塞上行(全文完)

秋歌

首站:延安!

塞上行的第一站，选的是延安。这次收到东方诗风的年会邀请，最终决定赴银川与会，也和能亲身去观察一下延安的山水有关。究毕民以食为天，暑假这一、两个月。我负责的这个科目，产值占全年的百分之八十左右。只是自己还好,影响到其他人的利益,则问心有愧.所以不知道有多少年，没有安排过这样的旅行了。

碰巧就在这之前不久，从昆明经内昆线发出一班从重庆江津绕道广安、达州直上呼和浩特市的快客。正好要从延安路过，虽然到银川还需要坐几百公里汽车，但可赢得至少一天半在延安游览的时间。

在我们这一、二代人中，延安几乎成了圣地的指代。特别是体制内的人基本上是以到延安饮过水、镀过金，引以为荣的。我从小就有些着迷地理风水，对这龙兴之地，自是向往已久。尽管火车到达时，正值黎明前最暗的时候。仍然兴头很足的招呼的士，直达城内东关街的长途汽车站。买好次日中午的长途客票，才就近找宾馆住下。

客房的楼窗正对着宝塔山，几乎踏在延河向东北的拐弯处。杜甫川与南川河汇流后在此汇入延河，一并向东流去。侧面是巍峨的清凉山隔河与凤凰山、宝塔山对峙。真是块风水宝地呵！一时不由诗情激荡成“过延安”一律：

河套兴隆地，中华尽染丹。

三山环圣域，一水活延安。

逐鹿中原苦，擒龙禹甸欢。

功成名满后，终世福缘宽。

二:枣园   

冲了个热水澡，在延河桥头用过早餐。旅途的疲乏已一扫而光。信步走过以生肖图文装饰的延河大桥，进入南川河汇入延河的三角区。那里是一个新建不久的休闲广场，有一组妻子送郎上战场的雕塑，将人的思绪带回延安当年的历史。宝塔山正好成为他们的背景，不消说这是游客绝佳的取景地。尽管时间尚早、行人寥寥，仍有几家拍快照的，摆好摊子准备迎客了。

本来再走过南川河桥，就可以登山了。但想到妻子一向不喜剧烈运动，便决定将登山留着我明天的晨练项目。正好广场边就有公交站，便一车坐到这次计划中最远的枣园，开始我们在延安的参观。

曾经听来过的朋友说枣园较远，要打的去。看来那是很多年前的事了，现在一元的公交费，二十多分钟就到了。这条路现称圣道路，除城口清凉山脚万佛洞那一段，限于地势较窄，形成交通瓶颈外。其余路段都很宽阔，沿延河而行。现今的红色景点如王家坪、杨家岭、延安革命纪念馆都在这一线，而且都是不收费的项目。

枣园究毕有抗战时期的中南海之称，不想我无意间的选择，竟和各大旅行社的安排一致。都把这当作延安游的第一站。好在游此不费力，园林幽静、平缓。伟人们居住的旧窑绕在一个小山坡下。依稀还有几分先前模样。不少地方正在维修。除一些当年照片外，并未作更多陈列。这里住的时间虽不长，但那三年多的时间，正是抗日决战及统一开局的关键时期。很多重大决策及事件都发生在此，自然有值得流芳后世的理由。漫步林间，沉吟中得了几句：枣园：

昔日窑前树，至今犹结枣。故人去未还，秋色依然好。

秋歌

大枣交易对唱

枣园，可以说是我到过的著名景点中，令人感到最亲和的地方。虽然也有大门，但形同虚设，即没关门，更无人值守。一条大道直通园内，不是进门不无远，有一排并不起眼，分隔成五、六间的平房。居然挂着枣园邮局、小卖部、供应……处等牌子，和一般的农家果园也并无差别。当然这只是在游客眼中，对当地人则不然，园墙外、离大门最多十米，依然和各地景点一样，有一个自由市场。那里的喧闹和园门内那一带的清静，正好体现出了圣地和俗尘的区别。

这个市场主要买的是大枣，只见支了一个摊子、掮客却多，全是口舌伶俐的妇女。早上进园时，我们就已经领略了她们推销的坚韧精神。而且很讲究推销策略，有一个七十来岁的老农，头裹白羊肚毛巾、脚杆打绑腿、腰系红绸带，脚下穿草鞋。背着红腰鼓，一副当年红都时期打扮。时不时的跳几下腰鼓舞，吸引游客停步观看、拍照。那些贩枣的大娘，便一哄而上缠住各自物色好的目标。

出园的时候，不想遇到滑稽的一幕。一个胖胖的中年妇女，在七、八个衣着光鲜的随行人员簇拥下，正和一个卖枣的大娘发生口角。起因是这女人尝了一个枣，不想买，还说了句不好吃。卖方不依，竟说起了大枣的光荣历史。对方出来了个牙尖嘴利的年青女人，讥讽了一番，丢下十元钱。前呼后殿的扬长而去……

