穗言疯语

荒芜梦话

路过，，，，，，，，，，，，

紫穗穗

连（如磐的）风雨，她也不打算穿在身上了

-------------------这一节，再写回来了。而且回到赠诗与人的事情上。借以表明：我不准备战斗了。或者我不需要了。读者我，或者朋友我，在此为此：深表担忧。哈哈。。。。祝大家生命光辉灿烂！新年快乐！是为结束。

再次谢谢欲望，其实最后一句，我真实的含义，或许是双重的矛盾的一种心态，既有疲惫的所指，也有真正释然于天地坦然的能指！

风雨人生，如磐旅程，但是这些都不重要，只要自己不把风雨当成风雨，如磐当成如磐，那么未来~~还有什么的磨难和不幸，能打倒我呢！！

紫穗穗

原帖由 荒芜梦话 于 2012-1-19 10:46 发表
路过，，，，，，，，，，，，

问好荒芜梦话~~嗯，欢迎路过。记得喝杯茶水：））

荒芜梦话

敬你一杯信阳的毛尖，，，，，，

紫穗穗

谢谢~~，呵呵，那我回赠你香气浓郁、入心入脾的一杯单从：）奉于君前~~

紫穗穗

浑浑噩噩，到处回帖，一天大半天的时间又过去鸟，眼睛很累~~但正事还没开张哦。

我得泡杯浓茶来喝，提提神，继续涂抹，昨天写了几个字的赠诗去！！

紫穗穗

31）洛阳寒雪

一首赠诗，肯定
写不完57页的稿纸
但洛阳寒雪，可以

最真的心。也是­最傻的­等
你飘多久，我就等候多久
­你说：心无念，万事皆圆
你不想纠结于流年的恩怨
霞光中朝圣的菩提和华盖
是你经年不变的皑皑寒雪

片刻

原帖由 紫穗穗 于 2012-1-19 16:15 发表
浑浑噩噩，到处回帖，一天大半天的时间又过去鸟，眼睛很累~~但正事还没开张哦。

我得泡杯浓茶来喝，提提神，继续涂抹，昨天写了几个字的赠诗去！！

现在身体不好，还是要节制一些。
这样对自己更好。

片刻

而且诗歌也会听到这样的声音的。

紫穗穗

2012年1月20日心情絮语


这个世间啊~~
什么人，都有！！
什么鸟，也都有~~
什么鬼，也都有！！
呵呵~~原本以为自己如何，别人就如何~~

天真，有时真是可笑。
不过，天真，总比小心眼要好！

好在，自己的心里也有眼睛的。
我看得见，听得见，感觉的到！

人世间，奇奇怪怪的东西和人事，太多鸟。
有时，你要把自己当成木头。
木头也有耳朵。

嗯~~~人生真如梦，既然是梦，又何必太在乎
你若无坚不摧，何来伤害一说！
要把那些野草、秕谷和荆棘，当成圣经诵读！

原以为，那里是我的娘家，突然发现一切都物是人非，当然也就事事休！
想后宫阴谋不断，不过是人性的弱点和恶习，不过是人心的险恶和阴暗！

嗯，真正的善良，是心里知道，眼睛原谅。
一些事情，就是这样：看着好笑，事后一笑，想想再笑！
切，切~~休息去。

能够通过一个人的言行，看清楚一个人的心胸和为人，也是收获。
阴奉阳违，小肚鸡肠，眼高手低，庸庸碌碌。十六个可爱的字眼，四句不着边际的成语。

自以为是的人，可以用“不屑一顾”来对付。
眼高手低的人，可以用“叶公好龙”来讥讽。
阴奉阳违的人，可以用“置之不理”来冷藏。
庸庸碌碌的人，可以用“醍醐灌顶”来棒喝。
小肚鸡肠的人，可以用“独孤九式”来砍伐。

