【飞雪有约】2008年心情文字人物访谈专栏----李飞骏，激情飞扬的八月，让诗歌照亮时代 ...

开心笑对人生

再次感谢李飞骏先生.能回答我提出的问题,期待你的诗歌更精彩.

周飞雪

今天是七夕，天上人间，都是幸事；恰逢天道立秋，金风送爽，祖国大地丹桂飘香．．．．．
再过几个小时，我们就迎来了百年的梦想，全世界人民的体育盛会，我们期待，因为每一个诗人，心中都有爱国的情结，李飞骏做为爱国诗人的代表，他用他的笔写下了自己的心声，让我们一起为祖国加油，为中国的诗歌加油．．．．．

祝大家节日快乐!

[ 本帖最后由 周飞雪 于 2008-8-7 22:09 编辑 ]

周飞雪

今天早上天气睛朗,一会就去上班,飞骏兄也是非常辛苦,一边工作,一边写作,还要扶持新人,写评论,请你找一评论让大家分享下,也找一篇自己诗作的评论大家学习下,好吗?

兰雪

1。你的诗歌特立独性，个性十足，即使放在一大堆诗歌中，也能一眼认出。能具体地概括一下“飞骏体”的特点么

2。从诗学的角度看，“飞骏体”的文本价值与审美价值有多高？其生命力如何？

3。单从能创立一种风格的角度看，你在诗坛上就理应占有一席之地。那么，在将“飞骏体”推向极至的同时，你有没有另辟溪径的打算？

[ 本帖最后由 兰雪 于 2008-8-8 09:18 编辑 ]

李飞骏

回兰雪：

1。你的诗歌特立独性，个性十足，即使放在一大堆诗歌中，也能一眼认出。能具体地概括一下“飞骏体”的特点么

答：咋一说飞骏体的特点，还真是没有思考过，可能是旁观者清，我对自己的诗歌特色还真是没有总结过。简单说几条：

1）内容的现实性。主要写当下题材，从社会事件到人生百态。
2）彻底的批判性。以思想性见长，把哲思融入诗思当中。
3）语言的杂交性。融汇口语、意象、俗语、俚语于一体。
4）风格的复合型。把批判和抒情杂糅一起。把抒情隐藏在批判之中。

2。从诗学的角度看，“飞骏体”的文本价值与审美价值有多高？其生命力如何？

答：飞骏体如果能称为“体”的话，其价值首先是对诗歌概念、诗歌疆域的开拓。
有人说我把诗歌的功能发挥到一个极致，这也是我的追求之一，不写无用的诗歌，更不写无病呻吟的诗歌是我的原则。
我的诗歌取材现实，几乎万事皆可入诗，丰富了当代诗歌的表现力。
融汇口语、意象、俗语，形成了我的语言风格。把批判和抒情的复合性也是我的文本特色。
这些都是我的诗歌具备了一定的文本价值和审美价值。至于说能否留得住，是否具有长久的文学价值，还需要用时间说话。我希望50年后还有人读我的诗。

3。单从能创立一种风格的角度看，你在诗坛上就理应占有一席之地。那么，在将“飞骏体”推向极至的同时，你有没有另辟溪径的打算？

答：飞骏体是不是能有一席之地，我说了不算，朋友说了也不算。需要更长的时间和更大的读者群来检验。

飞骏体，万里长征走了三两步，还没有推向极致。我想以诗歌见证时代，飞骏体会走向“史诗”“诗史”。

兰雪

原帖由 李飞骏 于 2008-8-8 12:42 发表
回兰雪：

1。你的诗歌特立独性，个性十足，即使放在一大堆诗歌中，也能一眼认出。能具体地概括一下“飞骏体”的特点么

答：咋一说飞骏体的特点，还真是没有思考过，可能是旁观者清，我对自己的诗歌特色还真是没 ...

学习啦~

周飞雪

奥运开幕式看完了，２００８人击缶而歌，展现了国人恢弘的气势，孔子率子弟３０００礼乐，展现了国人礼义之邦、尊师重教的风范，这些儒家文化的元素，你认为在当下对我们国人的精神价值体系的重建能否起到积极的作用，能否恢复其宗教的地位？这次开幕式充分展现了这种理念，你认为这是否是个契机，也是一种向世界宣扬国人精神的一种机会？

也给飞骏兄一个命题写作：《击缶而歌》

红娃v

飞俊先生好，您的诗歌正如你自己所标榜的那样，以针砭时弊，批判现实的特点呈现，自成一家，在此基础上，您怎么理解诗歌所应该蕴含的抒情和浪漫的特点和审美使命？您觉得这与您的诗歌风格相矛盾吗？

安徽阿尔

来看看~`学习飞骏兄!

