说出我们所“不知道的”（最近已更新至讨论信仰等问题）

静仔

我觉得有必要解释下题目“说出我们所不知道的”。并不是说我所写的是大家所不知道的，而是生活中有些语言有些想法在我们心中总是默认的，有时候甚至他们会说“我也不知道，但我就是这么感觉”，那么他那所谓不知道的真的是不能说么？既然我的题目是这样便说明是可说的，所谓说出不知道的便是这心理不愿向心的再思考！

然而我要补充的是，我的目的不是大家都来接受我的观点，而是希望人人有一种打破惯性思维与权威意识的能力！

（1）
马分等级——上中下
而奴隶社会与封建社会也存在等级
但我发现马的等级不能消除而人可以
这是因为马本身内质存在区别而人的等级改变却是一种关系
实质归根为两个“等级”内涵的不同

（2）
看看这个世界吧
它有多么不可信
蛇能看到红外线，蜜蜂则能看到万花筒
再想想我们银屏上看到的宇宙
银色与白点散发的光芒参差间落
可用任何一对眼睛重新审视则一切将变得荒谬不堪
我们可以相信电视中的立体世界不过显示在了一块平的玻璃上
可为什么不能相信这个世界映入我们的大脑也不过是灰尘擦在了一块白布上呢
这是一个彻底的人的世界
我并不批判这个世界有多虚伪而不值得一过
而是要真正地坠入这人的世界，要承认它首先是认识到它是不可信的
当然不可信不等于不能信
相信得到与实际相连通的性质是可以多加应用而作用于自身的
而后将迎来人这块漂浮的陆面
让我饱含热泪地再说一次“这是一个人的世界”
多么荒谬的言语，几乎谁都知道

（3）
到目前为止我依然无法接受达尔文的进化论
我腐蚀到精神让我日夜疼痛的牙齿无法让我相信这是进化的产物
恐龙称霸地球可一眨眼便成了研究的化石
难道等到人类灭绝的那天有人还在说这是因为科技还不够发达的缘故么
鳄鱼、龟鳖亿万年不改其状难道便是一种低级么
许许多多的痛苦总是肉体带来的
在我的观念中它似乎是一种多余
然而我若认为精神是肉体的一种工具那么它便是多余的多余
可我之所以认为肉体是多余正是站在精神的角度
可见这是一种无法去除的矛盾

（4）
人们无法接受我的“利己思想”
在我看来“利他”便是一种“利己”
他们更无法相信
我会说帮助他人无过是为了自己
利己并不是象征自私而是一种心灵的安慰
当一个人拥有乐于助人的思想时
这种思想驱使人类以帮助的行为来填补它无限的拥有欲
如果违背则受到该思想无数次的谴责
这也正是上帝的力量、信仰的强大
故“利他”在本质上是没有的
它仅存行为上的显性区别

(5)
我突然对“偶然”起了兴趣
因为我之前认为“偶然是必然的结果”
可我这是出于证明的需要和自身的经验来说的
这句话中的“偶然”对我而言是基本元素
今天我便对这顶尖的光辉进行基础的塑造

让我们在生活中举一偶然的事例
一辆车突然从拐角处冲出吓了我一跳
事情便从此说起
无论在任何人看来这都是“偶然”的
所谓偶然的然与不然无非是因果
汽车的突然出现是我见到的果
可它的因却无法从我见到的这一现象之前找到
难道可以说我常走这条路是一个因么？不，不完全是
对“常走”来说这的确偶然
但对那汽车或说司机来说却是必然
它从这路口出现之前的一切便是它本身的因，可使我惊了一跳是发生在我身上的果
于是我的果便要从他人的因中去寻找、补充
所以我定义偶然为：从自身中找不到完全的因需要从他处加以补充的
而果发生在自身的称之为偶然

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-10-27 18:14 编辑 ]

雨竹

很有思相的一组
有自己独到的观点在其中

问好仔仔
短信收到
因当时手机没电
没回：）  你还好吧

静仔

原帖由 雨竹 于 E:fpm5M2007 19:09 发表
很有思相的一组
有自己独到的观点在其中

问好仔仔
短信收到
因当时手机没电
没回：）  你还好吧

还好，没事写写，有空画画，再没事就剩下上课了
呵呵

问好

妙妙

（2）
看看这个世界吧
它有多么不可信
蛇能看到红外线，蜜蜂则能看到万花筒
再想想我们银屏上看到的宇宙
银色与白点散发的光芒参差间落
可用任何一对眼睛重新审视则一切将变得荒谬不堪
我们可以相信电视中的立体世界不过显示在了一块平的玻璃上
可为什么不能相信这个世界映入我们的大脑也不过是灰尘擦在了一块白布上呢
这是一个彻底的人的世界
我并不批判这个世界有多虚伪而不值得一过
而是要真正地坠入这人的世界，要承认它首先是认识到它是不可信的
当然不可信不等于不能信
相信得到与实际相连通的性质是可以多加应用而作用于自身的
而后将迎来人这块漂浮的陆面
让我饱含热泪地再说一次“这是一个人的世界”
多么荒谬的言语，几乎谁都知道

