有一婴孩为我们而生

飘过心海的云

饼;象征主耶稣的身体；
擘开:象征祂的身体在十字架上为我们裂开；
吃:象征分享基督的所是。

话中之光
基督为我们被「擘开」，将祂神圣的生命释放出来，让我们能借着分享祂的生命(「你们拿着吃」)，得以成为基督奥秘的身体.

『杯』象征我们在神面前所该得的『分』。
在亚当里，罪人所该得的分是神『忿怒的杯』(参启十四10)，但因主耶稣在十字架上已经为我们喝了那杯(参约十八11)，所以杯的性质已经改变了──从『苦杯』变成了『福杯』(参林前十16；诗廿三5)。主在十字架上所流出的宝血，使信祂之人的罪得蒙赦免，从此，神的一切福分，甚至祂的自己，都作了我们杯中的分(参诗十六5)，故称之为『救恩的杯』(参诗一百十六13)。
信徒分享这救恩的杯，表明同领基督的血(参林前十16)，亦即有分于基督之血的交通。

﹝话中之光﹞
(一)『咒诅祂受，祝福我享』；祂为我们承担罪的刑罚，使我们得享那上好的福分。
(二)「又拿起杯来，祝谢了，」主是以感谢的态度来接受十字架，不像我们一有难处就发怨言

[ 本帖最后由 飘过心海的云 于 2013-2-27 10:57 编辑 ]

飘过心海的云

http://video.sina.com.cn/v/b/96985952-3237991981.html

《颂主歌》

主耶稣啊 我赞美你
你的公义好象高山
你的信实达到穹苍
你的判语如同深渊
主耶稣 我赞美你
因你比万有更美
有你就有了一切
在地如同在天

主耶稣啊 我感谢你
你的慈爱上及诸天
你的恩典存到永远
你的带领满有平安
主耶稣 我赞美你
因你比万有更美
有你就有了一切
在地如同在天

主耶稣啊 我跟随你
你的圣名何等芬芳
你的美酒何其馨香
你的活水我心渴想
主耶稣 我赞美你
因你比万有更美
有你就有了一切
在地如同在天

我虽瓦器 主不丢弃
宝血洗净 主灵充盈
作光作盐引人主前
哈利路亚 荣归父神
主耶稣 我赞美你
因你比万有更美
有你就有了一切
在地如同在天
阿们



[ 本帖最后由 飘过心海的云 于 2013-2-28 20:02 编辑 ]

飘过心海的云

我实实在在的告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
——圣经《约翰福音》十二章24节经文。




[ 本帖最后由 飘过心海的云 于 2013-3-6 12:52 编辑 ]

飘过心海的云

「一粒麦子不落在地里死了，」『在地里死』指麦子在土壤里被水分浸湿，经过一段时日后，其外壳呈朽烂的状态。
「就结出许多子粒来，」指经过发苗、长穗的生长阶段，最后才在穗上结成子粒(参可四28)。
﹝灵意注解﹞
「一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，」『一粒麦子』表征主耶稣自己；『落在地里死了』表征祂的肉身被钉死在十字架上。全句的意思是说，祂若不被钉死在十字架上，祂里面神圣的生命就不能繁增。
「若是死了，就结出许多子粒来，」表征借着基督的死而复活，祂里面神圣的生命就被释放出来，被历世历代许多相信主的人所得着，因而产生出许多具有神生命与性情的基督徒来(参彼前一3；彼后一4)。




[ 本帖最后由 飘过心海的云 于 2013-3-6 12:53 编辑 ]

半轮明月

“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）


学习圣经，

飘过心海的云

原帖由 半轮明月 于 2013-3-12 01:15 发表
“必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（以马内利翻出来就是“神与我们同在”。）