我感觉双方都有些太过，有种说不出的味道。势曰？财曰？自取其辱曰？因稍作文字整理成“大枣交易对唱”：

红军和八路都交口赞好

曾经的特供品也很紧俏

串联时红卫兵敬若珍宝

黑五类纵有钱休想买到

咱家的老总就是新土豪

你怎么要跑来缠着推销

隔年的老皇历不管用了

给你十块钱尝了一个枣

秋歌

延安革命纪念馆

枣园顺延河东岸回去几个公交站,就是王家坪。这里离市中心仅两站路,就隔着清凉山。门前新建有通往河对面凤凰山的大桥,初步构成了城市中心区,连接延河两岸的交通主干。据说这是共和国成立后,最早建立的纪念馆,几乎在开国大典之后两个来.三个月就开馆了。其后几经迁移,一步步升级,一步步提高,文革后期才迁至现址。外观看朴素大方，庄重宏伟。但究毕建成四十多年前,样式是很过时了。到是馆前的大广场,周边绿地，特别是正中巍然耸立的,题为“毛主席在延安”的铜像。最为引人注目。说实在的,在我所见过的，他那么多大大小小的雕像中,这是最为鲜活的一尊。看那随意一站，山停岳峙。双目炯炯有神，犀利如剑锋。双手叉腰、豪放不羁、底气十足。真正展现出了其个性风格,更把握住了他当年的精神面貌。

很庆幸是自由行,可以从容不迫的欣赏大量珍贵文物、文献和照片。更令我感叹不已的是。在离开栏不远的醒目位置，看到了习仲勋当年任陕甘宁主席的老照片。我不由感叹这才是真正的中国历史呵！

眼见那些跟着导游、讲解员,似潮水般，匆匆涌过的旅游团队。真是有些说不出的悲哀，我们的旅游业也真是太形式化了。这么大的展馆,楼上楼下近千米长的布展路线,除常规的各种 模型、油画、雕塑及场景复原等展品。还添加了现代运用声光电等科技手段，增强效果的特技。要以一个多小时跑完,真还是一种折磨。这可是从陕北建根据地，到中央长征后落脚延安。在延安开展的各种生产、政治运动，重要决策、及指挥的各场战役。包括整个抗日解放战争，涉及中国近三十年历史的大型展览。还不包括那些电子屏幕，播放的各种历史资料,及各重要团体、要人来参观的录像。还有实景布置的，当年延安一条街。不少人仅是边走边录像或拍照,还赶不上参观的节奏呢!