你的智慧，有多少人认同，这个不重要；《高山流水》，知己一个足已：）

静仔

原帖由 妙妙 于 E:fpm5M2007 21:29 发表
（2）
看看这个世界吧
它有多么不可信
蛇能看到红外线，蜜蜂则能看到万花筒
再想想我们银屏上看到的宇宙
银色与白点散发的光芒参差间落
可用任何一对眼睛重新审视则一切将变得荒谬不堪
我们可以相信电视中 ...

可惜古代那些高尚思想的不被传播，最后留下的只能是其他思想所影响造成的互相伤害，我每天都要遭受这样的摧残，到处都是噪音，到处都是人身攻击和世人对名利的追逐

妙妙

原帖由 静仔 于 2007-5-18 21:31 发表

可惜古代那些高尚思想的不被传播，最后留下的只能是其他思想所影响造成的互相伤害，我每天都要遭受这样的摧残，到处都是噪音，到处都是人身攻击和世人对名利的追逐

但愿我的书会让你看到人世间一线爱的光明

静仔

原帖由 妙妙 于 E:fpm5M2007 21:38 发表

但愿我的书会让你看到人世间一线爱的光明

说实话，如果不是哲学辩证的东西真的不能说服我，如果这光明是因为温暖而让身体开心的话，那么心灵一样可以怀疑它

妙妙

原帖由 静仔 于 2007-5-18 21:41 发表

说实话，如果不是哲学辩证的东西真的不能说服我，如果这光明是因为温暖而让身体开心的话，那么心灵一样可以怀疑它

呵～！那你就不用顾忌地怀疑哈

雨儿

仔仔的发散思维很强，我想你一定是个不喜欢标准答案的学生，嘻～

你很喜欢钻研问题，思考世界，有质疑的精神，赞！

问好仔仔，周末快乐*^-^*

静仔

（1）
在《哲学入门》一书中关于马克思对宗教的批判
书中作了这样的反问：为何宗教是病态的却还是必需的呢？
我不对上帝存在与否作讨论
也许也是我肤浅的缘故，但是我还是要阐述下个人的观点
我认为病态不等于不普遍
病态可以是我们现在对过去社会状态的一种定义
而当时的人们可以是毫无知情而认为再正常不过的情形
当然也可以是社会本身对自我诊断病单上所用的名词

（2）
我发现人为了适应环境有界定空间功能的无形习惯或惯性
什么意思呢
很多学生会有这样的感觉并且相当明显
在学校里他会读书写作业可一回到家则全无学习的兴致
或者在教师里可以看进书而一回到寝室则连书也不爱碰了
我想这是因为他无形中赋予了特殊环境以特定的功能
如：家是以休闲为主的，学校是以学习为主的
同时也因为这种功能的惯性人们很难对它改变
当然也有很多好学到不分场合的人
但同时我们也可以说他也对这些场合进行了界定
只是界定出的功能不同罢了

（3）
到今天我最终要问自己
痛苦到底值不值得一过
如果值的那么彻底地解脱痛苦的方向便是根本上的错误
那么哲学的绝望便是答案的问题
而非痛苦本身的问题
有人说，“你这样的认为是否本身也是种解脱痛苦的方式呢？”
我认为不，不完全是
我觉得人生需要面对痛苦
痛苦的价值正在于痛苦本身

（4）
“前人土地后人收，说甚龙争虎斗”
任何一块土地不属于任何民族更不属于任何人
甚至连地球也不属于人类
人类是它的过客
起码人类没有得到更高级组织颁发的土地拥有签发证
他们有的只能是利益的争斗
任何战争都是非道义的
因为土地道义本身便不存在
要说有也只能是防守的一方
如果他们是出于对生命的保护
那么这种冲动驱使它成为另一种道义

（5）
人们往往称那些抛弃自己孩子的父母――“禽兽不如”
依我看不尽然
人们抚育孩子关爱孩子往往只出于天性与社会的道德感
说难听点，对孩子的关爱才更接近于“禽兽”
正因为弃婴的行为超出了天性才更值得我们思考
我认为弃子正是理性发展的负面产物
理性是天性的高级发展
但高级往往不等于正面
所以弃子者是理性有余、天性不足而更缺乏一种“社会责任感”
然而有余又没有达到理性中理性分析的程度
最终也只得背上千古骂名
我认为天性既然是天性那么它的强烈程度往往是我们所无法驾驭的
而弃子的行为正是打破了天性而实现的
所以只有反省社会道德才是拯救这一行为的有效途径
它才是在理性中理性的分析
但往往在生活中人们只是把它作为了基本元素
基本元素可以存在，但关乎重大的基本元素如果没有基础即再思考
那么它在人们的心中便只能是瞎指标
连自己也不知道它为什么存在，那么往往也很容易被其它他所相信的理论所代替
弃婴正是这种原因
故一切仍然是在于对自我价值的塑造