学习圣经，

谢谢明月，祝福明月。

飘过心海的云

《真美歌》http://v.ku6.com/show/DZX5_-hAYY230vKvPI_2QQ...html
新编赞美诗013首

1、
自然赋与画图色，
灵性花开诗人笔，
天真流露乐音中，
神启世间新艺术，
经营惨淡施救恩，
万象引人见真实。

2、
童时活泼富天真，
诚实谦虚能爱人，
环境熏陶造习惯，
可怜虚假变初心，
敬求美丽慈悲主，
洗净浊世众灵魂。

3、
甘泉流注绿荫浓，
四下孩童现笑容，
万美汇成大喜乐，
怨消恨灭永和同，
主言天国正如此，
本在运行神意中。

4、
但求大启信仰心，
满怀希望向前行，
爱主爱人奉神意，
尽我本分引他人，
求主时添灵性力，
将此真美早完成。
阿们

飘过心海的云

14:1 你们心里不要忧愁，你们信　神，也当信我。
14:2 在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。
14:3 我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在哪里，叫你们也在那里。
14:4 我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道（注：有古卷作“我往哪里去，你们知道那条路”）。”
14:5 多马对他说：“主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？”
14:6 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
14:7 你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他，并且已经看见他。”
14:8 腓力对他说：“求主将父显给我们看，我们就知足了。”
14:9 耶稣对他说：“腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父，你怎么说‘将父显给我们看’呢？
14:10 我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。
14:11 你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。
14:12 我实实在在地告诉你们：我所做的事，信我的人也要做；并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。
14:13 你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。
14:14 你们若奉我的名求什么，我必成就。
14:15 你们若爱我，就必遵守我的命令。
14:16 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（注：或作“训慰师”。下同），叫他永远与你们同在，
14:17 就是真理的圣灵，乃世人不能接受的，因为不见他，也不认识他；你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。
14:18 我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。
14:19 还有不多的时候，世人不再看见我；你们却看见我，因为我活着，你们也要活着。
14:20 到那日你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
14:21 有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”
14:22 犹大（不是加略人犹大）问耶稣说：“主啊，为什么要向我们显现，不向世人显现呢？”
14:23 耶稣回答说：“人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。
14:24 不爱我的人就不遵守我的道，你们所听见的道不是我的，乃是差我来之父的道。
14:25 我还与你们同住的时候，已将这些话对你们说了。
14:26 但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。
14:27 我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。
14:28 你们听见我对你们说了，我去还要到你们这里来。你们若爱我，因我到父那里去，就必喜乐，因为父是比我大的。
14:29 现在事情还没有成就，我预先告诉你们，叫你们到事情成就的时候，就可以信。
14:30 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到，他在我里面是毫无所有；
14:31 但要叫世人知道我爱父，并且父怎样吩咐我，我就怎样行。起来，我们走吧。

飘过心海的云

耶稣说：“我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”
——约翰福音14章6节


﹝话中之光﹞
    (一)世上有许多的宗教，几乎都相信有神；但相信有神是一回事，能否接触到神又是另一回事。基督教与其他宗教最大的不同，就是基督教有基督是道路，所以能接触到真神；没有道路的宗教，无论怎样敬拜，仍是枉然。
    (二)到神那里的道路，不是任何的教条、方式和作法，惟有借着基督，人才能亲近神。
    (三)路是给人走的。人若单单知道某条路是通往何处，而不真正的走在那条路上，就永远达不到目的地。人若不接受基督，就永远不能亲近神。
    (四)当我们相信并接受耶稣基督作我们的救主的时候，我们就是开始走在这条属灵的道路上，祂也必带领我们完完全全的来到天父面前。
    (五)惟有基督才是真理。
    (六)基督是真理；祂不但教导真理，祂自己就是真理。祂的所是、所作、所有、所言、所行，在在都是真理。吾人若要明白真理，必须更多认识并经历基督。
     (七)基督是神圣事物的『实际』(「真理」的原文另译)；人惟有借着经历基督，才能真正的经历神圣的事物。
     (八)基督是生命；我们属灵生命的长进不是别的，乃是『祂增加，我减少』(参三30原文)。
    (九)若没有道路，人就无所遵循；若没有真理，人就无可凭信；若没有生命，人就无法生存。
     (十)信徒乃是走在基督这条道路上，相信基督这个真理，领受基督这生命。
     (十一)「若不借着我，没有人能到父那里去，」除祂以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救(徒四12)。

[ 本帖最后由 飘过心海的云 于 2013-3-25 18:14 编辑 ]

飘过心海的云

敬拜赞美迎来神同在
http://www.baidu.com/link?url=pm ... bodO4wTc3pUpF7w5gBK

想让风吹进来
把门窗打开
想有神的同在
心向主敞开
用心灵和诚实
向主敬拜
神的能力从天降下来
耶稣耶稣赞美你
把我们赎买
耶稣耶稣赞美你
把我们赎买
你要赐下医治
释放我们在等待
敬拜赞美迎来神同在

（间奏）

想让风吹进来
把门窗打开
想有神的同在
心向主敞开
用心灵和诚实
向主敬拜
神的能力从天降下来
耶稣耶稣赞美你
把我们赎买
耶稣耶稣赞美你
把我们赎买
你要赐下医治
释放我们在等待
敬拜赞美迎来神同在

耶稣耶稣赞美你
把我们赎买
耶稣耶稣赞美你
把我们赎买
你要赐下医治
释放我们在等待
敬拜赞美迎来神同在

[ 本帖最后由 飘过心海的云 于 2013-3-25 18:19 编辑 ]

飘过心海的云

耶稣说：“我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”
  ——约翰福音十四章27节





    ﹝文意注解﹞
    「我将我的平安赐给你们，」『我的平安』指『基督的平安』(参西三15)，它具有下列特征：
    (1)是因着人享受主的救恩，而产生的一种心境的平安；
    (2)是里面的平安，全然不在乎外在的环境；
    (3)是指人与神、并人与人之间的一种相安相和的状况。
   「我所赐的，不像世人所赐的，」世人的平安是随境遇而改变的，不能持久。
    「也不要胆怯，」『胆怯』是一种扰乱人心灵的恐惧情绪。

