我的摇滚世界

黑夜里的飞翔

原帖由 木芙蓉 于 2010-6-9 07:48 发表
这个帖子没发现，顶上来还真具代表性。音乐背后的理解和介绍是你自己写的吧？那就给推荐一下~

都是自己听摇滚时的心情感受。所以，放在心情文字里。比较粗糙，都是想哪写哪。

杨兴昌

写得不错！
我你就别写进去了。。。

杨兴昌

去掉我的这两字吧

杨兴昌

摇滚世界

木芙蓉

好，杨常务给亮了，相信自己推荐得不错，别具风格的心情文字，希望继续努力带给我们最好的摇滚！！

黑夜里的飞翔

原帖由 杨兴昌 于 2010-6-9 12:19 发表
摇滚世界

而是我希望，摇滚精神能伴随我一生。

木芙蓉

杨兴昌

继续写下去。。。

登山

关注这个系列，完全是真情的流露。行文自然，语言真诚。

向版主管理推荐精华。

[ 本帖最后由 登山 于 2010-6-12 00:12 编辑 ]

杨兴昌

原帖由 木芙蓉 于 2010-6-9 07:48 发表
这个帖子没发现，顶上来还真具代表性。音乐背后的理解和介绍是你自己写的吧？那就给推荐一下~

杨兴昌

原帖由 登山 于 2010-6-12 00:10 发表
关注这个系列，完全是真情的流露。行文自然，语言真诚。

向版主管理推荐精华。

杨兴昌

除了“我的摇滚世界”这个标题不喜欢，文字内容还真不错！

登山

原帖由 杨兴昌 于 2010-6-12 01:46 发表
除了“我的摇滚世界”这个标题不喜欢，文字内容还真不错！

把“的”改为“看”也行。

黑夜里的飞翔

谢谢各位的意见。问好。

黑夜里的飞翔

22.关于郝云

和主旋律相比，郝云的《这个城市》，没有端着架子挺着胸膛，没有故意的拔高，没有做作的华丽，没有苍白的呐喊，没有矫情的呻吟，虽随意，却朴实，虽朴实，却蕴藏着诗意的真情。

主旋律刻意弘扬真善美，但我一直以为，“真善美”三字若成为由内至外的箴言，便失去了应有的位置。就如同禅说，若道可道，便非为非常道，而沦为蝉说。三字如义，义之震慑力在沉默的行动，而非语言的空洞说教。若一定需要语言，形意类同女娲石头上的偈语，方能意味悠长。

没有多角度，也就没有真相。可惜现实，很多真相，我们都被统一到一个角度一个正面。人都有一个不自觉的心理倾向，就是“倒向自己现实，掌握话语理论权”，说到底，其实就是一个中国传统的问题：成王败寇。比如没学历但却很有钱，自然会说学历没有。而一些没学历也暂时还没钱的人，自然会倒向这种理论。反之亦如此。

比如呈上意被许敬宗篡改的《旧唐书》，把太宗描绘得很完美，可综合别的史记一细看，他除了雄才大略外，事实上是很虚伪很会玩阴谋矫揉造作的人。而在史书中被说成奸诈狠毒无才的太子建成，原来却是一位没有城府具有才华宽仁磊落之人。

于往事，资于治道的帝王驾驭术，就是好人自己做，坏人臣子做，在臣子之间制造内斗，控制局势控制结党，都找自己仲裁，平衡地玩弄群臣于股掌。这一点，清中前期皇帝比较在行。朱元璋和朱棣没那功夫和耐心搞平衡，杀杀杀。之后想搞平衡而且搞得好的，恐怕要算嘉靖，但他不上朝，暗中窥视干事。既然讲究驾驭，那么角度对外就需要统一。

直到今天，还是能听到新闻里在说王家岭矿难是什么什么领导下的奇迹，各种讴歌此起彼伏。虽然有这个成份，但这是国家政府最基本的职能，就像警察抓了小偷并不需要讴歌一样。创造生命奇迹的是他们矿工自己，而不是舆论导向的地方。新闻画面，为什么到现在还要摆拍，让住院的矿工感谢这个领导感谢那个领导？那一刻，就像看中国男足一样，真想把电视给砸了。问题是：矿难前几天到前几个小时，矿工都在数次提报进水前兆，但都被领导漠视，出事后三四个小时，竟然找不到领导。矿难后，开始没有定调，领导都不愿意露头；一定调是什么什么领导的奇迹后，各级领导都出来了，为什么？有功谁不愿意要啊。后来发现有点不对劲，死的人多了起来，慢慢才开始说要启动问责程序，这个时候，露面的领导又开始减少。本次矿难新闻，唯一需要向某些新闻人致敬的是，一位幸存下来的矿工出来后，第一件事就是借别人电话给家人报平安，悲喜交加的眼神，让人动容。

甚至连崇尚“兼容并包，思想自由”的北大，竟然也可以公开说出“以范美忠这样的校友为耻”，却从来没有公开以北大那么多下台高官校友为耻。北大的角度呢？

由此，我想到城市的另一角度，越来越多的大城市开始拒绝农民工进入，想解决社会不稳定因素。事实上，因为区隔，才有了具有中国特色的“农民工”称谓。当公民不再与土地产生一对一限制，那么人将从土地中解脱出来，他或她的梦想也随之一对多起来。否则，绝大多数人只能是“固守”，只有“固守”才不会“失去”更多。农村人城市人的区隔，是中国几千年来对民统治的传统 ，把人与固定的土地绑起来，梦想随之束缚。

其实从现代化国家理念里，真正国民，在自己的国家里 ，哪里需要再办什么暂住证或者居住证 ，有一张“公民身份证”，即可到国土非军事或其他保密禁区居住，国民待遇一样。如此，梦想就可以松绑。这样一比较，我们固执的理由就多少有些自圆其说，并且虚弱。

中国资本的快速累积，不可避免会重复西方早期资本累积时期出现的“万恶”，历史本身存在轮回。上个世纪前期，一个世界首富的女儿完全被资本累积出现的现象震惊，最后竟然与父亲决裂。那时的“原恶”，和前几年在中国发生的黑煤窑事件类似。资本累积期间最明显的两个标志就是：以钱衡量一切，以钱否定一切，精神沦丧；资本快速累积起来的人以贵族自居。但实际是，我们失去了这一角度的独立思考与公开言论。

在只有一个角度的国度里，冲锋的立场就会滑向暧昧与投机，比如王家岭矿难中的奇迹，比如摆拍的感谢。杜撰的光环永远抵不过一次实际的背叛，小心翼翼的取证又抵不过一次理想化的虚构。莫须有的桂冠，与君王权杖对峙，良心和终极，在虚构的城邦里，永远无法进行一次真正的对峙。所有沉默，不过是对精神侵略导向的主动拒绝。任何一次固执的不解风情，难免留下憧憬与祭奠的马脚，写下远方的诗篇。

几千年后，当我们后人回过头来审视毛时代，一定会感到不可思议，就像我们现在回过头来审视几千年前就产生的“希腊城邦”般不可思议。毛的身上，具有典型汉民族文化的烙印。邓时代，是一个让人能看到未来但又让人琢磨不透的时代。理想与实用，不也是汉民族几千年来摇摆持中矛盾后显露的痕迹吗？

从这个角度看，郝云对城市的无奈与惆怅，行吟中多少藏着调侃了。

http://en.byleon.com/wp-content/ ... %9F%8E%E5%B8%82.mp3

[ 本帖最后由 黑夜里的飞翔 于 2010-6-14 19:13 编辑 ]