首期诗歌报论坛在线访谈——著名诗人伊沙（6月23日结束）

云飞儿

江湖险恶，高人无需动气，酒就不来了，清茶好，益身体，喝吧

莫求

诗人伊沙看球赛了，肯定，呵呵！

代容

原帖由 云飞儿 于 2009-6-19 22:31 发表

乱啦 乱啦 乱啦 悲哀 悲哀 悲哀

酷飞儿，你不但酷，还挺好玩的

渔郎

原帖由 代容 于 2009-6-19 22:48 发表

酷飞儿，你不但酷，还挺好玩的

青蓝格格

谢谢大家，希望没有扫大家的兴。我没有删帖功能，不然我会直接把那个帖子删除的，然后我会到版主区做解释。因为不能删帖，所以只有以这样直接的方式与深南大道交流一帖。
对不住大家了。再次向伊沙老师道歉。祝大家周末快乐。

代容

原帖由 青蓝彼岸 于 2009-6-19 22:56 发表
谢谢大家，希望没有扫大家的兴。我没有删帖功能，不然我会直接把那个帖子删除的，然后我会到版主区做解释。因为不能删帖，所以只有以这样直接的方式与深南大道交流一帖。
对不住大家了。再次向伊沙老师道歉。祝大家 ...

青蓝辛苦，周末愉快！不想不开心的事。

青蓝格格

伊沙老师今天的问题回答得也差不多了，让他休息。一会我会把今天他在线回答的问题整理出来。

云飞儿

哈哈哈，逛悠悠去咯

[ 本帖最后由 云飞儿 于 2009-6-20 21:44 编辑 ]

云飞儿

原帖由 代容 于 2009-6-19 22:48 发表

酷飞儿，你不但酷，还挺好玩的

保重啊，小妹妹，江湖险恶，走咯取经去

云飞儿

原帖由 渔郎 于 2009-6-19 22:53 发表

俺在考虑，要不要加入你这喷血的忽悠派

青蓝格格

伊沙访谈2009年6月19日晚问答整理：

一：云飞儿的问题：

1）请问诗歌如何规范？——伊沙回答：言字旁，一个寺。
2）一首好诗又如何定位？——伊沙回答：必须有诗意的发言和创造的语言。
3）诗歌是否只属于一个圈子？——伊沙回答：属于心中有诗的人。
4）未来诗歌走向何种归宿？——伊沙回答：越来越日常化，走进普通人的生活。
5）在商业气息化浓重的文坛，诗歌又是怎样才能恢复位置？——伊沙回答：以其充满活力的创造，对现代文明的真正贡献。
6）定夺一个诗人的标准又是怎样来评定？——伊沙回答：诗歌发展的本质规律自会评定。
7）网络诗歌又是怎样才能更正身份？——伊沙回答：无须强调“网络诗歌”，好诗在网上，足矣！

二：渔郎的问题：我是忽悠派诗歌倡导者。看过你的《饿死诗人》与《车过黄河》有种很熟悉的感觉，我认为你的诗歌具有某些忽悠派诗歌风格，大概非常巧合。注：我可不是仿你的。我认为诗歌在当下应该体现出娱乐性和通俗化。不知你如何想法。

伊沙回答：请原谅，我不了解你的忽悠派的主张和作品。
我认为诗歌至少不应拒绝娱乐性和通俗化的因素，但它的精神应该是高贵的，它的智慧应当是高级的。

三：莫求的问题

1 您如何看待新诗的抒情和叙事策略？——伊沙回答：抒情是本质，叙事是策略，没错。
好像当代诗歌十分忌讳浮泛的抒情，这样是对的，但另一方面，真正的豪迈大气的抒情诗少了！是不是？——伊沙回答：要调整自己对“豪迈大气”的理解，还有“抒情诗”。
还是因为某些诗歌写作过于注重私人经验的写作，所以诗歌走向边缘化？——伊沙回答：这个代价是必须付出的，没有私人，也没有真正的人类。
2 乡土在诗歌写作中是个永恒的话题，诗人对乡土的想像，这个论题是否有价值？ 您如何看待诗歌中的“旷野”精神？——伊沙回答：有价值！只是不能以乡土意识来写作乡土诗。