我终于明白了，妻子为何不愿参加旅游团，特别不愿跟团看博物馆、纪念馆。她宁愿去逛街，买些并不一定适用的东西。想着自己常常跟团跑的情景，写成了：参观延安革命纪念馆：

近三十年的历史

只用了一个小时

看见了很多当时的人

都成了百姓心中的神

凝结了多少故事

令后人如梦如痴

感受到了伟人的欢欣

笑得最美的是习仲勋

秋歌

雨中游延安清凉山     雨洗名区净，风狂鸟不飞。 一山三教聚，万佛八仙归。 印月井添趣，琉璃塔争辉。 独行探胜客，未觉湿中衣。 刚好中午、就开始落雨，且雨势一来就不小。当时，我们从纪念馆出来，刚好才走到公路边。馆前的广场上，还列队集合有几百人。前面站有二、三十人，好像正在举行仪式。我们慌忙撑开雨伞，妻子抱怨“真倒霉”！我说：是运气好，人家精神通灵，天降风雨考验，让你沾光接受洗礼。只可惜你遇得晚了点，不然捧个铁饭碗是没问题的了。谁知这雨一下，根本没停歇的味道。虽然就一、二公里路，依然也弄得很狼狈，才回到宾馆。稍事安顿后，决定一人独游清凉山。 环城三山中，这应该是最高俊陡峭，人文风景最集中的一座。在城口最醒目的位置，摩崖题刻着：陈毅老帅的著名诗句：试问九州谁做主，万众瞩目清凉山。山上有自隋唐至清代的各类石窟，主要是万佛洞。洞中央有台基，有三尊主佛，四周石壁刻有浮雕万余尊，故名。佛像神态各异，着汉服，刻工细腻，据称属华丽纤巧的宋代石刻风格。但也有人说几尊大型佛像已被毁，现看上去较新，是才复原的。因这里离山门近,算还有几个游人滞留,也有人管理。可惜毁损也严重,且不少小佛像头部,明显被人为的砍掉的。想想也很正常,兴兴灭灭才是真正的轮回。当然从艺术角度看,真正美好的东西是很难湮灭的。正如范仲淹驻跸延州时,在清凉漫兴诗中有:“凿山成石宇，馋佛一万尊。人世亦稀有，神功岂无存”之叹。 清凉一山,山顶有太和庙，西有尸毗岩、桃花洞、山腰有诗湾、水照延安、月儿井、琵琶桥、定痂泉、仙人洞、琉璃塔等名胜。山东面还有原红都时期,中央印刷厂、新华广播电台、总社、解放日报等红色文物旧址。这一下午，清凉山注定亏本。偌大山头,总共怕也没碰到十个游人。说来这就是雨天游览的好处,可以从容的细致欣赏基本上连管理人员都没有,更不说其他人来干扰你。何况道路梯步,都修整得很完善,我也就静下心来,慢慢向山上寻去。 千金方待有缘人 从万佛洞向上，不远便是登山的步道。附近的一、两个庭院并未开放。旅游道很新，好像是正在作一个较大的维护重建。登上山腰又有一层平台，首当其冲的庭院，一联赫然入目：道通天地术通圣；儒中隐逸医中真。不想竟是药王庙。庭院较新，在山门前的导游图中，也未见这景点介绍，或许是新建的吧。 这里祭祀的是有药圣之名的孙思邈，药王的信仰，在我国民间甚为普遍。而且随时代、地区和民俗的差别供奉的各不相同。就我知道的起码有十几个。感觉有些像土地菩萨，各方敬各方的。或许和古时交通不便，医道受地域限制有关，远水解救不了近火。老百姓讲的是实际，药王在我国也称医王，是民间对古代名医的一种尊称。 孙思邈本是陕西人，曾自注《老》、《庄》、性好道家之学。撰《千金方》三十卷行世。首开天人合一的治病理念，使“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”成为人间共识。但因其一生未入仕，长期隐居山林，算真实的民间医生，时有孙真人之呼。是民间传说中，靠修练名列仙班的医界代表。他供在这里到最适合，至少代表了普通民众的真实选择。 据说国内现存最大，有历代帝王封侯、封公到封王,不断恩赐。并有乾隆朝大学士刘墉为其亲题匾额的祁州药王庙。历经数百年而不衰，更形成了每逢农历四月二十八的药材庙会。以至业内有“草到安国方成药，药到祁州始生香”的盛誉。但那里祭祀的药王邳彤，只是东汉开国皇帝刘秀部下二十八宿名将之一。到是将各地早有药王声誉的华佗、扁鹊、张仲景、孙思邈，张介宾、张子和、刘河间及道家的三韦等十大名医，集中去作了配祭。邳彤给人的感觉，更像上皇派来管理医药界的亲信。不过究毕属正统，岁时奉祭、香火反极旺，非一般民间药王可比。 庙前有碑亭，工整的刻有各种药王流传下来的实用方剂，本也想进去略作浏览。但见在碑林的环绕护佑之中,有一对小恋人正在作热吻交流。想到这是我今天上山，第一次碰到的两个游客。乐得成人之美,便依然悄悄的离去。幸喜竟未惊动到他们，更因之得到一点诗感。成：游清凉山药王庙一绝： 生前屡拒庙堂亲，仙去黄袍反上身。谁识亭中真瑰宝，千金方待有缘人。

秋歌

     清凉山谒范文正公祠
     出药王庙，便是诗湾。庙侧后墙上就题有岳飞、韩世忠等，抗金名将的满江红词句。顺崖壁有不少摩岩石刻，除古人的、也不乏今人留墨，诸如：山变绿、水变清之类。惜因上方泥土垮塌，道路堵塞。所谓水照延安的平台，几乎已为泥石流湮没。外面堡坎更是早就垮了二、三十米一段，尚在清理维修中。导游图上的印月亭也无踪影，最遗憾的是范公祠前路上加了围栏，也属在维修的游人禁地。好在也可略窥祠堂真容，只好在雨中微微欠身致意，遥遥敬礼了。
      延安究毕是范氏父子战斗过的地方，这里流传下来关于他们的传说不少。当年的延州曾是北宋“五路襟喉”的边陲重镇。在西夏突然背叛,另立西夏国，自称皇帝，并调集十万军马，侵袭相邻的延州时，宋朝措手不及，由于多年无战事，边防不修，士卒未经战阵，兼之边将无能，致延州北部的数百里边寨，大多被西夏军血洗劫夺,生灵涂炭。宋仁宗采纳当时副帅韩琦的意见，加召范仲淹为龙图阁直学士，陕西经略安抚副使，兼知延州.成为防御西夏侵扰的另一员副帅。和韩琦分东西两路,互为犄角,采取了一系列切实可行的措施，卓有成效地巩固了西北边防，特别是当他的强军坚守战略未能得以全线贯彻,西路远征反击,发生震惊朝野的好水川大败.牺牲万余,前线将官全部壮烈殉国后.他审时度势,仅距大战月余,他密令自己的大儿子范纯佑,率领兵将,偷袭西夏军，夺回了庆州西北的马铺寨。随后他亲自引军突然出发,对内外均封锁了行军目的。直到大军快要深入西夏军防地时，才突然发令：就地动工筑城。先头部队事先早以秘密作好建筑器材和工具淮备，仅用了十天，便筑起了历史上锲入宋夏夹界间的那座著名孤城"大顺城"。虽然西夏得到消息,派兵来攻，却发现宋军以大顺城为中心，已构成堡寨呼应的坚固防御体系。相对如流寇式的西夏骑兵,他们也只好说“不能轻易攻取延州了"，而大顺城的建立,更主要的是在大败之后,重振了军民坚持抗敌的信心.延安民间至今流传的《边地谣》“军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”
      同时范公也在军中进行了一些强军,提高战斗力的改革,提出以官阶高低作为出阵先后的规定,是取败之道,主张要选择适当的人.同时赏罚分明，奖励勇猛士兵，提拔重用立功的将领，特别注重对接班人的培养。许多北宋名将，都出其麾下。现祠内范公戎装像两侧，侍立的就是狄青和种世衡呢。不管现代学者们，对宋朝以文官统率武将的制度作何褒贬,我都认定当年让范公文挂武职绝对英明! 今即来此,谨呈一律为祭:
一朝大儒出清寒，万代千秋美誉传。
划粥断斋留佳话，携琴挂剑穷简篇。
先忧后乐宣高节，纵死宁鸣法古贤。
大顺孤城边界屹，胸中兵甲御狼烟。

