七月份《飞雪有约》诗歌报访谈人物台湾诗人千朔－－隔山隔海隔不断诗的情缘

风雨如磐

原帖由 千朔 于 2011-7-1 22:39 发表

这诗人的名字取得真好听

大陆的老诗人，应该与洛夫痖弦他们是一辈的。

风雨如磐

原帖由 千朔 于 2011-7-1 12:55 发表

啊～忘了向无哲大哥说，台湾还有一些中生代诗人，在台湾的文坛很有名气，但比较少看到他们以自己的笔名在网络上活动的几位，比如
夏宇＿＿这位意象跳跃极为有名的诗人，是当下不少写诗歌的學子们的偶象
另外还有 ...

顏艾琳我去年在北京见过，她应该还记得我，因为我把北京的朋友送给我的很高级的月饼转送给了她。
我也给她留了名片。相信以后面还有机会见到她。

风雨如磐

原帖由 千朔 于 2011-7-2 10:35 发表
对于这个问题，其实我一直两岸的诗歌互动比想像中少，且也比实际看到的还模糊。

记得大陸曾评选的中国近代十大诗人，结果台湾近十年所投选的诗人还是洛夫，但洛夫其實在台湾算是老老级的诗人前辈，只要在台灣多读 ...

是的，大陆必须承认在现代汉诗的发展过程中比台湾晚了许多年，当洛夫和痖弦在用意象诠释着他们的思想的时候，大陆正在轰轰烈烈的文革中；而当大陆的朦胧诗刚刚兴起，台湾已经完成了对现代汉诗的成熟进化，进入到你说的自我创造的历史。
作为中华文化重要一支的现代汉诗，台湾诗学界应该是启蒙者、进化者和创造者。

风雨如磐

原帖由 千朔 于 2011-7-3 01:53 发表
如何看待诗歌与社会现实的贴近，或者诗歌如何表现现实生活，在这个方面，台湾诗人是如何实践的？

我一直想，生活就是生命的经历，把这些经历从文字中表现出来，是诗人的本能，所以诗人的创作，不从自己生活中取材 ...

之所以问这个问题，其实是与我自己的写作经历有关的，许多诗人现在正沉浸在自我的天地，风花雪月，吟风咏月且自我陶醉，而我自己感觉，自己这些年来的文字虽然不多且很单薄，但我一直在思考着现实生活中的一些无法回避的问题。我的文字也没有离开这些问题。
诗歌的本质在于揭露和批判，只是你用一种怎样的方式。
我想，台湾在经历了政党轮替政权更迭，不可避免的要留给诗歌以深彻的影响，所以台湾诗人的思维意识一定会有一些动荡性的变化。
我也在关注着，从你的诗歌，从我在论坛读到的台湾诗歌，以及你赠阅我的台湾诗人的诗集中，我把诗歌当成观察社会的一个窗口，在诗歌里感受来自社会的呼吸，同时我也会让自己的文字更深地沉淀到现实中，让诗歌成为我内心的情感出口。

[ 本帖最后由 风雨如磐 于 2011-7-5 00:55 编辑 ]

妙妙

很多诗集，我都不回头再读，唯一泰戈尔总让我回味。感谢，毕竟你那么忙，还能和我不厌其烦地絮叨。

妙妙

现在，我很少上网，下载了你的诗歌，希望抽空阅读后再和你交流。

幻中行

突然发现千千在这里，幻来认真地学习了，知道了一些诗歌的新面貌。
千真有学问。支持你

囫囵食神

来支持一下，问好千朔，问好飞雪。

这里有阳光

原帖由 千朔 于 2011-7-4 02:07 发表

谢谢阳光光的支持

如果你有空，我想听你说说：大陆诗人与台湾诗人在意识领域里的不同之处，对创作的影响

半遮面

迟到了，刚看见，祝贺一下，咱们开了PT吧？！

半遮面

你召集，我去定位，买单我包了

千朔

原帖由 风雨如磐 于 2011-7-5 00:25 发表

很好的回复，有自己的主见。
我是从上世纪的八十年代就接触台港文学的，我的父亲那时候给我订阅了一本《台港文学作品选刊》，所以我比较早的知道了李昂、白先勇以及余光中等各位先生和他们的作品。

这先作家算是台湾二、三十年前的老前辈文學作家或诗人了，比如白先勇先生，其实他不算老，但作品近代算少了，而他所写的作品，基本上是谈台湾早期较苦涩的传统思想期，现在的台湾连同志思想都与欧美同等开放了，用那时候的文學看现在台湾的社会发展，应该是会被骗的吧～

千朔

原帖由 妙妙 于 2011-7-3 08:28 发表
台湾一个小岛，却能出那么多有影响的诗人，好比一个独立的诗歌王国了。

这应该归功政府思想的开放，因为民主的肚量，让人的精神自由而有追求的动力了～

千朔

原帖由 风雨如磐 于 2011-7-5 00:29 发表

大陆的老诗人，应该与洛夫痖弦他们是一辈的。

差不多也是如此，我猜

千朔

原帖由 风雨如磐 于 2011-7-5 00:32 发表

顏艾琳我去年在北京见过，她应该还记得我，因为我把北京的朋友送给我的很高级的月饼转送给了她。
我也给她留了名片。相信以后面还有机会见到她。

应该有可能，近年来在台湾的文學活动资讯里，常看到报導她出席一些大陸的文坛活动～
哎～大哥这样一说，很多人会说你偏心啦，為什么她有月餅，偶就沒有呢
～