或许天真并没有过错，过错的只是人心。不然古人怎么会说：换我心，为你心呢~~

我现在是晚睡，早起的。我没事，郁闷是难免的，不抒发，是不性情的。
我没事，没事，就是心里感慨万千。或许人心，真就是海底针~~
俺昨晚，正好郁闷。早知道画圈圈啊~~解闷

“行”属于思。思，可取心理学的意义~~由此思，也是“心所”。

见识短长，手指短长，人心短长！

庄子云：物方生方死，方死方生，方可方不可，方不可方可……彼是莫得其偶，是谓道枢。
这是庄子《齐物论》里的“彼是方生之说”，类似于布拉德莱所谓关系者自身停立不住的想法。

忘其身，而身存。“忘”就是无有作好，无有作恶的“无作”。
所以才会有此句：有心为善，虽善不赏。无心为恶，虽恶不罚。

心是最自由之物，可：目行千里，耳闻八荒！

相忘，或许是人生的最高智慧之一吧。

先立其大，何为大，何谓小？本心、性善、仁义内在、浩然正气……或可谓之大。

无有作好，无有作恶，并非是让你没有好恶，而是说并不表示对好，对恶的否定。
这是道家的智慧。

中国人，重视德性，而不用知识的态度，来讲述。
墨子次于人文，这观点比较深奥。或许是出于功利主义的态度，来阐述的。

道家的思想背后，是洞见。也就是自由自在。
若从有用和无用的方面，看待文化，采用功利主义的观点。这种观点，本身就是一种亵渎。
等级和阶级不同。等级是价值等级，是以人的才能、道德及孝心之亲疏决定的。

西方的哲学，是一整部哲学史。是一个问题接着一个问题，互相批评而成的。所以你若不懂得哲学史，就不懂得哲学。
譬如，罗素的哲学是承继英国经验主义的传统，他的逻辑则是承自莱布尼兹以降而集其大成。

而中国哲学，孔子之后，孟子深入孔子的基本观点，而进一步发展。因此孟子才言“私淑孔子”。而庄子是老子的发展。宋明的儒家是先秦儒家的发展。一切学说，都是有源头的延续的。

先秦儒家经典《论语》《孟子》《中庸》《易传》《大学》，其中的观念，都是向前推进的。可以说是新的，但并不是凭空而论的。

现代人，即便重新阅读，也未必比那时的见解更深刻，而且是越来越远和越来越生疏。再加上各朝各代的附加观点的污染~~更不易真正了解。

《法华经》全称《妙法莲华经》，是中国佛教天台宗的立宗之本。
所以天台宗又叫法华宗。《法华经》也是禅宗思想的源头。此经中，有许多精彩的故事，说明诸法性空，无所执著的超越思想和人人皆有佛性的佛性论思想。这也是禅宗理论的重要来源。

《法华经》中所说“一大事因缘”，就是要修行者明白——“我执”和“法执”都是对自性的束缚。

六祖慧能大师，曾对法达开示。法达的层次属于比较高的，但他被《法华经》的经文所束缚，也就是落入了“法执”，没有明白“一大事因缘”的真相。后来经过慧能大师的开示，法达终于懂得了“一大事因缘”就是既不著相，又不著空，离开一切邪念。

不立文字，是坛经的主要思想之一。但在以前的许多佛经中，已然有这样的思想存在。

《华严经》提出了对形象的破除和对言语的扬弃，说：“言语说诸法，不能显实相”，意思是说如果用文字来写，用语言的来说，就不能如实表达诸法的真如实相，所得到就仅仅是一个虚假的外相。

《华严经》还认为“了法不在言，善入无言际。而能示言说，如响遍世间”，无言无说，不假文字，并不是完全一个字也不要，而是说在使用文字的同时，要脱离文字的外表，进入文字的本质。“言”即“无言”，不假言语，无妨言满世间！