(6)
他们不希望任何人来束缚他们的行为更不用论思想
可反过来如果人们对此视而不见
那么他们自己便要忍受那些积极分子所带来的抑郁和痛苦
那么生命最终便不在于释放内在的权利意志
不否认理智是权利意志的工具
但理智同时被创造出也具备了新的功能
那便是抑制权利意志，让人类具备新生的力量
那么人道主义便决不是回到或恢复人的本质
人道之所以为人道是因为还有一道称为己道
己道是权利意志的彻底表现
而人道则是理性对它的相克作用与辐射
己道是人道的出发与诞生，人道是己道的发展
从孩子的成长我们可以明显地看出这种发展的历程
那么同时人道便不是一种彻底的同情，它的标准是人的利益
它限于人的道义
对动物的滥杀也便不应该着眼于动物的痛苦而应当是自然生态失衡对人类利益的损害

（7）
那天我在提热水壶时有一种不详的预感
果然在打水的时候它突然爆炸
好在并没有受伤
我不知道这种预感是否真实
如果成立
难道说是因为有将来的果而造成现在的预感么？
从时间顺序发生来看这是荒谬的
但如果时间与空间是相对的
而将来发生的事物则因为这种相对而作用于现在
因而有了预感
如果不是那么只剩下轮回说：
将来的事情与现在的将无数次重复出现

（8）
中国是人性严重被压抑的社会
所谓的“安贫乐道”、“睡不着眯着”无非都是为了避免与统治者发生冲突的典型人性压抑
我们不说那么大
先谈穿不穿校服的问题
校服本身自然没有过错
有人说学生穿校服可以明显减少攀比之风
再看看我身边的例子
原本６：４５的早操被取消了
结果平均同学们起床时间推迟到７：４０
足足迟了一小时，而离上课只有２０分钟
如果说穿校服、做早操客观上起到了积极的作用
那么人内心深处的思想却越容易叛逆
召公就曾说过防止决堤的方法不是用堵而是疏
归根为疏的方法无外乎在素质上的教育
如果说小、初、高的学生自制能力还未形成比较需要客观条件的限制
那么为什么那些大学生一放松便一泄千里了呢
依我看这根本就不是成熟程度的问题
而是是否有一个良好的心理素质的问题

同时我想提一下个人的一些偏激想法
我认为女人或说妇女之所以重要，她往往是扮演母亲的角色而伟大的
孩子的早期或幼儿教育十分重要
我觉得父母两者之间必须牺牲一人专门负责培育孩子
而不是托托托，你托掉的是一个人的塑造！
但在这样的社会又不得不为生计奔波
所以也必须有一人去承担起家庭的开支
如果女性要逞强，可以，先把你的孩子教育好

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-5-25 19:28 编辑 ]

零三

每个人都有一个世界，你可以和你自己打闹嬉笑，生存或者生活。如果你认为这很可悲，那世界为何要为你这个为他感到可悲的人而生存。马克思主义，或者佛与神，如果没有值得我们选择与向往的故事与境界，你应该先探究一下今天你吃的饭为什么要被你吃

问好静仔，仔细看了几篇你的文章，很有一些同感～除了消极的情绪引起的牵强的主观意识～但人必须得有主观意识，所以关注静仔：）学习中～～

马她雨

非常个性 问好楼主

雨珠儿

原帖由 静仔 于 2007-5-25 19:12 发表
（1）
在《哲学入门》一书中关于马克思对宗教的批判
书中作了这样的反问：为何宗教是病态的却还是必需的呢？
我不对上帝存在与否作讨论
也许也是我肤浅的缘故，但是我还是要阐述下个人的观点
我认为病态不等 ...

看到这些文字，我突然想到黑白流侠，好久好久了，一个成为老师的黑白，象你这样断行断行的文字，随心所欲的人。


问好静仔，越写越广了。

黑子

把这样的文字，标上标点，整上实例，就更具备说服力。现在，你在展示自己的思想，却还未能让人被说服

静仔

原帖由 雨儿 于 E:fpm5M2007 16:30 发表
仔仔的发散思维很强，我想你一定是个不喜欢标准答案的学生，嘻～

你很喜欢钻研问题，思考世界，有质疑的精神，赞！

问好仔仔，周末快乐*^-^*

我的确不喜欢标准答案，不过有时候也不得不记一些，否则考试就没办法了，呵呵

问好雨儿