橡树与蛇（原创）

烈火的轻云

橡树与蛇（原创）

四个小故事

一
一条筷子粗的蛇盘绕着一棵粗壮的橡树，淡绿的体色使得橡树干的颜色略微起了一些变化，蛇不禁沾沾自喜，得意地对路人说：“看，我的颜色是否很明显呢？”

路人望了望枝叶茂密的大橡树，又循着橡树主干往下找，终于看到一条纤细的蛇紧紧贴在树身上；路人于是说：“我看到茂盛的大树，它绿色的叶子千千万万数不清，你特意盘绕在没有绿色的树干上，就是为了证明你才是最醒目的吗？”

蛇说：“我没有否定橡树的存在，但我与它最为重要的树身在一起，那么还能显露出我的本身来，这难道不能说明问题？”

路人不说话，抬起腿走路，走到百米外大声喊道：“在这里我还能望到因距离缩小的橡树，蛇啊，你在哪里呢？”

二
一条水桶般的巨蟒牢牢缠绕住一株人胳膊粗的小树，它倍感骄傲：“我伟大的力量，这棵树即将要死去了。”

在一棵已死去百年的四人合抱粗的枯树干上，几只出出进进的白蚁听到了附近蟒蛇的骄傲的炫耀；一只白蚁听下来说：“大蟒啊，你有水桶般粗壮，却仅能缠死一株细小的幼树，你看我们呢？仅有这树的千万分之一都不到，却能葬送它的生命。所以说，力量并非唯一的真理。”

蟒蛇并不服气，正想说什么，远远望见一头巨象如小山般移来，它赶紧松开身子溜走了。

河堤上，一群进军蚂蚁正咬断叶梗准备渡河。大象一见就没命地逃走。躲避在远处的蟒蛇有些不解，于是游过去准备用它粗大的身子压死那些蚂蚁，可是很快它就抵挡不住数不清的细小的蚂蚁给予它的钻心疼痛了。

不久，河滩上留下一具蟒蛇的白骨。

三
一个思想尚没有完善的哲人依托前人的思想来阐述自己的思想，并为此十分骄傲。当他年岁成长起来，他还是受前人思想的左右，依旧利用他人的知识展开思路。

终于有一天，哲人发现前人的思想不足以解析一些难题了，于是他开始迷惘，每天都徘徊于书山之中寻找答案。

有一天，哲人感到神思疲倦，不得不走到郊外去散步。他看到农夫在田垄间用手工播种，于是走过去问：“你何不使用机械呢。”

农夫停下手说道：“我喜欢亲自动手。”

哲人又说：“使用机械效率多高啊。”

农夫摇摇头，固执地用手播种。

哲人叹息着引用黑格尔的名言说：“无知者是不自由的，因为和他对立的是一个陌生的世界。”

农夫听了他的话说道：“你看来很有知识了，可你知道那机械很贵重吗？你了解我的生活情况吗？你借用他人的思想来表现你的睿智，你把自己放在什么位置上呢？而我，深明自己的情况，选择了最适合自己的方式。你呢？”

哲人默默不语，心里想：“农夫说的也很有道理啊，可他并不是哲学家，看来，他也是个有思想的人了。”

于是他向农夫请教起农耕的事宜。而农夫也耐心地告诉他一些农业常识。

分手时，农夫对他说：“你看到我首先想到机械的效率，达不到目的又想到名人的话来表达你的心情。什么时候你能用自己的思想面对问题，请再来乡下，我请你品尝我收获的劳动果实。那完全是属于我自己的，从播种、浇灌、施肥、锄草......并最终收获，都是我亲自劳动的结果。”

哲人点点头，他知道，心中盘绕许久的难题终于解开了。

四
一个人用外国电器很愉快，于是他选择用所有外国的产品来帮助自己的生活。

有一天，这个人遇到一个生产本国电器的人，嘲笑他说：“你生产的产品有销路吗？”

卖本国电器的人说：“销路不错。”

这个人又说：“那为什么我和我的邻居们都认为外国电器比本国的好呢？”

卖本国电器的人对他说：“你觉得外国的好，你就去买；当然也有人就愿意买本国的东西.你吃着外国的粮食，用着外国的电器，心里也在后悔不是外国人了吧？”

这个人赶紧说：“你要承认，我们的东西都是跟人家学来的，人家在这方面比我们历史悠久、系统完备，我们是学生，怎么能跟外国的比呢？谁不选取最好的呢？”

卖本国电器的说：“那你住在中国，还是住在外国呢？你是为中国工作，还是为外国服务呢？”

这个人说：“我们得承认有奶就是娘，至于谁生的我并不是最重要的，机会可以，我愿意为外国服务，因为他们值得我钦佩。”