      我居然也攀爬上了升仙洞

      眼看向圣人伟人寻踪的路，已无法通行。只好回转我的老本行，经药王庙侧、继续上山寻道。路愈见陡峭、雨势更急，山水顺路已流成一条小溪。从山上下来的游客口中得知，上面是仙人洞，坡顶还有琉璃塔。但洞府前有危崖斜出，状如虎口。后人修路，砌堡坎从侧面绕过。或有道长忽动心机，竟于其时、随着地形、因势利导，留下一个井状洞穴。并每隔一步距离，留出一截脚踏之石，呈螺旋向上。复将此洞命名为升仙洞，即增仙人洞府之玄妙，亦添游人寻仙之乐趣.。
      我看洞形虽不太规则,但直径最宽处也不到两米.以我的身高即或有闪失,也可用手脚撑洞壁.不至发生太大意外.何况总共也就几米高.趁着雨天没人，不怕现丑。便毫不犹豫的手脚并用，居然很顺利的就攀爬上去了。成仙后，果然很轻松的进了洞府大门，真还别有洞天。院中三面石壁，庭中一树、主干虽不太粗壮，却繁盛茂密、生机勃勃，状如华盖。当门望去虽是老君殿、鲁班殿等，但那是顺岩接续的一排平房。另一侧的断岩上方，凿有一方石龛，供奉的竟是观音。从布局看，应以依崖开凿的八仙洞府为主。外侧是一座孤峰，有些浮雕和摩岩题刻。倚峰而建的宫门，则很有创意，有如一个微型城门楼。上有望楼与峰顶持平，并以峰顶一块突出的岩石，建成一座凌空高耸、精巧玲珑的六角小亭。成为清凉山的一道绝佳风景。
      上楼登亭小歇，亭柱上有好事者录的吕祖诗。字迹潦草错漏颇多，但原仿佛见过，应非伪托。便略加整理，记录于此：云笼翠壁雪凝冰，百尺楼台亮晚灯。任我游来三五际，石阶踏月不逢僧。在这里到遇着几个避雨的游人，他们说：如不是下雨，平时也有抽签、打卦、算命的。主要是纯阳真人名气大，为道教全真教派的北五祖之一。在民间和观音菩萨、关圣大帝，合称三大神明。妇孺皆知、香火占尽，远比教主们还风光。有个学生模样的青年，嘲讽有些人看来一本正经，在山下红都纪念馆，对着红旗表忠心；进了万佛寺，烧香磕头又许愿；到了这里，抽签打卦再看相；根本看不出是那一类人。说得大家哈哈大笑。其实我心里清楚，普通人大多如此。见神就拜、见庙就烧香，没啥可笑的。我自己也这样，一辈子要烧香礼拜.磕头作揖的地方太多。在现实生活的磨炼中, 老百姓早已习惯了。心底没有安全感，当然希望有超自然的力量保佑……
      总的感觉，这里环境不错，只是为了要面面俱到，未免杂乱。如真有得道高士主持，必能兴旺。一昧迎合世俗，反失去真正的存在意义。

真缘嘉措

这么美的地方，值得去，也值得细读。

真缘嘉措

问好秋歌。

杨望远

串联时红卫兵敬若珍宝

黑五类纵有钱休想买到


:mad

秋歌

真缘嘉措 发表于 2016-7-13 13:40
这么美的地方，值得去，也值得细读。

是呵，延安城小，有一二天就可玩转了

秋歌

杨望远 发表于 2016-7-13 18:19
串联时红卫兵敬若珍宝

黑五类纵有钱休想买到

哈哈，这还真没加多少工，基本上是实录

秋歌

肤施古城今安在

雨依然淅疏淅疏，没完没了的下。山上虽然没几个游客，但大家都在不屈不挠的向上攀登。游览路直接修到了临延河这一方，最陡峭的第一波峰峦的山顶。这里有一片缓坡平台，仿佛地脉龙神在这里稍歇，集蓄力量后又再度向顶峰冲刺攀升。山上是一片曾经开发，似乎已经停下，暂时圈地封锁了的施工现场。从旅游指南看，太和庙等在主峰，离这甚远。而这里多处动工，范围颇大。且往东坡修有公路还有古城门式建筑。有诱人一探迷底的冲动。