3 新诗的出路是完全走向“后现代”了吗？如果说真的走向“后现代”的话，那精神家园该何去何从？——伊沙回答：现在已经走到“后现代”之后了，“后现代”本来就是开放的概念，“后现代”本身也是在解决精神问题。

四：随风埋伏的问题：

1，我当然喜欢内在的节奏。但是，音乐性的缺失会影响传播吗？
2，我喜欢口语。但是，口语一直受到打击，一个理由是古诗的文雅。我很想知道，乐府，建安，更前的楚辞、风雅，它们和当时的口语有多少不同？谁做过诚实的研究？

伊沙回答：1。影响了就影响了，音乐性是死的，押韵就像穿小鞋。2。别怕打击。以我之经验，所有传下来的好诗，口语化的程度都比较高。

五：方悄的问题：

我写了一首《诗人》，共五行如下：“免费自造/并免费供应/分行的句子的人/行人路过时/望了一望说：‘哼。。。。。。’”差不多在二十年前，你对诗人是这样界说的：“我呼吁：饿死他们/狗日的诗人/首先饿死我/一个用墨水污染土地的帮凶/一个艺术世界的杂种”，时代毕竟不一样了，20年前的诗人还可以污染土地，现在只会被人“哼”了，这且不说，我想问的问题是：你现在对诗人的界说和20年前是否有变化？如果有变化，请说出新的界说是什么？变化的理由何在？今天这是第一问，明天就第二问，我想至少也有三四问的，可能越到后面越尖锐，您来一趟不容易，打个不恰当的比喻，如果我们请来了巴萨或曼联，自己不拿出男子汉的血性杀得对方怒火中烧，我们又怎能领教对方的英雄本色呢？

伊沙回答：一、20年，有大的改变，至少现在不是满诗坛种麦子了，越来越现代了吧，现代诗当然要向前走，走向现代，走向未来。
你提到的两支球队都是我喜欢的！昨晚我下线早就是为了看联合会杯。

六：堰鹤的问题：伊沙回答：我个人不大关心读者的话题，随缘，与有缘的读者相遇。

我认为这个是逃避问题，逃避现实，诗人离开读者是什么情形呢？——伊沙回答：整天琢磨读者的人，往往得不到读者。

如果说我们是生产者的话，他们是消费者，没有消费者了，我们怎么办？——伊沙回答：如果我们是生产者，也是精神产品的生产者，情况没这么简单。

七：杨兴昌的问题：诗人不关心读者，读者也不会关心诗人。

伊沙回答：那又怎样？我绝不迁就低水平的读者。

八：堰鹤的问题：伊沙回答：我未见“诗人的日渐萎靡不振”，有三百个诗人激情飞扬、好诗迭出，对一个民族就是不得了的事！
单单从量上，好象不能说明问题，新加坡有３００人写诗和中国大陆有３００人，好象概念是不一样的，我们计算石油损耗讲究损耗率，写诗是不是也应该讲写诗率和阅读率？我积极思考和反映问题，也是想着你的黄河呢

伊沙回答：其实我想说的是有3个大师就够了，譬如爱尔兰。我的黄河就很说明问题，写的时候我没考虑过读者，被骂了那么多年，现不是也被很多人接受了。

九：莫求：可现在一些诗歌不就是在包装吗？和音乐，和舞蹈，和图片，和绘画，和朗诵诗会，甚至和金钱，和出版？

伊沙回答：真正的诗人不应该把心思花在这些事上，正常的文学活动除外。

十：渔郎：正视消费就是正视读者需求，首先作者是第一消费者。.喜欢就是消费体现，不正视读者的诗歌自然也没有符合大众的审美本质。因此我想伊莎说话比较违心

伊沙回答：你还是多琢磨诗本身吧——正常的阅读效果也包含在其中。

十一：莫求：我想问伊沙诗人:中国新诗应如何走向世界？

伊沙回答：走向现代，在现代中找到传统，在创造中弘扬传统，民族意识与人类意识兼具。

十二：钱江源头水的问题：在消解理想\价值与审美后,诗歌越来越平民化,口语化,似乎这才是生活的真相,这不假,那么诗歌就为了告诉一个人的烦琐吗?那么北极星\隐秘的内部心灵将由谁来指引与发现.