《维摩诘经》也曾提出了“渊默而雷声”的思想。慧能撕书。文字如工具~~本舟渡河，过河弃舟！或许这就是“不立文字”的意义吧。

小乘、中乘、大乘、最上乘。我在第几乘？

见与不见，痛与不痛，知与不知，若你无法参悟禅机，则会陷入各种缠绕中。唯有跳出，好似置之死地而后生，佛法亦然！人心亦然！方可明心见性。

要常常看到自己的过失，而要忘掉或看不见~~别人的过错！

一些知识和书籍，读了和读懂，实在是天壤之别啊！

天堂不是须弥山顶，而地狱也并在地下多深之处。天堂和地狱都在人世间。换句话说：天堂和地狱都在众生的心头。

唯有懂得了自心和自性，才是真佛，向外所求的，都是非佛！

真正的舍利，在自己的内心里！

人之所以烦恼和痛苦的根源，都是蒙蔽了自性和自心。所谓自心不清净，才有风波起！

三业是谓：身业（行为），口业（言语），意业（思想）。由此生烦恼！六根则不净。
我被外境所蒙蔽，而自生不清不净，不豁不达之心。今晨方悟！也算一喜。

一旦开悟，又何须再说是是非非，得得失失和纷纷扰扰呢？！不为成佛自成佛。

佛法无边，博大精深。此言非妄语~~

我在自修，自解，自明。在只言片语的知识、感悟和随想里，排遣抑郁，明心见性，落地成莲：）


2012年1月20日晨起~~即时涂鸦于自来水

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-1-20 13:00 编辑 ]

紫穗穗

穗言疯语之《滴水集》

1）阳光说：高处见风云，低处见迷雾。
其实：心若不着相，哪里见高低？
风云和迷雾，两种事物，一样困顿！

2）道家玄理的特性——纵贯横讲。这个太深奥，未来再阐述。
觉悟，是把人的纵贯线唤醒，才能阔达和扩大生命。所以不能只看眼前的一点一瞬。

3）无为是高度精神层面的一种生活境界，并非不动、不为。无为的要旨是自然。
道家所说的自然，和我们日常所指的自然世界的自然，不同！也不是西方思想的自然主义。
道家所说的自然，是精神生活上的观念。是自由自在、自己如此、无所依靠。

4）一个人精神独立，才算得上自然。是一种很超越的境界。
西方人所说的自然界的现象，严格意义上是他然、待他而然、依靠旁的东西而然。

5）庄子说：逍遥，无待！可是现实中，哪里有无待呢？！

6）道家一眼就看清楚了现世——生命落在虚伪造作，就是最大的不自在。人人疲于奔命于那些虚伪形式的空中楼阁。其实名利，本就是一座空空如也、金碧辉煌的海市蜃楼。

7）无的境界，就是“虚一静”，不让我们的心灵粘附或固定在某一个特定事物和方向。
佛家讲的执著，就是“粘附”或“粘着”，是心思封陷在一个特定的方向。

8）一，也是纯一无杂。没有乌七八糟的想法和冲突。
静，就是不浮动。人随生命奔驰，顺着意念前行，天天都在浮动中，只有化掉这些，才能静下来。

道家喜言静，儒家常言定！

9）《大学》言：“知止而后能定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。强调定的重要性，贞定。如佛家讲的“止”，意思相近。