实际上我们就是从尸毗岩边登上山的，岩头的琉璃塔，就应该是这个景区的尽头了。尽管介绍说这已是一件很珍贵的明代文物，为了保护才从乡下整体迁移到这里的，并加了围栏保护。据说陕西全省也就剩这一座了，而且原来的铜质宝顶已经被盗。就以我这外行的眼光看无论从年代、工艺水平、在当下说来都算得上国宝级别。这塔至今色泽鲜艳，七层八角，以孔雀蓝琉璃为主调，各层面均有主佛、菩萨、天王、天龙、飞天等护法。中间一层特别饰以各种神兽，仿佛有鹿、马、麒麟、凤凰等吉祥灵物。边缘则以小佛像构成图案。整体最多二、三人高。立在这里，个人感觉意义不大，也不利于保护。最好是进入博物馆的园林，作为镇馆之宝最为适宜。

最后我也到了新建的城门洞处，才知道原来这里正拟重建肤施古城。已有大型挖掘机械等上山，城口已经打了一、两排窑洞。但没有驻守的人。似乎暂时停下来了。先去探路的几人已返回，告知此路不通，只能原路返回。我看这一带的地形，感觉如从旅游角度考虑，这很可能得不偿失，究毕这不符合当世对延安的定位。

神州处处筑新城，哪里风光不惹人。

寄语沽名钓誉客，莫将画饼戏生民，

印月井的传说

决定冒雨访清凉山，多半是为了印月井。还在青年时期，有一段时间爱上绝对。其中有一联：印象深刻，至今能诵：上联是：望江楼、望江流、望江楼上望江流，江楼千古、江流千古；用的才女薛涛典故。后来有一道家弟子，来对出了下联：印月井、印月影、印月井中印月影，月井万年、月影万年。用的就是，这印月井的吕祖传说：当吕洞宾拟来清凉山桃花洞建别府之前，见山左缺井，便念动真言，召来六丁六甲，在鹫峰岭下凿出一井。并用清风剑在鹫峰岩刺出一个月牙口，让月影倒映井中。霎时间，泉水泛涨，井中涌出一弯新月。不由诗兴大发，题剑刻诗石上：壶飞玉液渡南条，古洞何人吹玉箫。响如清夜泉声落，月影微微过栈桥。后延安府志定为“清凉八景”之“寒泉漾月”。

我循原路下山后，终觉有些未竟意，便询问门房。谁知他指着牌坊坎上，说：就在那儿呵！我才又折回，从万佛寺下那一排平房阶沿向下果有一小园，高耸的石壁上，仅见昔人书刻的“鹫峰泉”和“涌月”几个大字。崖下一口六角古井，崖壁的栈桥及其上的印月亭均已不存。想来可能下准备修复吧，只惜现月儿井少了印月亭珠联璧合的配套，我此行注定无缘得赏传说中的奇景。唯一令人安慰泊是，在这小园尽头见到了清凉山八景之宛若云霞。在这四个苍劲的大字下面，石崖内凹，岁月长年风侵水蚀，形成如大海波浪翻卷般的岩纹，据说每当夕阳西照之时，壁上顿生烟云状波纹，恍若片片云霞飘飞。我才真体会了陈毅元帅诗中“大海有波涛，飞上清凉山”的意、景结合之妙。行文至此，也以一首小诗作结：

