我已无法告知你

夏日的果

我晕倒，二分就是人的意识分主体和客体嘛，就是二分思维嘛。

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-18 01:17 发表
我晕倒，二分就是人的意识分主体和客体嘛，就是二分思维嘛。

你这样说，晕倒的人一定是我。什么叫“人的意识分主体和客体”？还就是二分思维？有这样使用概念和命题的？

夏日的果

那么你去说说什么叫二分思维。

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-18 01:24 发表
那么你去说说什么叫二分思维。

我很少接触到这个词，我是真的不知道它是什么意思。对于我不清楚是什么意思的词，我很少使用，尤其是在这样面对面交流着的时候，能不用就不用，免得出丑。

夏日的果

我肯定不会出丑的。

夏日的果

摘录一些吧，不是我写的：


     二分思维或二分意识是人类基本的思维模式，而对立思维只是这个总的模式下的一种思维形式。对立思维是一种人类普遍使用的思维形式，在每一个民族和文明中都具有，对立思维的前提是二分思维或二分意识。对立思维的发展形式有辨证思维、整体思维，当然还有形而上学思维、矛盾思维、冲突思维等。一切哲学的性质无论是一元论（包括辨证一元论）、二元论、多元论相对主义等等，它们的整个基础都是二分思维或二分意识。所以，我们必须首先来研究二分意识或二分思维是如何起源的问题。

      西方哲学在经过近代认识论转向的洗礼之后，对认识论范围内主体与客体的二分有了比较充分的认识，形成的共识是，认识中的基本的或根本的二分是我与物、环境或世界的区分，用认识论的语言来说，就是认识主体和认识客体的分别。康德深刻地指出这种二分所造成的理性对“物自体”的无能为力，而黑格尔则企图通过辩证法来融合这种二分。

[ 本帖最后由 夏日的果 于 2012-4-18 02:01 编辑 ]

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-18 01:43 发表
摘录一些吧，不是我写的：


     二分思维或二分意识是人类基本的思维模式，而对立思维只是这个总的模式下的一种思维形式。对立思维是一种人类普遍使用的思维形式，在每一个民族和文明中都具有，对立思维的前提是 ...

我全文看完了。这个人很重视论域。

夏日的果

所以我写了最后一个文本给你，就是想克服你对知识的怀疑论。

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-18 01:30 发表
我肯定不会出丑的。

你肯定？

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-18 02:02 发表
所以我写了最后一个文本给你，就是想克服你对知识的怀疑论。

我对知识从不怀疑，但我强调知识的论域。

天放

另外，按照一般的分法：知识和信仰，我严格区分。

夏日的果

至于《时代》，里面的事物和苏格拉底的事情没什么不同，而苏格拉底一生都和怀疑论作斗争。但是因为对二分的思维过去没有正确思路，使人们沉浸在回到一元的幻想中，哲学在认识论阶段的失败是神学复辟的一个根源，新的基督宗教正是从查士丁尼皇帝关闭哲学院开始，逐步打开社会的大门的。这个事物一直到海得格尔，甚至是萨特也没解决。有时候很难想像，人们竟然会对眼前的事物视而不见，把一切获得的知识都归谬了，乃至根本上对人的命运的思考作出极大的扭曲。还是马克思厉害，经典的思想高峰。

夏日的果

那就好，但是知识的怀疑论直到现在还是大有市场的，它会位移给伦理的怀疑论，甚至一切的怀疑论，最后导致给虚无。我这些天一直在思考存在被我反题后，思想的出路。

[ 本帖最后由 夏日的果 于 2012-4-18 02:16 编辑 ]

夏日的果

二者很有联系的呢，认识论的失败会导致给信仰的庇护。

天放

原帖由 夏日的果 于 2012-4-18 02:14 发表
那就好，但是知识的怀疑论直到现在还是大有市场的，它会位移给伦理的怀疑论，甚至一切的怀疑论，最后导致给虚无。我这些天一直在思考存在被我反题后，思想的出路。

也许方向刚好是相反的，对许多东西的怀疑最后走向对知识的怀疑。