穗言疯语

紫穗穗

历朝历代都有伪作，想来总有人，想将自己的作品，以圣贤的方式，更广泛的流传。只可惜每个时代，都有其旗帜鲜明的特色，我们的后人总会努力的辨伪存真。可怜那些托古之人，果真是“天清地旷浩茫茫”……白茫茫的落个干净哦！

紫穗穗

诗经中，最迷人的歌，除了恋曲，又能是何篇呢，不然何必称诗三百，而“思无邪”，那一首首恋曲的光芒，让我们忘记了忧国者的悲歌，让我们鄙视了欢宴者的行吟，更无视那歌功颂德的曼唱。只有民间小儿女青春的“行歌互答”，爱得自然而忘乎所以。——“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且！”（郑风）

紫穗穗

《山有扶苏》出自诗经郑风第十首，表面字面上理解，好像是写一个女子，因为没有找不到如意郎君，而大发牢骚。实际上是写女子，会见情郎，和他打情骂俏、喜笑颜开……卫和郑风，已被卫道士的诗人们误解千年了，是公认的“靡靡之音”郑风的情诗，有媚态，有美趣，如《青青子袊》里“纵我不往，子宁不嗣音”，“一日不见，如三月兮”，而《将仲子》《择兮》《野有蔓草》《出其东门》等，更是清扬、婉秀且美好。

紫穗穗

所有流传至今的文字和诗歌里，我们看到的几乎都是仁爱、救世、逍遥、自然！

捻儿

又看到穗穗了，真好

紫穗穗

走饭的文字，正是自己长期挣扎着，最终走向死亡，清醒杀死自己的全过程。那么惨痛的文字，那么扭曲的心灵，只渴望人间多点真爱和善良，道义和责任。

她是病人，所以自私残忍，都对着自己来了。若宣扬这些，就是将这些自私、残忍和冷漠，传染给正常人。用她的死去出书，就是想杀死更多孩子和妈妈……

有些事情，你们若不怕“报应和蝴蝶效应”，就去做吧，我已经不想再说什么了。 诗，在鲜活的生命面前，有时，什么都不是！多想想活着的人，而不是已然死去的魂灵……

[ 本帖最后由 紫穗穗 于 2012-4-17 13:34 编辑 ]

紫穗穗

我自离骚心忡忡，山有扶苏隰荷华。夕餐秋菊恨落英，苟余情真诉微博……长太息以掩涕兮，哀抑郁兮生多艰！休休……去也。

平女

有些事情可以糊涂，有些事情可以娱乐，但有些事情，必须清清楚楚。诗人不仅需要良知、道德底线，更需要真正的大悲悯之心！不该糊涂的时候，千万不可娱乐啊！ 你也多休息休息,下午我去唱歌,如果我们一起多好啊

紫穗穗

原帖由 平女 于 2012-4-17 14:09 发表
有些事情可以糊涂，有些事情可以娱乐，但有些事情，必须清清楚楚。诗人不仅需要良知、道德底线，更需要真正的大悲悯之心！不该糊涂的时候，千万不可娱乐啊！ 你也多休息休息,下午我去唱歌,如果我们一起多好啊:love ...

谢谢平女，我也想啊。不过我先去做点饭去。我从早上到现在，还没吃东西。有点可怕啊，我已经五、六天，只能吃下去一餐饭……

嗯，我得生活正常起来，我还有很多事情要做，譬如好好地解读大家的诗歌去。将真正的诗歌，呈现在大家的面前。抱抱平女，我先下了。

你玩得开心点，未来不管如何难，我们都要好好活下去。疼也不去死！再也不死了。

紫穗穗

禅的智慧——《打破碗》。一位老和尚有两个徒弟，大和尚和小和尚。一日饭后，小和尚洗碗，突然把碗打破了一只。大和尚立马跑去禅房，跟老和尚告状：“师傅，师弟刚刚打破了一只碗。”老和尚手捻佛珠，双眼微闭，说道：“我相信你啊，永远也不会打破碗！”

常常看到他人的过错，不如常常反思自己的苛刻！

紫穗穗

坚持活着，其实有时，的确比死累，比死难。但是再难、再累，也该坚持下来！因为我们还可以通过帮助他人，获得生命的价值和活下去的理由，也就是除了自己，还该想到自己的其他生命角色和社会角色！

紫穗穗

诗人，对于各种思潮、价值观、倾向本该是最敏感、犀利的群体。一些先锋的实验，浪荡的生活方式，颓废的语言意识等都有人身先士卒。可是诗坛的混乱，并不代表诗歌的思想和走向，就该是悲观、暴丑、宠性、虚妄和堕落的。人生本无意义，但诗歌创作却可以让诗人，从中获得真正意义上的精神回归和艺术栖居！

紫穗穗

这个世界上，原来有一种人，根本不叫人，连畜牲都不叫，叫什么呢？叫天杀的！就该让天上的雷，把他劈死……

那些打着“善良”的名义，表面伪善，实际上到处害人的，进行文字的杀人游戏的，实在是十恶不赦，不配为人！

乱弹琴

不落的穗花。。。

紫穗穗

目前的新诗，除了早年的硕果累累，为何荒芜一片。就是因为中华民族的儒家气息、侠义风骨、浪漫主义思想、历史负重感、社会公德心、缺失宗教信仰等等，所以造成了垃圾一片，狗屎漫天，精液飘飘，大腿曼妙，抄袭有理，自杀高尚，杀人美好，善良鸡毛……有一句话叫做——诗歌的“旧经已毁，新经难定！”