鹫峰崖顶凿个凹缺

借缕清辉漏入幽穴

月井涌动一泓冰泉

捧出心底一团皎洁

只要能够沐浴着清辉

哪个井底会没有明月

秋歌

宝塔山晨练       几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山……著名文豪贺敬之的这两句信天游一唱，宝塔山这个名词，几乎就成了这岭山寺塔的专享。这座范仲淹曾题名的嘉岭山，自从延安有抗日红都之誉后，便随之以宝塔山之名，传遍了全世界。现在民谚有：没看见宝塔山，就等于没到过延安。这到很实际，过延安无不从宝塔山下经过 ，在延安城中，更是一抬头就可见塔。正由于这个原因，我没急着安排登山，而把它作为临别延安当天的晨练活动项目。 中国各地的山川汇口、形胜之地，多有宝塔。一般有降妖镇魔，关锁风水之妙。据传这塔镇的是乱世牛魔，被压在南河汇入延河的交界处，成了卧牛山。如今在清凉山上远望，塔镇在牛头上，牛脖子像张拉犁的弓。脊背隆起，尾巴顺延河向下伸入后湾，也有几分神似。        现在的宝塔山，无疑是延安维护得最好的公园，对六十五岁以上的人全部免费开放。有可以直达塔前广场，山顶摘星楼的内部环保车 虽说海拔高度有一千多米，但实际上到山顶的之字盘山公路,最多也不过二.三公里.若只到塔门,则仅不过百余米高度.靠山门处,有修饰很规则的石梯步道直通,循阶徐徐而上,约十分钟可达.共和国成立后,鉴于宝塔山在国人心目中的神圣地位,这里主要是作为红色景点开放.先前的佛寺.道观早已荡然无存,修复和新建的仅只卧牛山背的烽火台和山顶的摘星楼.目前宝塔也正在维修之中,基本上只供游人瞻仰缅怀.能登临的只有烽火台而已.所幸清晨除有少数老年人上山锻炼,很是清幽,空气十分清新.延安虽说城市尚在不断扩建,但基本上未见有大型工矿企业,污染较小.只是延河水流量很小,且混浊.想来西北的缺水状况,在这里也不例外.       只用了一个多小时，我基本上把登山的步行道和公路都走了一遍。这里也是观赏延安全城的最佳位置，不然宋代范公和韩帅也不会将军寨驻扎在这山上。我徘徊在烽火台上，徜徉在历史之中。这里的地势、虽比塔基略高，但宝塔有九九层，高逾百尺。正好大体平齐，隔峰相对、正好与其交流。冥冥中记下了一段:       延安塔的自述： 没有谁比我更加熟悉延安的沧桑 没有谁比我更能代表延安的形象 我亲历战火硝烟见证一次次兴亡 从昔年肤施小县走到圣城的辉煌          高超碧落那是我与生俱来的梦想 俯视红尘那是我高瞻远瞩的志向 九层八角风铃声应和范公的吟唱 巍然傲立延河水脚前缓缓的流淌           宋元明清大中华再现统一的曙光 抗日救亡整合起民族精粹的力量 昂首挺胸我登上抗击侵略的战场 救国红都宝塔山从此全世界名扬 筑梦的道路崎岖坷坎只要有方向 圆梦的时刻感慨唏嘘回味儿悠长                 一个崭新的延安正在崛起       一个城和一个人一样，如果真正对国家和民族作出过重大贡献，历史是不会忘记的。积下的福德，自然会得到后人和社会的回馈。在共和国的成长史上，延安无疑就是占有这样重要地位城市的代表。       延安当年能作为五路襟喉的边陲重镇，自然说明了它在陕北河套地区内处于枢纽位置。华夏一统后，其交通便利的重要性，就特别彰显。如今更是陕北地区联系甘肃、宁夏、内蒙、山西、河北的要冲。现今的区划，经撤地并市后有十多个区、县，地域辽阔。铁路、公路、航空，都早已具备。近年高速公路网线开通，现代时速，更促其发展成了一个现代化的新城。在这游览时、常见很多熟悉的品牌商家、酒店。更有很多全国各地的知名民企，都来这里开拓发展。除了说明其号召力，也不能不说有很多回报性的援助项目。       在清凉山和宝塔山上，可以一目了然的看到，在三山两河交汇的主城区，治理成效显著，道路、桥梁等基础设施不断完善。已经初具大城市的雏形。特别是在山顶摘星楼看到，背后的山沟里一座新城正在崛起。听说是开发区，因这一带的石油、天然气、和煤炭储量丰富。正准备凭自身的资源优势，大力发展。       宝塔山脚有长达二百多米的摩崖石刻群和碑林，可惜正值交通干道边。受地形限制，太过嘈杂。何况现在已经过了赶时髦、跟潮流、凑热闹的年龄。便连门都没有进，顺着人行道，拍了几张照片。把世人传说的“嘉岭山”和“胸中自有数万甲兵”等最著名的摩岩题刻，收入相机。在这传为当年范公大本营驻扎之地，吟成一绝：       嘉岑塔前军阵寒，当年曾保一方安。       摩岩千载书功德，今日犹闻念范韩。       面对眼前络绎不绝的车流行人，心中无限感慨：真是江山易改，岁月难留。一代代英雄豪杰，均随逝水一去不复返。人生不必强求，但能活得适意、无愧已心，足也！

秋歌

塞上行
       天高云淡，端的是个出行的好天气。第一次坐车行走在陕北的黄土高坡上，心情还是非常振奋。尽管现在的高速公路，基本上就是一个模式。但若稍留意沿途的路牌、站口，山川地貌、还是能发现很多和其他地方不一样的风情。单看看那些地名，一出安塞，便已接近古长城一线。再往北往西，已到靖边、安边、定边一带，直抵大漠边沿。正是与内蒙、宁夏三省交界处。当年范公经略、抗击西夏，北防金人窥视。在长烟落日、四面边声、孤城困守、浊酒一杯之中，离怀乡思之苦，国计民生之念，油然而生。挥笔留下了著名的边塞词，让历代文人念念不忘，反战悲歌流传至今：“人不寐，将军白发征夫泪”。
       历史早成过去，战火的烽烟，如今已远远的离开了这个地区。行前从资料上看到一段话：别说宁夏回族自治区很小，但它却正处于先前中华版图的正中。（指蒙古未分割出去之前）我才认真的打开地图比较，确定了此言非虚。并看到延安离会议集合地银川很近，是我一直想去，却没机会成行，才最终决定经此作塞上一行。先前曾因北京的的日益扩大，人口剧增、不堪重负。发起过关于设双首都的议论。即另设一个行政首都，分减压力。我感觉最具代表性的建议有两个，一是方便办事，建议在黄河和长江之间的河南境内造新城。二是从地理中心位置考虑，说建在兰州。从那时起我潜意识里就把兰州当做中国的地理中心了。也正因为此，才感觉西夏王朝选定银川建都，决非偶然。仿佛冥冥之中，自有天定，更增添了对此行的兴趣。
      中午十二时，长途客车准时发车。仅几个小时，便进入宁夏的盐池。地图上标注的荒漠地带，如今已经不再是寸草不生的沙漠了。除了很短的一段路，还留有先前荒漠地带的特色，大部分地区都已恢复植被。再过一、二代人，那里还分得出什么塞上、塞下了。
依旧是出塞的旅途
不再见战火的烽烟
不再见黄云万里动天色
不再见民族相争手足残
      