卖本国电器的又说：“盛唐时外国人都佩服我们，是因为那个时候我们发达。那是因为大家共同努力的结果，唐才兴旺繁荣。如果在盛唐以前的人都觉得外国比中国好，还会有人共同努力建设一个繁荣富强的大唐王朝吗？”

这个人想了想说：“我的生命很短暂，还是先考虑我的眼前吧。”

卖本国电器的说：“你只考虑你眼前的幸福，所以你不能和我们一样为本国未来的繁荣努力奋斗，所以你是永远不会知道为自己祖国而骄傲的，更不会使它强盛起来，你这样的人有国家和没国家有什么区别呢？如果在你有生之日，你所崇尚的外国货落伍了，相信你很快又会找一个新祖宗去供奉的，依靠别人成为习惯后，你就总是一副奴才相。”

2010年10月3日12点53分诗歌报论坛/注册名：烈火的轻云

[ 本帖最后由 烈火的轻云 于 2010-10-3 13:05 编辑 ]

木芙蓉

给轻云上茶，我去填饱肚子再来拜读，。

烈火的轻云

看来你一饿就一秒钟都挺不住啊

木芙蓉

一，表现欲与客观环境的协调是至关重要的问题。我想蛇的本意就如那些有才之人寻找伯乐一般，只是行为方式不太让人接受。换取一种姿态，这就是好蛇（千里马）
粗读的感觉，轻云辩论。

木芙蓉

二，呵呵，大象踩不死蚂蚁是天经地义。但若将蟒蛇的自大用来对比，或许蚂蚁就比大象还高大，做事情要智取，不能盲目乐观。有些人就是咎由自取，因为他们没有大象的胸襟和气魄，又没有蚂蚁的勇敢和智慧，还有那份内在的潜能，那就是悲哀。

木芙蓉

三，这个故事木芙蓉以为写得最好。理由：真正是人物出场，不要寓言。二是涵盖了目前很多人急需拥有的精神取向：如果人人都能深入细致地观察和体恤他人的长处以及实际状态，那么，取其之长，补己之短，这样普通的道理就能生出伟大的光辉来了。谢谢轻云创作的文本！

木芙蓉

四，根在哪里？做人不能忘本，不能只看眼前利益。长久之计在于人本。

菩提本非树

关于第三条。貌似意有所指。
虽然我不敢对号入座……

石头希迁、百丈怀海这些传承思想的哲人，也是很伟大的。

真正有原创性的思想家。
其实，中国来说，只有老庄、孔孟等等不超过三十人。
想想，一个几千年历史的国家，这产量实在太低了。

还有，先说到这里吧。

[ 本帖最后由 菩提本非树 于 2010-10-3 18:44 编辑 ]

菩提本非树

脏唐又被举例了。
一千年前的时代，反复被人提起。实在是近三百年来，没什么可以提的了。

问题是供奉洋偶像的，正是政府的官方论调。
民族主义的煽动，还是近二十年的事。
以前都是***主义，**主义。
这些都是洋和尚。

菩提本非树

其实，好多有思想的人，突然有了一个哲思，以为自己有个伟大的发现。
没有翻历史、典籍，并不知道自己以前很多年，已经有人说过相同或相似的想法。

烈火的轻云

我都要笑了，我写几个小故事寓言一下你就这么激动，好热情。
我举唐无非都知道，连三岁孩子都知道罢了，你不看道理和我争朝代，你怎么总看枝叶不看树干树根呢？舍本逐末，我不知道你是来读文章，还是来打架的？
最后提一句，都是人，想法怎么可能有一点都不雷同之处？社会统一了文化根源，即便自身有所独立，但文化渊源是接近的；你连这些都不研究，只是粗糙的和我争论谁谁，不觉得太肤浅了么。

和芙蓉说：你多半歪解了我所要表达的内涵，但非常感谢你的热情，抱抱哈。

不是和芙蓉说的：对牛弹琴牛不入耳没什么关系，可怕的是不但曲解还要对自我进行捧高，在精神上就走错了方向，那么对世人都是有害的。/我将发一篇旧字。

菩提本非树

打架，那是你的看法。

想想，是谁更激动。

[ 本帖最后由 菩提本非树 于 2010-10-4 10:04 编辑 ]

木芙蓉

这有什么？每个人看一则故事可以发表当时的感触，不知道文化背景的情况下，我是牛，你是乐师，不太协调是正常的。哟呵，你是大思想家哩，那我是蚂蚁。呵呵，抱抱！

烈火的轻云

我动脑子是真的，可我从没说过自己是什么家，更不敢说自己是思想家。
抱抱。

木芙蓉

那我封你一个不成？那就是轻云家，哈哈
你只管敲木鱼吧，不要停，脑子保证全是灵光，算了，懒得啰嗦，去看看你那个《高处不胜寒》去，未读先下雨，，，