伊沙回答：一个人的烦恼就有可能是全人类的烦恼。自会有诗为你指引“北极星\隐秘的内部心灵”。

十三：北溪高羽的问题：感谢网络，让我们能如此近距离地和许多著名的诗人进行心灵的接触和交流。感谢伊沙，向俺所崇敬的诗人致敬、问好！记得一位喜欢散文写作的同事曾疑惑地问我：诗，不就是话语的分行吗？在她看来，诗歌，比写散文容易多了，诗歌不过就是短句简单的排列罢了。我无语。后来，在许多网络诗歌论坛也看到不少关于诗为何物的讨论，讨论者们个个争得脸红耳赤，却似乎终究没有什么令人满意的结果。今天早上起来，不知怎么的，忽然又想到了同事的那个提问，脑海中闪过一道灵光。如果，把散文比作一朵盛开的花，那么，含苞的花骨朵就是诗。散文的美，是一种绽放式的饱满的呈现，而诗歌的美，是含蓄内敛的，她需要借助想象，才能打开花骨朵中包蕴的灿烂和玄奥，欣赏到多面的、深层次的甚至动感的精神和哲思的传递。问好诗人，不知，俺对诗的这个体会和比拟恰当否？您对诗之何为诗，又是如何界定的呢？

伊沙回答：你的比喻很妙！
诗是语言的铀、智慧的钻石、灵魂的皇冠。

十四：李显：有请伊沙诗人，如果诗歌真的是贵族，平民是一直仰视，还是哪天会造反，好象造反才是历史的选择。

伊沙回答：诗歌的平民化在二战后的西方诗歌中已经占据主流，要说造反早就开始了，中国是在80年代开始的。

云飞儿

青蓝君太神啦，简直码字器

莫求

呵呵，晚安啦！占座再问，嘻嘻！

开心老汉

青蓝师妹，辛苦了！
  
刚才有事，过了午夜12点我才上来看，见有个人在这里穿了马甲胡搞，这种行为实在太失礼了，对我们请来的客人是很不礼貌的，还要请伊沙先生多谅解！

写诗人的这块精神领域，本不是市井大街，如今连个假斯文也不讲究了，还如何奢谈诗文之雅呢，太可悲！  

敬请那位朋友好自为之吧。

杨望远

原帖由 青蓝彼岸 于 2009-6-19 22:56 发表
谢谢大家，希望没有扫大家的兴。我没有删帖功能，不然我会直接把那个帖子删除的，然后我会到版主区做解释。因为不能删帖，所以只有以这样直接的方式与深南大道交流一帖。
对不住大家了。再次向伊沙老师道歉。祝大家 ...

辛苦了,你没有错.这个帖不删除也好;说明论坛讨论光明正大,民主.否则日后还告你黑幕操作.论坛上万人,一个人说出反面意见很正常;毛主席还三七开呢.说一个真实的事;某大企业选区级人大代表;就有人在候选人之外填了"孙悟空"和"猪八戒",唱票的人也只好照实念,大家也只有一笑了之'现在讨论倒底谁是狗或虽是人却有狗的秉性.青蓝彼岸是主持人.她不能只代表自己,而且她说的话并没有错,就算是说了多余的客套话;也用不着骂人为狗.何物为狗?应是无故先咬人的X吧.并且是神经不正常的"狗".建议你及早去打防狂犬病的针,不必生气伤情但具狗的攻击性的人确实不少,如拳王泰森就是,只落得亇遭世人唾弃的下场.其实;对邀请作客的著名诗人,从艺术,风格层面提意见或诗中出现的口头语表示异议也是可以的,萝卜白菜各有所爱.不喜欢或质疑也属正常但应有理有据,人家也可以反驳你,说你是几乎者也派.明眀人家的诗已走出国界,却硬把人家扔到枯井里不尊重别人就是不尊重自己.请自省.