《伊沙的到来，令我印象深刻》

风浩荡

伊沙进到诗歌报里接受采访，一问一答，非常热闹。也确实很好的改变了诗歌报一直以来自弹自唱的自慰式的近亲相欢的氛围。有时间会进去看伊沙的答题，也会顺着一些文友的问题进行思考。

一，一直对“著名诗人”很是反感。评判的标准是什么，是作品引起了很大的社会上，从数量上得到的共识与响应，还是质量上确实受到多数人的认可。如果没有帽子的标准，就随意的派发，本个认为这是在过渡消费了这个“著名诗人”的称谓啦。伊沙，我个人还是很中庸的认为是：诗人。或非要加一个“著名”，那中国汉字有的是可以进行组合的，我给的是：著名诗客。

二，也不赞同诗歌大厅一直在进行的这个理疗的活动。如何理疗，谁可以成为诗歌的手术专家。我们可以对别人的作品指手画脚，谈天说地，由诗内大意说到诗外无形，但用上理疗二字，就有些居高临下的态度。好像只要选在这个活动里的作品或作者，就可以任我们这些手术专家们动刀子啦。别，别这样这行不。个人认为：诗意无限，诗的面前其实都是平等的。即使有的诗歌爱好者，愿意送作品进来理疗，即使有的诗歌爱好者非常实诚的称诸位为诗人，大家，名家等。请警觉与自省一下，不要轻易的把这称谓的帽子带在自己的头上。在谈论别人的作品或自己的作品，其实一如诗意无限一般，是可以大谈特谈任长江之水滔滔不绝的。但至少在这样的谈论之前，我们可以将这样的谈论定名为：探讨。中性一些，如何。至少我不认为我们这些人是有资格对伊沙的作品进行理疗的。别说是理疗里的针灸，就是给别人按摩，估计效果也不会太好。

三，愿意进到这里说说伊沙的诗，是因为伊沙接受诗歌报的采访很是热闹，我会去看去听去思考，但我主要没发现有什么问题要问他的。也不爱愿意去参与太热闹的活动当中。而这里，较为冷清，并且也希望伊沙不必进到这里来与我们交流。安静的说着伊沙的作品，说不足，说欣赏的地方，其实就可以。

四，伊沙用着四两拨千斤的手法在回答诗歌报上的朋友的问题，即使你的问题一大堆，你的质问的观点非常尖锐，他依然用着他很是傲慢的且很是自负的简洁语言，弹指一挥间，几粒文字就作了回答。说个实话，我非常欣赏伊沙的对诗歌的以他个人角度进行的思考，也非常欣赏伊沙这简洁手法一招抵万招的功夫。一些回答非常漂亮，其文字的身手远强过他个人的长相的魅力。而这点，可以说在诗歌报上是无人可及的。

五，只是看到太多的诗歌报文友，愁国愁民似的提了一大些的非常概念的问题去问伊沙，以为伊沙真就对诗歌的现状，或诗歌与商业，与经济的关系，或诗歌人的困境等能指点迷津。而伊沙也乐在其中，指点一二，话虽然不多，但意味之深长，也确实极棒极热闹。而问题往往是过于的大之后，其结果就是大而无当，大得离谱，大得空泛。所以问题问得这么大之后，伊沙就走位飘逸，但可惜的是作为观众与看客的我，所看到的则是：无论问题还是答案，均是诗歌的现象，与诗歌的本身反远了好多。这点，突然想起多年前开心老汉在采访我时，首先就给我一个绳索，不谈大问题，只是诗本身。范围弄小一些，或许引起的思考也就更精细一些。我当时非常佩服开心老汉这个老哥。