10）这里面的“静”，并非物理学中相对的运动和静止的静。而是绝对心境，是定。是随时随地，你能将心灵，从现实中超拔出来。浮定于上层的一种境界！是人类的整个精神。

11）无、自然、虚一而静，都是精神的境界，是有无限妙用的心境。

我要修行，必先领悟这三点才是关键所在！你若有“无限妙用”，就能应付这个千差万别的世界了。

12）《道德经》说“玄之又玄，众妙之门”，其实这个“玄”，在我看来，不若简单点，就是一个圆周之转。

有一句话很有意思：有而不有，即无。无而不无，即有。

好像是玩字眼，其实不是：）不懂的，就以为是玩字眼，懂得了，规则其实很简单。一个圆周之转，就是“玄”。

13）“玄”其实奥妙的很。玄者黑也，水深则黑。所以“玄”也表示“深”的意思。
玄，也不是晦涩、隐晦。玄是圆，是圆圈：）有中无，无中有。

14）凡世间的辩证法，都是玄或深。若动者恒动，静者恒静，动永远直线而动，就没有玄！
由此想去，辩证才玄。而辩证只能用在人生的实践和精神生活方面，来讲述才成立。

15）无和有，是道的双重性，合在一起就是“玄”，玄才能道创生万物的具体内涵和作用。

创生，也是“不生之生”。《王弼注》曰：“不禁其性，不塞其源”，如此它就能自然生长。

“不禁其性”，就是不要禁止事物的本性，顺起本原，它就能自我生长。
“不塞其源”，就是不要把源头堵死、塞死。开源敞流，它自会流动的。

16）易中天说：知识可以传授，智慧只可启迪。
呵呵，这句，俺也说过，被他借去鸟！！哈哈~~

17）儒家在客观方面，肯定道，在主观方面，肯定良知。

18）穗穗说：凡人群汇聚之处，必有孤独。
云驰故里说：——凡孤独处，必有思想者。

19）我喜欢独处，可以读书、写作、回忆、遐想、沉思等等。一个人乐在其中之时，就会忘我。

20）读好书，仿佛可以穿越时空和文字，和作者面对面地交谈、争论并和解。

21）我经常，会在阅读中，把自己丢了。丢了，再找回。找回，再丢了，如此循环不息。

那颗心，喜欢躲猫猫。于是，我常常会掩卷思索，问自己许多愚蠢和可爱的问题，然后，自问自答。

22）伤心决绝之时，或百事无心之瞬，我就不想做任何事情，不想见任何人。

23）认识自己的过程，其实就是困惑、逃避、丢失、决绝、选择和寻找的过程吧。一个念头，来源于虚无，也必然会归于虚无。

24）自从父亲离去之后，我觉得自己，似乎长大了，成了一个思想者，又似乎变成了一尊残缺的维拉斯。

25）一个人，无论他多大年纪了，若失去了父母，他就真的变成了孤儿了。好在，我还有母亲。我要余生，用最大的时间和爱，与她相依偎。

26）等，其实是最悲凉的事情。无论等来的结果，是好是坏。
等，就是让一颗心，悬在半空中，上也不能，下也不可。

27）人生最明确的道路，就是尽头的“死”，这是一生等待，最明了的一条道路。

但好在人生如梦，而梦的世界更是色彩斑斓，很多人，沉迷梦中，不知醒。或这就是愚钝的幸福和智慧。

28）我活着这个人世间，爱着，恨着，感受着，疼痛着。一切的一切，都是我自己心里的春夏秋冬。

29）有人说，珍惜往事的人，有一颗温柔、念旧的爱人心。其实回忆本身，就是一次完美的再创作，你会把往事，在时光的簸箕里，抖动，只留下那些细腻、饱满的谷粒和麦种。

30）人如何找回自己的心或灵魂呢？或许真就，只能是通过“往事”的沙漏，筛选出忘怀和失去的童真和童贞。

而灵魂的广度和深度，的确需要无数个往事来丰满它，滋润它。

31）云驰故里说：“死”应该不是在远方等待着我们，而是无时不刻都陪伴在我们左右，一刻也不曾离开过。

穗穗答：这并不矛盾，或可作为补充。我们看到亲朋和他人的死亡，某种意义上，就是自己未来死亡的预演而已。所以有时心境也会跟着悲凉。

32）云驰故里又说：觉得穗穗的文艺文字写的很美。
穗穗云：其实这些，的确都是随口、随心、随性的抖落，我喜欢这般信口开河，不知所终，而后就是不知所踪、不明就里的汇聚和丢弃吧。

