、枯枝
泪水肆意的文字，抒情短歌。点点行行都是萤火闪闪
为了生存，谁不是在被绑架和违心地出卖活着的雕像

毁坏，才懂得怜惜，识别出铜镜里曾经清透的旧皮囊
它来自哪里，又将归隐何处？追问的脚步如白驹时光
永无止境。创伤，享用悲剧之美。回忆的沃土复原树木
这个青翠的黎明，我的影子奔赴四面八方。幻化成风声
鹤唳于世界之巅。水管深处的情感迷途知返，也——
草木皆兵


10、蕨类物语

你采薇而食。我低地生长
需要水分，循环再生，衍生出不同的种群
“蕨类植物有着一个世代交替的生命周期
由双套的胞子体和单套的配子体两者循环”

我生命力极强，依生峭壁陡崖，如入无人幻境
我比苔藓植物略微丰满、高级。繁盛于石炭纪
我曾有伟岸高挺的身姿。用含羞的孢子繁衍后代
我的一些兄弟姐妹，即可食用、药用，也可观赏
地球蕴藏的优质煤层，多是石炭纪大型蕨类植物
湮灭后形成的。一些树蕨：如鳞木、封印木、芦木等
今已绝迹。是在中生代之前，慢慢地灭绝
它们构成植物化石和煤层的重要组成机体

现在的我们，大多生长在阴暗湿润的丛林里
矮小。世代交替繁殖：第一代无性繁殖世代
第二代是有性繁殖世代。我们是高等植物中
最原始的类群，也是地球上最早的陆生植物
生命力顽强、旺盛，生长在山野，遍布地球温热带
现存的蕨类植物，约有12000种，分布世界各地
中国，有61科223属，约2600种。主要生长在
华南及西南地区，仅云南一省就有1000多种
因此，中国也有“蕨类王国”美称。而已知的
可供药用的蕨类植物有39科300余种……

或许，这才是一部完整的蕨类物语
在隐居的胸怀和山野内，窃窃自娱
死亡于我来说，的确是不可能的末日谶语
我在贴近泥土的方向——白日溪流，夜晚岩石
你是否听见，我体内孢子分裂时，春夏秋冬的
生命呐喊和难以觉察的墨绿憨厚……缓慢地生存


2012年1月21-22日作

紫穗穗

如果上天，一定要给俺一个愿望，俺一定~~~

紫穗穗

俺一定要求他，给俺一个内存容量巨大，尤如奔8的~~不病不痛的好身体！

紫穗穗

嗯，空出来~~摆放茶具和点心！！

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-2-1 15:32 编辑 ]

紫穗穗

没办法，有事。俺得出门去鸟~~晚上再说。

紫穗穗

干正事鸟~~写得什么去！！

紫穗穗

31）洛阳寒雪

一首赠诗，肯定
写不完57页的稿纸
但洛阳寒雪，可以

最真的心。也是最傻的等
你飘多久，麦穗就等多久
你说：心无念，万事皆圆
你不想再纠结于
一些流年的恩怨
霞光中朝圣的菩提和华盖
是你经年不变的皑皑寒雪

这一纸芳香的留白，晨归的
笛声曼曲，有你慵懒轻柔的一袭
薄雾纱笼。升凝在小村的蓝梦乡
春天翘起兰花指，吹弹欲破
你试图比一缕青烟更轻，更柔
敞开一滩湖水阔达的幽蓝胸怀
邻家雪梅，偷偷探出了小蛮腰

你是一个多么固执的雪孩子啊
你自私的把大地母亲占为己有
让所有爱你的手指，处处有家
你寒冷，却从不拒绝融化的温暖
你雪白，却从不害怕污浊的践踏
你把我们丢在一场童话的水晶宫里
宁愿自己粉身碎骨，也要许给孩子
一片洁净的领空、王国和不朽的春天

含笑若尘的一生，也是你残简的一世
穗穗新春的稿纸上，有一处芳香留白
只许——寒雪。洛阳牡丹的春色入驻……
你来，是你的；你不来，也还是你的！


2012年2月1日下午3点30分作，新年第一篇赠诗，给亲人~~

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-2-1 16:12 编辑 ]

紫穗穗

呵呵，俺让小七七，从去年等到了今年鸟~~

阿莱妮

快过东方明珠了，吓银

紫穗穗

32）小七七

其实乡愁只是一碗面
其实月亮醒来的时候
所有的心，都亮着、圆着
打开着……眼泪开始想家

一滴眼泪里的莲花，舍得
一方蒲团内的相思，难弃
七七，七七四十九种的文字刑罚
你是否也愿意虔诚合十，心口如一
用一生倔强的芒砀山，来承载
伤痕并不显现。而幸福的味道
仅在一地鸡毛的琐碎和争辩里

梦是新的，一袭春天的绿衣裳
你在阿雅的水岸，曾经偷偷的
吻醉了一枝红莲。那江南的水光
也跟着你歪斜的脚步，开始荡漾
你说：爱你就有了颗卑微的心
那是你最长、最温柔的一次冬日倾诉
两岸荻花复述了彼岸的忧伤，化作河

悲伤的出口。你存储朋友、炉火、幸福记忆的小药片
用以疗伤！只有疼痛心跳，才会提醒那些伤痕的存在
七七，一个人的回忆，尤如《饮水词》，冷暖自知
喜欢不是罪过，忧伤却不可频频贪杯。那些失去的
过往，并非都是凌迟刮刀。爱得彻底、决绝，草原
才年年青绿，时时复原，就是人生最美的一轮圆月

继续缝缝补补、粘粘帖帖吧。虚无人生，才有厚度
寒冷道路，才会消减。怨忿无效，希望也并非毒药
只要你对症下药，毒药也是良药，医治成灰的梦境
我喜欢“陌路”，喜欢“擦肩而过”，喜欢委屈里
弯下饱满的穗子，面朝大地而不是大海。春暖花开……

我有什么，你就有什么。金黄的壳，束缚自由的蝉衣
我们的勇气，足够撕裂它。生命或爱情，不仅仅是飞翔
还有黑暗的等待和耐心的沉潜。爱情本就是傻瓜和呆瓜
让你遇见，让你受伤，让你在伤口之上绽放全部的优美
这浑浊的生活，的确望不到尽头。而爱可以右手慰藉左手
请用幸福的右手，抚慰守望的左手。这里有阳光，那悲伤
不足一提。不足一提！

我有七七四十九种复活的符咒，水性密语。七七
请附耳过来：“爱你就有了颗卑微的心”，它们
都在低处，家园的怀抱里密密麻麻的生长
你可听到，它们阳光的七色小名，七种解药
紫色的呓语：）——小七七！


2012年2月1日下午5点10分作

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