【飞雪有约】-----繁华五月，情系祖国，温暖诗歌，走近诗人非马先生

周飞雪

今夜给先生敬杯茶吧，先生的话让我们释然，先生对写作，对人生的态度都是我们追求的方向。

方悄

原帖由 非马 于 2009-5-12 21:50 发表

老师不敢当。就让我们大家彼此学习吧！ 祝福。

蔼然长者，祝福您，我会努力的。

平一民

原帖由 非马 于 2009-5-12 21:54 发表

希望你多读多思考多探索，写出更好的诗来。

------------谢谢老师，我会把您的教导和鼓励铭记在心，好好写诗。

韵雅

从头读到尾，受益多多。
感谢非马先生和帖子中的每位朋友，问候大家

周飞雪

非马先生给了我们很多启示，诗歌是一种艺术，是为社会服务的，也是为自己的，在工作生活的压力面前，我们很多人处于一种亚健康的状态，写诗读诗也是一种心灵的良药，真的是这样，尽管诗歌不能为我们带来功利性的财富，可她带着情感，带着温暖，带着思索，带着生命的激情，穿越时空，一如宗教的力量，所以写诗的终极目的，就是一种人文关怀吧，就是怀着悲悯的情感去生活吧，我们守护着心灵这一捻火，温暖着自己，也温暖着别人，生活依然嶙峋，幸福是无庸置疑的。
也想问下先生，诗即诗人，诗品即人品，您认同这种说法吗？
我们劳动者，歌唱着，有一个影子一生相随，那个影子多么美好，选个音画给先生分享：


[ 本帖最后由 周飞雪 于 2009-5-13 18:45 编辑 ]

非马

原帖由 韵雅 于 2009-5-13 16:38 发表
从头读到尾，受益多多。
感谢非马先生和帖子中的每位朋友，问候大家

谢谢阅读.问好.

非马

原帖由 周飞雪 于 2009-5-13 17:03 发表
非马先生给了我们很多启示，诗歌是一种艺术，是为社会服务的，也是为自己的，在工作生活的压力面前，我们很多人处于一种亚健康的状态，写诗读诗也是一种心灵的良药，真的是这样，尽管诗歌不能为我们带来功利性的财富 ...也想问下先生，诗即诗人，诗品即人品，您认同这种说法吗？

飞雪好! 1984年我曾写过一篇随笔,题目就叫<人不如其文>,就让它来回答你的提问吧:

一般讲起来，喜欢写作的人感情都比较丰富。在感情泛滥之下，一个作家往往会写出一些连自己都不太敢相信的、 “人不如其文”的美好东西。从好的方面看，他是在努力提升自我 、超越自我；从坏的方面看，他是在自我陶醉、自欺欺人。假如有一个作家，他的每一篇作品都充满了最纯朴、淡泊与谦虚的字眼，而在日常生活里，我们却发现他是那么自负，那么汲汲于名利。这样的作家，至少我个人无法在他“精神分裂”的作品里放心遨游。

年轻时我对艺术的信赖却是无条件的。我总以为，能写出一首好诗或喜爱一幅好画的人，再怎么也不会坏到哪里去。直到有一天，我看到嘴里哼着贝多芬的英雄交响曲的纳粹，若无其事地把一批批犹太人送进了煤气间，才开始对艺术存起戒心来。

但对艺术或艺术家设防毕竟是一桩可悲的事。更多的时候，我宁可相信，一些美丽动听的言辞，只是作家感情冲动下的产物。虽然虚假，却没有不良的居心。

根据报道，1984年五月在东京举行的国际笔会上讲「核子时代的文学」的巴金，曾说了一些“滴着蜜糖的温情主义”的话，引起一位英国作家的强烈反应，认为“一个真正伟大的作家不该只传达真理，更该去身体力行真理。” 换句话说，明知做不到的事最好少开尊口。巴 金在讲话中说：当他去广岛参观的时候，看到了一位受原子辐射伤害的小女孩，心里很难过。小女孩，按照日本习俗，折叠一千只纸鹤以自救。纸鹤折了，但小女孩还是死了。他于是慷慨地说：“如果我能以自己的生命去换取小女孩的生命，我是愿意去做的！”