33）很小的时候，我就喜欢一个人在阳台上，自言自语，窃窃私语，好像那时的自己，就萌生了行走天涯，去看大千世界的思虑嫩芽。
四十年风雨路，有时不过一回眸，一挥手。往事历历在目，记忆花开花落，几番晴雨。

34）其实，这一刻，真就是繁华落尽。那些情天恨海、惊涛骇浪、天崩地裂的绝望，反而让我深刻地觉悟，其实平凡生活，就是这些最质朴、忽略的日常画面连续剧集，如同“人生若只如初见”那般的美好和俗常。

稍纵即逝的美，隐含其内。你要有发现的眼睛和聆听的耳朵：）

35）习惯，比之爱情，更久长！

36）带着肉体，去女人那里的男人，一大把，他们的肉体和灵魂是割裂的，肉体感觉，需要女人，而精神和灵魂，却摒弃尘世，无家可归。

如叔本华：“女性之美，只存在于男人的性欲冲动之中”。所以他终生不恋爱、不结婚。但光顾妓院。

而现世的许多男人，特别是觉得自己孤傲、聪慧、才华横溢的一些人，也的确是如此遵行的。许多的女人，在他们的生命里出现，不过是一片绿叶和花朵，想要的时候，就去采摘和践踏一下。

37）其实，仅仅用“色情眼光”来看女人，其实是无耻之徒。但只要是男人，又怎么能让他们，不带着丝毫色情的淫意，来打量人世间的女子呢？

想来泥的浑浊，就在于此。而水性，本身自清，你若不明白自性，就会在人世间的流淌过程中，而越来越浑浊。所以停下来，安静下来，就是必须和必要的人世修行阶段。

38）许多藐视女子的人，都是悲观主义者，所以他们才会将肉体和精神分裂开。对于他们来说，女人的肉体，是他们肉体和精神堕落的地狱所在。

而那些女性崇拜者，又是理想主义者，他们透过升华的欲望，去看待遇见的女子。他们在女人的身上，找到了尘世的乐土和天堂。

39）其实，对于一般的男人来说，女人本就是尘土和家园！
由此，不爱女人的男人，必定也不会爱着人生！

40）尼采是这个世界上，臭名昭著的女性鄙视者。所以他才会说：“你去女人那里吗？别忘了你的鞭子！”我想几乎所有的女人，世世代代的女人，都不会原谅他的。

41）尼采还说过：男人骨子里坏，女人骨子里贱。
换句话来理解，就是：男人坏，想要女人。女人贱，想被男人要！

休息~~俺都不知道，思绪跑得哪里去鸟~~好像在高高的云端，又好似在深渊的底部！

42）云驰故里说：穗穗啊，尼采并不鄙视女性，他的哲学是超人哲学，这个“人”，当然包括女人；我想他之所以借别人的口说那句话，可能是缘于他羞涩的个性和想用这句话激励他那个时代的女性吧。你知道，那个时代的女性是很委靡的。

穗穗的回答：其实尼采比叔本华，了解女人。也懂得女人。所以他还说过：“女人心中的一切都是一个谜，谜底是怀孕。男人对于女人是一种手段，目的总在孩子”。尼采知道，母性是女人最深的天性。

他还说：真正的男人是战士和孩子。作为战士，他渴望冒险；作为孩子，他渴望游戏。因此他喜欢女人，尤如喜欢一种“最危险的玩物”。

把女人当玩物，本身就带着藐视和鄙视的。当然，他不仅仅是指向肉欲，而是指向和女人恋爱的精神乐趣。男人可以从中获得了冒险欲和游戏欲的双重满足。

他的藐视或鄙视里，又带着对女性的爱慕和向往。因为他也知道，男人不能让这个世界更美好。



2012年1月20日下午3点40分，涂鸦于诗歌报自来水。

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-1-21 12:55 编辑 ]