依旧是秦汉时日月
不再见唐宋时雄关
如今是母亲河套腹心地
昔日的边荒古道换新颜

高速路奔腾着铁马
现代化改变了河山
一座座城镇沿线新崛起
一块块荒漠变成米粮川

今朝的银川是宁夏金岸
塞上行已成浪漫的休闲






银川到了
       真有些想不到，司机将车开进一个很空阔的大院后坝停下。说车站到了。不因为是在正规的客运站，坐的购了保险的客车。本能的感觉像是遭遇黑车，在路边甩客了。究毕和延安那不堪重负、拥挤混乱、参营的各类客车太多、太杂的长途客运站相比，反差太大了。一个是连正常发车的出入通道，都被挤占得要靠调度。这儿的坝子却空得可以起降直升飞机。车上本来就只剩下几个直达客，其它的大多在盐池和出了高速路口后，就已经下了。心里怀着一丝忐忑，有点暗自后悔，没有和东道主联系。这种连问路人都找不到的情况，还真少遇到。
       走出大敞开、无人值守的出口，外面也有一个宽大的站前广场。正好有的士在候客，我也懒得再进站询问。将早已写好酒店地址的纸条递给司机，心里正盘算着不知进城还有多远？谁知仅几分钟，司机转入一个路口停下，居然到了！心中本有几分疑惑，但一眼看见重庆的诗友苦瓜站在大堂门口。我才意识到自己犯了一个常识性的错误。原来我心中一直在等的是，跨越黄河“大桥”！ 几乎忘记了这里还在黄河上游，这里的河道，也就是南方一般小江小河的宽度。桥梁更不起眼，离水面不过两、三米高，和公路平整的连接。让人在不经易间，很自然的忽略了。何况这是在平原上，自然用不着动辄修建十几米乃至几十米的高大铁桥呵。
       细细想来，在进入平坝区后，的确经过了二或三道小河。有清水的，也有条浑水的略宽，相距不远。但我见那河道笔直，似有人工痕迹。加之车速极快，感觉也不宽，误以为是引黄灌溉的人工河渠。何况见那么低矮的桥梁，如何能防御大洪水？现在才知道，那就是黄河，想来平原上的桥梁原本就是如此吧。以前听人称宁夏为塞外江南，真还不是溢美之词。不亲来看看，真还难以纠正先前对塞上的荒凉印象呢！想到此处，不由哑然失笑.车了首打油自嘲：
习惯了佛靠金装
习惯了人靠衣裳     
曾暗笑世人势利
只知重外表装璜
      
习惯了庸俗 的定式思维
习惯了封闭的自我臆想
没修有壮观大桥的黄河
竟被我当作灌溉的水网

秋歌

仙鹤楼首开会师宴

    东方诗风每年一度的年会，能延续不断、长盛不衰的主要原因，除了领头大哥的知人善任外，关键再于各地承办诗友的无私奉献。正因为有了他们呕心沥血、调动自身各种社会关系，寻求当地相关领导和企、事业单位及文化友人的支持分不开的。这次承办年会活动的东道主是魏萍，在前年“中国格律体新诗酉阳论坛”上，有一面之缘。当时龙生兄介绍，她是宁夏日报的资深主任记者。我就笑了，说她天生就像吃这碗饭的。究毕是初识，怕她误会。更解释道，我母亲也姓魏。有一个大表妹很像你，天生的笑佛脸，给人一种很亲和的感觉，到处都有很好的人缘。听到你姓魏，我就在想不会这么巧吧，魏家妹子都是这么胖胖的呵？心里忍不住想笑，看来也该叫你大表妹了。记得也就是那次游完了桃花源后，她邀请大家今年到银川聚会，我自然当即就一口承诺了。

    以她的能力，经过近两年的精心策划、联络、协调，推出的这一场盛宴。在论坛公布的这次宁夏方，参与组织、接待和出席诗友联谊会的作家、书法家、诗人名单上，就透露无遗。这里不便列出，以免被人误以为是官方主办的什么正式活动。特别是行程和游览路线，是经过多次筛选的最佳方案，力求将宁夏最有代表性、最精彩的一面呈现在我们面前。完美的展示银川、宣传宁夏，充分表达了中国文化人对乡土的挚爱。接风洗尘的晚宴自然也就是按这种思路，定在银川极负盛名的餐饮老字号，仙鹤楼上。

    果然这次参与的新朋旧雨，已达三十多人。东从上海、西起广西、南自广东、河北、内蒙，长江流域的皖、湘、川，主力依然是重庆兵团。来自九个省区，越过万水千山，终于顺利的在这历史名城、原西夏旧都会师了。大家欢聚一堂，品着银川的青花瓷老酒和宁夏红。这里是回乡，菜肴以鸡、鸭、鱼、牛羊肉为料。主食羊肉饺，鲜香细嫩、口感不错。招牌菜，凤冠、鸭舌、枸杞苗、特色凉皮，均各有特色。说来惭愧，我还是第一次享用真正的回族大餐呢！真是：