我可以相信巴金在讲这话时，心中必是充满了悲天悯人的高贵情操。但这种无补于事的空泛许诺，永远不可能兑现，虽然惠而不费，却多少给人以不真诚的感觉。

多年前，台湾发生了一连串的煤矿灾难，死了不少矿工。我们看到一批年轻人冒险深入矿坑，去体验暗无天日的地底生涯，企图挖掘并探讨灾变的起因与背景，他们写出的报道颇令人感动。相反地，假如这时候有一个作家，坐在有冷气的书房里，写出一些“如果我能以自己的生命去换取矿工们的生命”或诸如此类不花本钱的空话，一定得不到我们丝毫的同情或共鸣。我们也许会说他是个温情浪漫的作家，却不会说他是个有良心的诚实作家。

平一民

请老师指教：

《反季节》

一只青椒
把冬天反了

一根冰棍
把夏天反了

青椒和冰棍一起吞下
我想把自己反了

北溪高羽

好久没看邮箱了，今天打开一看，意外的收到了老师的电子邮件，虽只言片语，却让高羽备受感动和鼓舞。都说，网络是虚拟的，当不得真，可是，这几年，混身于网络之中，我却一再的被温暖着，这其中，也包括先生您。请问，先生如何看待网络文学的存在意义和网络文友之间的这种交流？

周飞雪

先生的每一次回复，都让我心存感动，想起一位诗友咖啡树的一句话：所有的艺术作者都称家，而诗的作者却称为诗人，这由来己久，是历史的要求。诗人之所以不称做为诗家，就是要求一个诗人不仅要写出好的作品，还要象诗中写的那样去做，身体力行地去做，做到身心合一。
“一个真正伟大的作家不该只传达真理，更该去身体力行真理。” 一个诗人更应该如此吧。

李显

“藏匿下一个预言”里的“下”字，我无法确定是属于前面（“藏匿下”）或后面（“下一个预言”）。如果属于前面，则是多余（“藏匿”就够了）；如属于后面，也是多余，用“一个预言”就可以了。除非以前已有过预言。

以上观点，非常认同，下字出现在这里很模糊。“藏匿下，一个预言”“藏匿，下一个预言”
不如不要了。

除咬文嚼字以外，我还想听听，您对这些诗歌的见解和批评。

谢谢，顺致敬意！

静听夜雨

读非马老师的文字，很受益。问好非马老师和飞雪。

找到《非马艺术世界》，匆匆翻看了一些诗和画，找到了第二幅画和第三幅画的名字，没有找到第一幅画的名字，不知道是哪个年代的作品。很喜欢第一幅画，那种明亮的色调，在老师2005年的girl on the beach 中也看到。在诗歌新作品选中看到To paint a flower，一样明亮的心境，好像沐浴在曙光中一样。
我在第三幅画《花园中的女孩》中看到嫉妒、欲望和冲突。也许以上统统是误读。

在这些误读之后，请问老师如何把创作和生活分离开来？比如如何保持第一幅画的明亮心境，如何不让第三幅画中的感觉打扰内心的宁静。

最后，祝非马老师永葆艺术青春。

[ 本帖最后由 静听夜雨 于 2009-5-14 20:19 编辑 ]

陕西姜华

读非马老师的文字，很受益。问好非马老师和飞雪。

非马

原帖由 北溪高羽 于 2009-5-13 23:16 发表
好久没看邮箱了，今天打开一看，意外的收到了老师的电子邮件，虽只言片语，却让高羽备受感动和鼓舞。都说，网络是虚拟的，当不得真，可是，这几年，混身于网络之中，我却一再的被温暖着，这其中，也包括先生您。请问，先生如何看待网络文学的存在意义和网络文友之间的这种交流？

我刚把2000年在新加坡一个文艺活动上讲的话《铺天盖地话网络》张贴在《非马艺术世界》网站的<非马散文>栏下。欢迎有空去看看。现在我把其中同你的问题有关部分摘录在下面：