六，个人对伊沙的文字的印象。关于他本人的经历我兴趣索然。即使他说自己是身体写作，上半身也好下半身也好，其实也引不起我多大的好奇心。所谓主张，说个实话就是玩一个虚。所谓思想，往往是晃人的光，过于的无形。但伊沙的随笔文字，我要说：很漂亮，很章法，很简洁，很到位。能将所要表达的，用着非常简短的语言说出来。这样的能力是超强的。并且其喻指的手法，也能在无形当中，令人激赏不已。而当然给他更大的名头的是当然是他的诗歌作品。我所读到的他的诗歌作品，个人认为，“唐”这组是非常强悍的，也是相当不错的，对唐诗三百首的重新诠解，并且带着极为个人色彩的，穿越时空，与这三百首诗的作者进行交流，其思想，其角度，其辟出新意，令我印象深刻。从这组作品里，至少可以看出伊沙是非常讲究着文字内在的东西的，且并不是什么反逻辑反修辞之类的执行者。 而说到引起更大争议或更大名声的“过黄河”“饿死诗人”之类的作品，是以一很行为艺术的手法，在嘲讽与自我解剖里表达着对诗歌本身，或中国文化本身存在的虚无空洞一面的进行的思考。用行为对抗思想，然后完成在作品里。只是我个人感觉到的，在这样的口语化的写作里，显示出伊沙的智慧，对文字或文化思考的智慧。但口语化本身存在的口水过多的问题，他的作品里时不时的会显现出来。从读者的角度来说：这样的诗歌能第一眼引起你的兴趣，但在第二眼里就逊了好多。

[ 本帖最后由 风浩荡 于 2009-6-24 11:54 编辑 ]

风浩荡

这是一篇在大厅里的回贴。发到挑战者里，原因有二，一是近些时诗作极少，少了写的动力。于是将这篇发到这里权当是凑数。二，自己是这里一小小的班竹，到这里发贴，是我的这个职务的本份。

但要申明的是：本人无通过说伊沙而吵自己的名声的企图。故，我这篇只是谈谈，也仅是谈谈而已。

胡济卫

这样说理的文字，才令人信服啊！问好风浩荡！

杨兴昌

理性的文字，介于作者中性的客观评说。

李显

很客观，也很直观。

支持你的思考！

杨兴昌

大家都来读读吧。。。

杨兴昌

置顶了！

代容

原帖由 风浩荡 于 2009-6-24 11:05 发表
这是一篇在大厅里的回贴。发到挑战者里，原因有二，一是近些时诗作极少，少了写的动力。于是将这篇发到这里权当是凑数。二，自己是这里一小小的班竹，到这里发贴，是我的这个职务的本份。

但要申明的是：本人无通 ...

来读斑竹，感触颇多。
问好风斑竹！

李显

还有句戏言，若人人都如此冷静，就没有现在的大千世界了。呵呵

风浩荡

原帖由 胡济卫 于 2009-6-24 11:11 发表
这样说理的文字，才令人信服啊！问好风浩荡！

同好。多交流，就是。
我所说的也只是我个人的看法。
若自已表扬自己，也只能是：我思故我在。

风浩荡

原帖由 杨兴昌 于 2009-6-24 11:22 发表
理性的文字，介于作者中性的客观评说。

呵呵，我这样的文字，不是诗篇，写诗是可以很主观的。
但思考，一般而言，我写之前，先求态度正确，而不求思想正确。

风浩荡

原帖由 李显 于 2009-6-24 11:22 发表
很客观，也很直观。

支持你的思考！

更希望看到你的思考，多交流，朋友。

风浩荡

原帖由 代容 于 2009-6-24 11:33 发表

来读斑竹，感触颇多。
问好风斑竹！

感触多，就直说。

挺想看看你的感触文字，是不是一如你那组诗一般文采依然。

渔郎

文章不错

风浩荡

原帖由 李显 于 2009-6-24 11:38 发表
还有句戏言，若人人都如此冷静，就没有现在的大千世界了。呵呵

所以你这句话是戏言，是不值得推敲的话。因为永远不可能让你的这个戏言假设实现的。

毕竟世界的大千是常态，更是常识。哪有天下人都一样呢。龙生了九子，也各有不同。

故俗语说：人上一百，种种色色。