有关于扁舟一叶诗友《火柴盒》作品里的一些疑问，请教众诗友

显示全部楼层 · 发表于 2011-4-12 12:36

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空气 · 发表于 2011-4-12 12:53

《火柴盒》
1
关上白杨树的房门，我将要决定史诗的纪年
编撰的符号匍匐在脚下，泥沼从今天直立行走

只有一种可能，我们自己遗忘在后院
开始聚变，微弱的分子张开嘴咬住远处地轰鸣

那些亡灵不再安静，齐声颂唱照耀诸神的雨
每一面向阳的墙壁，归于她漫长的同情

她看着我们，接近山坡磷光闪烁的子夜
光滑而又下陷的手弹奏，这个时辰肢体完整的灾难

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欢迎学写兄提出质疑。诗歌本来是不能翻译的，因为有些东西只能意会不能言传。但我不揣浅陋，给“火柴盒”的第一节翻译一下。

空气 · 发表于 2011-4-12 12:58

关上白杨树的房门，我将要决定史诗的纪年
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关上白杨树木制作的火柴的火柴盒子。那些木柴生发的火是人类文明之光，在文明之光的照耀下，历史开始向前发展。（所谓史诗，有多层面的意义，我们可以将它理解成历史的进程，不一定要将它理解成诗歌。）

空气 · 发表于 2011-4-12 13:02

编撰的符号匍匐在脚下，泥沼从今天直立行走
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在文明之光的照耀下，那些编撰的符号——文字出现了，它们匍匐在人类和历史的脚下，人类踩着它们继续前进。由于文明的不断发展，人类终于摆脱了愚昧，走出了沼泽，那些深陷在沼泽里的人类，终于可以像一个堂堂正正的人一样挺直腰杆生活了。

空气 · 发表于 2011-4-12 13:06

只有一种可能，我们自己遗忘在后院
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人类刚刚从一种愚昧中摆脱出来，我们满以为自己很文明了，其实我们又进入了另一种愚昧。随着工业文明的不断发展，自然环境惨遭破坏，森林不断被掠夺，大量被滥砍乱伐的树木被丢弃得到处都是。

空气 · 发表于 2011-4-12 13:10

开始聚变，微弱的分子张开嘴咬住远处地轰鸣
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对环境的破坏有一个从量变到质变的过程，如果人类不迅速遏制，后果不堪设想；而我只是一根无能为力的小小的火柴，我只是一个微弱的分子，在到处机器轰鸣的工业文明面前，我是无能为力的，我充其量只能无济于事地张开嘴，象征性地咬一下罢了。

空气 · 发表于 2011-4-12 13:15

那些亡灵不再安静，齐声颂唱照耀诸神的雨
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到处都在建工厂，到处都在排废气，到处都在土地流失森林流失，我们死去的祖先如果泉下有知，会怎么看待我们呢？祖先移交给我们的美好家园被我们破坏掉，而子孙的不孝让他们不得安宁。如果他们真的泉下有知，他们一定会向上天祈祷，而在祈祷的时候一般都是要唱颂歌的，歌颂神，讨好神，求神赐予人类灵感，让他们不再毁灭自然。

空气 · 发表于 2011-4-12 13:19

每一面向阳的墙壁，归于她漫长的同情
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天作孽，犹可为；自作孽，不可活。由于人类的愚蠢和掠夺，最终生态环境将葬送在现代的人类手中。尽管现在我们还拥有向阳的墙壁和一小部分醒悟了人们，由于力量太小发挥不了什么作用，眼看着地球不保，上天无时无刻不在同情着人类。

空气 · 发表于 2011-4-12 13:24

她看着我们，接近山坡磷光闪烁的子夜
光滑而又下陷的手弹奏，这个时辰肢体完整的灾难
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这一段是对上面的补充：神（上天）看着我们不断走向毁灭，她只好无奈地用她光滑而下陷的手进行无谓的弹奏，为什么说是肢体完整的灾难呢？因为现在的环境是走向破坏毁灭而还一息尚存，还暂时完整着。

这首诗爆发出拯救森林，拯救环境，拯救地球的冷静的呐喊声。

[ 本帖最后由空气于 2011-4-12 13:29 编辑 ]

空气 · 发表于 2011-4-12 13:25

问候学写兄！

半遮面 · 发表于 2011-4-12 13:25

来读, 友谊第一, 交流第二

空气 · 发表于 2011-4-12 13:37

我一直认为，诗歌是模糊的艺术，航天飞机才是精确的艺术。

诗歌是绝对不能较真的，如果和诗歌较真它就不是诗歌了。比如：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船——你如果和它较真，你就会不断地追问：半夜三更，是哪个有毛病的人在敲钟？既然没有人敲钟，又何来钟声呢？

又比如：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。如果我要和它较真，我就拿把卷尺去测量，看看到底有没有三千尺。

所以我认为，在诗歌中，模糊如果运用得好，会产生一种恍惚之美，如同雾里看花，水中观月。

显示全部楼层 · 发表于 2011-4-12 14:58

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显示全部楼层 · 发表于 2011-4-12 15:00

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显示全部楼层 · 发表于 2011-4-12 15:02

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