    ﹝话中之光﹞
    (一)『基督的平安』并不是基督之外的一种情况；有基督，才有基督的平安；没有基督，就没有基督的平安。
    (二)甚么时候，信徒的里面感觉不到主的同在，甚么时候也就失去了主的平安；主的同在，乃是真平安的根基和确据。
    (三)我们若在基督以外，被任何事物──包括自己、世界、道理、规条等所困住，我们就没有平安；只有脱离一切的缠累，才有平安。

[ 本帖最后由 飘过心海的云 于 2013-3-28 07:53 编辑 ]

飘过心海的云

耶稣说：“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐，存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。”
——约翰福音十五章11节




    ﹝话中之光﹞
    (一)主的喜乐是属天的，不受环境的影响。
    (二)爱乃是喜乐的源头；我们若要尝到喜乐的滋味，只须让自己浸透在主的爱里。
     (三)基督徒的道路从来不该是愁云密布的，因为主乐意叫我们的喜乐得到满足。

[ 本帖最后由 飘过心海的云 于 2013-3-28 20:51 编辑 ]

飘过心海的云

认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。
——约翰福音十七章3节


               
﹝话中之光﹞
    (一)我们不仅应当知道祂是「独一的真神」，并且要认识祂是拯救我们的神，因为除非我们知道后者，否则我们永远无法从祂那里得永生。
    (二)『耶稣』表明祂是道成肉身，『基督』表明祂是来拯救我们的受膏者。一切伟大的真理，都包括在『耶稣基督』这个名里面。这名叫我们认识那位独一的真神。是的，认识神的方法，就是认识耶稣基督。人要认识神须先认识耶稣基督(参一18；十四9；林后四6；太十一27)。
    (三)永生不是基督以外的一种东西，乃是基督自己；我们借着与基督奥秘的联合，得以分享祂自己的生命。
    (四)认识基督，就是认识神，也就有永远的生命；我们若要得着更丰盛的生命(参十10)，就只有追求更多认识神和基督。
    (五)信徒不需要受教导来认识神(参来八11；腓三10)，因为每一位信徒里面所拥有的新生命，具有认识神和基督的功用。

[ 本帖最后由 飘过心海的云 于 2013-4-3 20:14 编辑 ]

飘过心海的云

18:1 耶稣说了这话，就同门徒出去，过了汲沦溪，在那里有一个园子，他和门徒进去了。
18:2 卖耶稣的犹大也知道那地方，因为耶稣和门徒屡次上那里去聚集。
18:3 犹大领了一队兵和祭司长并法利赛人的差役，拿着灯笼、火把、兵器，就来到园里。
18:4 耶稣知道将要临到自己的一切事，就出来对他们说：“你们找谁？”
18:5 他们回答说：“找拿撒勒人耶稣。”耶稣说：“我就是！”卖他的犹大也同他们站在那里。
18:6 耶稣一说“我就是”，他们就退后倒在地上。
18:7 他又问他们说：“你们找谁？”他们说：“找拿撒勒人耶稣。”
18:8 耶稣说：“我已经告诉你们，我就是。你们若找我，就让这些人去吧！”
18:9 这要应验耶稣从前的话，说：“你所赐给我的人，我没有失落一个。”
18:10 西门彼得带着一把刀，就拔出来，将大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那仆人名叫马勒古。
18:11 耶稣就对彼得说：“收刀入鞘吧！我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？”

飘过心海的云

灵意注解﹞
「收刀入鞘罢，」意即不要凭着血气肉体争战。
「我父所给我的那杯，」神差遣耶稣降世，原是要祂背负世人的罪孽，在十字架上担当我们所该受的刑罚(参赛五十三4~6)，因此祂所要喝的杯是指神忿怒的杯(参廿六39；赛五十一17)，也就是指十字架的苦难。
主在本节的意思是说，祂若是想要避免经历十字架苦难的话，祂自有属天的方法来保守祂，根本无须人为祂作甚么。

    ﹝话中之光﹞
(一)良善的目的，必须用良善的手段去达致；我们即使是为着最好的目的，若是使用错误的手段，必不能得着主的称许。
(二)任何属灵的动机和目标，决不能用天然的能力来促成。
(三)主不是不『能』救祂自己，而是不『肯』违背神旨、勉强神来保守祂。
(四)主为着顾到父神旨意的成全，祂宁愿不用任何法子来保护自己；可见要紧的，并不是事情的平安顺利，乃是事情能否照神的旨意成就。
(五)遵行神的旨意，不是以行善事、美事为准则，乃是以接受神所量给的为定规。
(六)「我父所给我的那杯，我岂可不喝呢？」主耶稣被钉十字架，从外面看，是人把祂钉死的；但是主却说，这是从天父手里接过来的『杯』。因此我们该有一个学习，任何临到我们身上十字架的苦难，若能认识这是天父量给的一份，我们就不会怨天尤人，而乐于接受。