说出我们所“不知道的”（最近已更新至讨论信仰等问题）

静仔

　　　　　　我对信仰的理解   
                                                   
我见过很多宗教徒改信他教
其实大家都很清楚这些宗教徒一般信教却未必懂得教理
然而另一方面大众思维中所矛盾的是:一提到信仰便想到宗教
以上已经提到宗教徒的改信"信仰"
那么真正的"信仰"是信的?还是懂而自我深入思考而后肯定下来的呢

记得二十世纪九十年代末 法 轮 功在中国盛行
其中令中央惊讶的是为什么连高级知识分子甚至党员干部都会执迷其中
其实这便涉及到他们并不懂而后被似乎真的理论所欺骗
正所谓骗老百姓用魔术(点石成金等等),骗知识分子用理术
说到底还是一个信与懂的问题

其实总结其上,我们得出:信仰是可变的
信仰是需要自我深入思考来构筑的
由此我在前几天写下这样一篇短小的文言:
    宗教者,予心也
  心非真安来真信仰
  真心即自知
  自知非明我所思
  悟我所不知而固有之
  悟者感知合一而后天成

另一小语:
         信仰不是宗教
     宗教须是信仰
                   注:信仰既然是自我深入自知而后肯定的结果,那么信宗教的人自然便未必有真信仰,这种信仰在形式上也许无异,从根本上是很脆弱的.

也就是说现在所谓在说"人们缺乏信仰",其实是人们缺乏"自知"

　　　　　　　　　　　　　对爱情的个人个别认识：

爱情是非道德的

非道德并不是说不道德

因为它包含着与时代道德相违背的种种爱情

比如同性恋，近亲结婚等

然而我所思索的是：那么爱情的神圣之处又在哪里？

或者说它根本就无所谓神圣

                                                           关于心态改变问题

1.没有一种心态可以适应一切问题

那么因一切问题而改变心态的作法是否会造成：

可适应却与先前几次已形成的心态观相矛盾呢？

那么我们说

人也只有一个在价值观自己的范围内如一始终的价值观（单一性，人只能具备一种价值观）

那么面临困难，问题与价值观相冲突时

剩下的便只有忍受与改变可改变之客观

２．但问题又反过来，如果这样想

那么便不存在改变心态的发生可能

那么问题便在于什么样的困难与问题需要我们去改变心态？

如果将这一问题置于某一特例中并不难回答

但要对＂困难与问题＂作一个包罗一切的定义这依然是我思考的问题

３．让我们首先认为心态的改变之所以改变

必须应当是离真理或道德更近一步而非相反

那么我们似乎可以推出非相对较把握真理与高道德者

他们心态的改变没有正确的改变方向将很容易误入歧途

４．但问题是自己是较把握真理与高道德者他还需要改变心态么

他们的非改变似乎更突出他们的高尚与洁身自好

那么剩下改变（接近真理与高道德）的人群便需要在以上＂高手＂的指引下尝试性地去改变

那么我们的问题：什么样的苦难与问题需要我们去改变心态？

答案是：在较把握真理与高道德之人看来并思考过你的价值观还不够接近真理与高道德时需要改变

那么最终我们便不是在什么困难与问题下去改变心态

（最大的困难与问题是你的心态或价值观不够高尚）

而是至始至终地让自己不断贴近真理与高尚的道德以此来面对困难与问题

５．面对，以智者的价值观去面对这些时并不代表解决，其实也代表解决

解决的是他们有解决的方案，未解决的是在常人看来这似乎更让自己陷入问题之中

[ 本帖最后由 静仔 于 2007-10-27 18:33 编辑 ]

雨儿

信仰是需要自我深入思考来构筑的。
（是的，没有思考的信仰是不是只能叫做盲从。）
爱情。。或者说它根本就无所谓神圣。
（也许爱情的神圣之处在于它冲破一切世俗和道德的纯粹）
仔仔思考问题很细致和严密，观点独到，非常好！~
支持仔仔，读你的文与你一道思考