对于网络的发展前途以及它对未来文学的影响，也许更多的人会注目于它前所未有的各种可能性上。由声光新科技配合文字符号所组成的多媒体，或许更能迎合或满足后现代对人工合成（或杂碎）的表现需求。传统的平面文字作品，对那些从小在声光传媒中长大的读者们来说，吸引力会越来越小。这种新的多媒体表现方式，对诗比对其它的文类如散文或小说，也许更为合适。它瞬息万变，从一个画面到另一个画面，从一个场景到另一个场景，都可能有大幅度的跳跃，让人眼花缭乱应接不暇。而这正好是诗的特性。但使用声光新科技来呈现作品，必须有一个限度，不能本末倒置喧宾夺主。否则读者便成了观众。而他们看到的，只是一些新奇巧妙的玩意儿，不是作品本身。

作者与读者之间的互动，将日形重要。目前网络上已经有所谓“互动小说”及“互动诗”的存在。这种互动可能激发灵感的火花，带动人们去从事一种集体的创作，或对某一件作品反复修改增删的集体“再创作”。对那些认为现代生活复杂得不可能有定论的人们，文学作品将不再是单方向的，也不可能是完成式的。读者必须从作品中彼此矛盾或互不相干的断片与碎屑里去推敲去搜集去拼凑意义。以数据传播见长的电脑网络，势将在这方面推波助澜。虚拟实境的可能将大大地扩展人们的想像空间。有些作家甚至会成为名副其实的电脑作家，把自己的脑子束之高阁，让电脑去为他们写作。

但网路上发表容易，却也消失得快。除非你的作品被收进比较长期的收藏版或精华版，或你建立并维持自己的网站，那么过不了几天，它们将像垃圾般被扫入网络的黑洞，而消逝无踪。当然在纸上发表作品，也不能保证一定会在诗史或文学史上留下记录与痕迹。但网络上的发表量大，又无选择、淘汰或过滤，写评论或研究文学史的人，面对著像浩瀚的汪洋般、良莠不齐的网络作品，大概也有无从下手的感慨吧？而作者本身，如果只停留在满足网络上那一丁点容易的发表欲，既得不到批评又不知反省，究竟能够维持多久或发展到哪里去，也值得怀疑。不过话说回来，这是网络发表的缺点，也是它的优点。如果不是因为有网络这个开放的园地，许多开始写作的人可能在到处碰壁、一再被副刊或刊物主编退稿的情况下，早就丧失了继续写作的兴趣与勇气了。。。。

不管电脑网络如何发展变化，也不管未来的主流是现代主义或后现代主义，我想文学里有些东西是不变的，除非你不叫它文学。这些东西包括文学的固有特性及功能。诗人爱略特说过：“诗必须给与乐趣及人生影响。不能产生这两种效果的，就不是诗。”又说：“「传统诗」和「自由诗」的区别是不存在的。因为只有好诗、坏诗和一团糟而已。”我对「现代诗」和「后现代诗」（或文学），或「纸上诗」和「网上诗」的看法也是如此。一个作家必须择善固执，坚持自己的生命价值观以及对人文理性的信心，不能为了迎合讨好而去随波逐流，或玩弄时髦的新花样，制造一大堆浮光掠影、随看随丢的文学垃圾。另一方面，他也不该拘泥保守或局限自己。为了达到文学必须感动人并同读者沟通这个基本要求，他可以也应该“不择手段”，包括利用有声有色、铺天盖地的电脑网络。

非马

原帖由 林别 于 2009-5-12 22:32 发表

谢谢非马老师细致的评阅。字是错了呢。谢谢您的提醒。木刷子就改成刷子。
“铜扣子”是表示不腐烂的记忆。另一层意思是说我像铜扣子一样顽固不化。也觉得铜扣子这个意象很好玩，就用了。“似的”我原来没用，后来 ...

如果用铜扣子来形容僵硬而无表情的眼睛("我"的及死鱼的),也许会更有意思.