紫穗穗

原帖由 片刻 于 2012-1-19 20:12 发表

现在身体不好，还是要节制一些。
这样对自己更好。

谢谢：）我会的。

紫穗穗

原帖由 片刻 于 2012-1-19 20:12 发表
而且诗歌也会听到这样的声音的。

紫穗穗

隐居者

器先生。住到了山上
巫雨薇，跟随。喊出
一条隐居的蜿蜒山道
         ——题记

1、树蛙

歌唱。是出于本能
而万物的掌声
有山峰和溪流庇护
百万倍临摹、传诵
作为隐居者
他爱惜树赐羽毛
和一身山河颜色

山上的道路，千万条
呼唤。血肉之中的小巷
延展坛经中“不立文字”
不言而喻的晨钟暮鼓
它可是，另一条
不为人知的险道

攀登，是每日的修行
沉默是否优雅，绿叶
知晓。而清晨的露珠
映照着~~未被污染的
鸟语和松涛。巫雨薇
野地的祭师，采撷
漫山遍野的阳光咒语


2、树的秘语

不仅仅是一块向阳的坡地
也不仅仅是一处无人理会的树荫

上帝之手，在人间洗礼
用安静的落叶，抚慰死亡道路
落日悲伤。但叶片安详。她们
拥抱着彼此的焦黄，睡成泥土
死和生，都是季节赏赐的莫大荣耀
如同悲喜交加安然之后的茫茫人世
空出的枝头，传递着零度命运
不惑流年。它们，不在乎忽略
和遗弃。更不会愚痴地回答
寂寞之外的荒城和繁华幻象

同一种命运，被同一种温度覆盖
只有我们。才会疑惑重重，荆棘密布
末日的挥鞭者，褪下了绿色舞裙
叶子不仅仅是叶子，筑巢的鸟儿
也不仅仅是欢娱之鸟。它们热爱自然
阳光、雨露、迷失的花香和地籁之喉
跟随季节迁徙。世界，原本就是敞开的
一部圣经。我们的哀叹卑贱，轻似鸿毛
不抵一树，繁华落尽的——枝头训诫


3、火的盛宴

“只要有火在场
万物皆可互为寒暄”
请不要忘记，时刻在场的肉体
他是我们今生，最无私的寓所
他和万物交谈，他热爱着
寄居的灵魂。陪她，赴汤蹈火，陪她
生生世世、不离不弃的热恋。走完全程

这场冲天的大火，来得隆重且突然
仿佛来历不明的顽疾和突发的山洪
谁在赴宴，谁就是盗取火种的普罗米修斯
谁登临寂静的峰巅，谁就注定此生火中沦落
我有《七夜》的未亡书和创世纪，赠你新年
火中取栗的炼狱之肉身，让普天之下的神灵
庇佑你苦修的肉体袈裟。一袭大无畏的灵柩
这是灵魂的寓所，抑或棺椁……

火。火舌，火舌肆意的蜜语里
有一条观光者、膜拜者虔诚的腹语
不可燃烧，无法燃烧。只为印证你
陈列的温暖梦境，本就是一场一月之始
开天辟地的——冥想火宴！


4、冥想

火化时间，你能看到
地球骸骨。原野，旷世寂寞
峡谷的睡姿丰腴，长满诱惑
古代的裙褶，落满吊唁的花朵
许多的元素，纷纷化妆并聚集
分娩阳光、矿石，能量守恒的
世界经脉图

这是沉睡之后的，再一次苏醒
你说：沉下去的是珍珠
华贵的命运。是一生只允许
使用一次的誓言。是静默航行
向着彼岸的那些生命的碎片
它们，的确会纷纷坠落


呵呵，还没写完，大家不许笑
得出门去鸟，俺晚上再说~~

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-1-21 17:25 编辑 ]

紫穗穗

回来再写~~一家人都在等着俺哦~~被骂死鸟！！