    东方飞羽九州传，旧雨新朋聚银川。

    仙鹤楼中开夜宴，举杯同谢主人贤。

    水洞沟中先祖乡

来时曾经的高速路边

有一块路牌分外惹眼

这次探寻的首要目标

水洞沟竟是一片荒原

     

未见美林园古刹宫观

更不见雄奇大岳名川

一组简朴的神秘门柱

传递出史前蛮荒震撼

     

这里安排了时空转换

让我们穿越三万年前

亲尝旧石器时代滋味

原始人生活苦乐酸甜

      

人类为生存满足进化

生命因智慧充实健全

    这里向我们展示了复原的，远古人类的生存画卷。博物馆的外形就是选用的石器造型。在辽阔的荒原上毫不起眼。但它却是我国迄今为止，唯一经过正式发掘的旧石器时代遗址。如果单就这一点来说，它对世界考古学界的研究，具有的重大意义，远胜于对一般人的观赏吸引。和成都的金沙遗址相比，它将时间向史前推进了二万多年。当然和自贡的恐龙群窟，动辄以亿为单位地球早期遗址相比，又靠谱得多。这可是人类已经进入幼年期的阶段了，按国外专家的说法，这里有人类早期大距离迁徙的同化影响证据。有利于研究中西方文化交流的历史，被美誉为中国史前考古的发祥地。

    看来先穿越时空，让心灵真正走进水洞沟。补上这堂人类进化过程中，重要的一课，对接下来的行程是很有意义的。

秋歌

蛮荒地老本源长

群狩围猎有石斧棍棒

钻木取火让食物芳香

驼鸟蛋皮精制的链饰

献给圣女美丽的颈项

      

棲居在天然洞穴岩腔

兽皮羽毛编结成裙装

喜欢围篝火载歌载舞

祭典后祈求刻画崖上

      

崇拜大自然敬畏力量

青鸟是图腾向往飞翔

追逐食物链不停迁涉

敬畏太阳更亲近月亮

        

人类繁衍中完成进化

生命运动里健康成长

    水洞沟遗址博物馆，建成的时间一定不会太久。其极具现代理念的造型设计，图纹装饰、橱窗布置、展品灯光，简洁明快，科学合理。蕴含着一种，现代人习惯的节奏感。进门照壁上，那一组原始人团结迁徙，迎面走来的群雕，更牵动游人的心绪，欲沿着他们的足迹向前探寻。而这里独具特色的体验大厅，几乎集、摄像、绘画艺术、电动机械等现代影、声、光、电、科技成果的大成，时髦的称为5D电影。

    明明知道只是一间，相当于一般影剧院的室内地下大厅。通过实景、虚景等，舞台屏幕布置。让人感觉，仿佛来到了一座山崖的平台上。眼前应该是，模拟复原后的史前水洞沟。无边的原野顺沟向远方延展，蓝天下碧水清幽，湖波荡漾。周遭群山耸立，危岩护持。好一幅唯美的原始人生活自然场景。

我在自贡恐龙博物馆申遗成功时，也去看过最新的3D或4D。电影。和一般立体电影不同的是，在最后地球灾难、恐龙灭绝时、冰川时代来临之际，能感受到地动和雪花飘扬，降临到头上。真还有些期待，这5D又会给人带来怎样的惊喜……

  

   遭灾度劫走天涯

    演出开始、灯光悄然暗淡，宇宙在黑暗的混沌中，揭开了原始人在山崖下，洞穴深处的生活场景。他们磨制石器，用刮削、砍砸、尖钻、凿刻等各种方法，制作工具、武器，增强搏斗能力。防御猛兽恶禽的袭击，更增添在群狩群猎中的成功胜算。获取维持生存需要的食物、皮毛。他们也采摘植物的果实、根茎，捉鱼捕鸟，丰富人类的生活。他们白天从事着原始的渔猎生活，夜晚大家围着篝火唱歌跳舞。自由自在的欢合，生男育女、让生命之链永远不断的延续……

    就在这简单而快活，艰苦而和谐的岁月里。倏忽间，晴空霹雳、金蛇狂舞、浓云翻滚，瞬间蓝光闪过，倾盆大雨陡降。紧接着洪水汹涌，地裂山崩、人们仓皇四散，往高处拼命奔逃。我左侧的一座险峻危岩，轰然齐根倒下，砸在眼前。脚下站立之地，更剧烈地震动起来，幅度之大，远胜震惊中外的汶川大地震。这场景真令人感慨！不愧称为“5D”不但如身临其境，简直是身陷其中！呵呵：

大地震引发毁灭的灾祸

平原在狂风暴雨中陷没

大洪水鲸吞了尘世生灵

人类靠智慧侥幸的逃脱

        

尚没有兴建家园的自觉

为生存踏遍了天涯海角

东南西北都留下了足迹

开枝散叶在每一个角落

         

史前世界的蛮荒大舞台

传人类繁衍进化的壮歌

迎接着天灾猛兽的挑战

不断的完善不断的突破

         

人类终将是地球的主宰

共同追求着和谐的生活