林别

你的叙述纯粹，有的时候连一个小叶子都不长，酷。

李飞骏

原帖由 周飞雪 于 2008-8-8 08:19 发表
今天早上天气睛朗,一会就去上班,飞骏兄也是非常辛苦,一边工作,一边写作,还要扶持新人,写评论,请你找一评论让大家分享下,也找一篇自己诗作的评论大家学习下,好吗?

请你找一评论让大家分享下,也找一篇自己诗作的评论大家学习下,好吗?

回周飞雪：去年诗歌评论家龚奎林写过我的一篇评论《一半是海水，一半是火焰：主体建构与现实批判 ——李飞骏诗歌论》。http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b94fb5801000aal.html

李飞骏

原帖由 周飞雪 于 2008-8-9 10:59 发表
奥运开幕式看完了，２００８人击缶而歌，展现了国人恢弘的气势，孔子率子弟３０００礼乐，展现了国人礼义之邦、尊师重教的风范，这些儒家文化的元素，你认为在当下对我们国人的精神价值体系的重建能否起到积极的作用 ...

回周飞雪：

奥运开幕式看完了，２００８人击缶而歌，展现了国人恢弘的气势，孔子率子弟３０００礼乐，展现了国人礼义之邦、尊师重教的风范，这些儒家文化的元素，你认为在当下对我们国人的精神价值体系的重建能否起到积极的作用，能否恢复其宗教的地位？这次开幕式充分展现了这种理念，你认为这是否是个契机，也是一种向世界宣扬国人精神的一种机会？

答：在信仰危机、精神真空的当代，基督教大举进军中国。儒家文化对于凝聚海内外华人的精神，对于国人的精神价值体系的重建具有无可替代的作用，中国当局已经看到这一点。儒家文化是中国文化的“基因”，也是我们重新找到文化自信的重要基础。
至于能否恢复“儒教”的地位，我认为有这个可能。有且只有孔子，能凝聚海内外中国人，这是事实，也是一种启示，一种方向。

李飞骏

原帖由 红娃v 于 2008-8-10 12:03 发表
飞俊先生好，您的诗歌正如你自己所标榜的那样，以针砭时弊，批判现实的特点呈现，自成一家，在此基础上，您怎么理解诗歌所应该蕴含的抒情和浪漫的特点和审美使命？您觉得这与您的诗歌风格相矛盾吗？

回红娃诗友：

您的诗歌正如你自己所标榜的那样，以针砭时弊，批判现实的特点呈现，自成一家，在此基础上，您怎么理解诗歌所应该蕴含的抒情和浪漫的特点和审美使命？您觉得这与您的诗歌风格相矛盾吗？

答：诗歌可以抒情，抒情是传统诗歌的主要特质。现代诗歌的批判性增强了抒情性减少了，并不意味着不能抒情，甚至拒绝抒情。

现代诗歌的批判性增强与现实社会中人们的生存状态有关，使传统抒情变成矫情、虚假、无力、多余。现代诗歌可以抒情，可以批判，抒情与批判不是对立的，可以在一首诗中并存。
也有人喊出口号“拒绝抒情”“零抒情”，我认为这是一种姿态，拒绝抒情是一类诗人的自由，并不妨碍其他诗人继续抒情。
我的诗歌以批判为主，也试图传承传统诗歌的抒情品质，让传统的诗性和现代的批判性融为一体。

就个体写作者来讲，有的诗人以批判诗见长，有的诗人以抒情诗见长，都值得尊重，不存在孰优孰劣的问题。

另外，诗歌的抒情性也在发展，早已不是农业文明背景下的抒情模式和情趣了。我看到，仍有一些意象为主的诗歌是以白话文写古代诗歌，这是典型的无效写作。

我们要警惕媚俗化、符号化、概念化的“伪批判”，也要警惕为媚雅化、虚蹈化、小我化的“伪抒情”。

[ 本帖最后由 李飞骏 于 2008-8-12 13:38 编辑 ]

马兆印

俺老家也是山东济宁地区的——梁山！
问好老乡！

山东李九如

将批判进行到底，支持飞骏兄！！！