去女儿国办个护照----寻年续篇(全文完）

秋歌

一： 重走川云道 消停了一、二年后，儿子终于又按捺不住好动的天性。依然决定外出过年，寻求一点意外的乐趣，冲淡一下、一年到头刻版式的生活。这次准备更为充分，并约请了他丈母娘一家同行。四辆小车、二十个人，组成了一个小型自驾旅行团的标准配置。方向仍然选定云南，究毕云南的气候，是冬季最适合旅游的地区之一，而她得天独厚的旅游资源，众多少数民族、丰富多彩的生活习俗、地域风情、风味美食，都是让人看不厌、尝不够的。 自从遂渝高速接通后，成渝两地间便有了更直接的通道。先前基本上取代了先前沿沱江流域，接近长江走势的老成渝路的大部功能，改由嘉陵江流域直接抵达山城。可能为了减少混淆起见，将原成渝高速的渝内段及内宜高速，改称渝昆高速，并配给了统一代号：G53。由此让大家都明白了国家的规划，当然更增加了沿线人民的期盼。 又是两年没走横江道，心中也想去看看。这次我比较专注的观察从金沙江特大桥到麻柳湾，这一百多公里艰险路段。记录下一连串、很有地方特色，单听名字就知其险峻非常的地名。当然这一段的风景，自然也是全程中最优美的地段。路基的设计，几乎汇聚现在各地高速公路设计的创新成果，上下阶梯并行段、双线段、双桥并列段，各种招数、层出不穷。特别引人注目的是，在急速跃升的关键所在，翻越凉风凹隧道处。山下立了一块标示牌：“360度螺旋展线”。是在一半悬崖、一半隧道中连续盘旋。类似宝成铁路之秦岭路段。众所周知，现代高速公路的特点，不单是要求了道路的宽度，对坡度、和弯曲度都有严格的限制。而这里从海拔高度不到三百米的峡谷起步，直接跃上海拔一千二百多米的凉风凹垭口。相对落差近千米，行驶中感觉并不太费力，且保持了六十公里以上的时速。若非亲历，真令人难以置信。 仅三个多小时，就跑完了现在的川南段和云南境内的水麻段，进入麻柳湾到昭通的二级公路。这里已是目前渝昆高速的最后障碍，虽说闻听开工的消息已久，但现在还看不到动静，我甚至怀疑最后这一段高速，是为了保障现在的交通，为了连接目前昭麻二级公路的权宜之计。因为从相关的资料看，即将翻越的凌子口，才是真正从四川盆地、跃升到云贵高原的交界位置。这也是大关县境内的第一高峰，海拔海拔差一些三千米，相传古时的昭通关即指此。这也是老川滇公路第一险障，冬季常常被迫中断交通。按地理和气象学者的说法：盐津到大关这一段是属于地质板块交接、造山运动最剧烈的地区。这一点只要穿越过老路的司机，都有明显的感觉。从金沙江边沿横江大峡谷进山后一直到盐津，水都是顺峡谷向金沙江流去。但过了盐津不远，山水却已反向大关方向流去，明显是另寻出路了。而凌子口因海拔高，更恰处西伯利亚冷空气和太平洋暖流的交汇处。经常浓雾笼罩、难分四季。冬天常有冰雪、不但路结冰凝，常需轮缠铁练。更苦冰雾覆盖车窗，影响视线，造成多起灭顶之灾，留下死亡之谷的恶名。至到凌子口隧道打通，昭麻二级高等公路落成，才从根本上得到了好转。目前有几家私营餐馆，在山下公路边联合平整出了一块大坝子，建成了供来往车旅服务的休息站。其中有一家挂的是自贡的招牌，我们便在那里用午餐。我借机四处观察了一下，总感觉这里很不易解决这个近两千米的垂直落差。究毕高速路到达麻柳湾，已经降低到了和先前老路的同等高度。基本上也是沿着大关河而行，不似这条路的整体风格。几乎从川南起一直是穿山跨壑，在山垭口一线高位运行。在宜宾跨越岷江、金江的两大高桥，更是堪称天桥。沿途的宜宾、水富、普洱、豆沙关等城镇，均是远远的甩在脚下的江河边上。临近险关，却直降沟底河沿，几乎是不可能的事。说不定会在有一定海拔高度的地方，插入另外一个峡谷，避开正面从这第一高峰翻越。到时给大家一个惊喜吧。总之我是非常期待的，只要获悉渝昆高速全线通车，一定会再来体验。 重走川云道 滇岭祥云驱雾霾，乌蒙喜客敞胸怀。 石门洞口石桥接，鹰嘴岩头鹰眼埋。 马跃飞槽飙绝壑，螺旋展线跨重阶。 雄关险隘成虚话，千里渝昆大道谐。

秋歌

“功山”真像是我们命中的克星

这次人多车多，过昭通不好意思惊动朋友。想到第一天宿营嵩明的计划，眼看已能收个早工，便懒得了解近期路况，车队保持稳定的速度前行。大孙儿是行动总指挥，前后车上配备了对讲机，他和弟弟不时通报情况，并时时开些稚气的玩笑，很是活跃气氛。不时引来阵阵欢笑，到也其乐融融。从昭通到小街这一段，目前还很难定位。尽管我们心中已是把它看成高速，其实路线变化很大。特别是过了会泽路口后，还有部分单线路段。云南这些年的经济发展也非常迅速，和全国各地一样，小车的拥有量急速上升。道路已然不堪重负。我们的车队很快便被淹没在抢道争位的堵车洪流中了。虽然这个瓶颈并不太长，但当人间失去秩序、理智、和道德的约束后，人类原始本性的野蛮和疯狂，便彻底释放出来了。民族地区司机开车的骠悍，根本不需要我来细说。十来公里路段，就有两处交警在维持秩序。能招呼到的也仅在其前后几十米的范围。逆向的车道，基本上已被完全霸占，人为的形成一个又一个新的瓶颈。让对面的来车，不得不小心翼翼的慢慢闯关。几百上千车辆，就这样像蜗牛一样的被动挪移，无辜的消耗着大量油料。直到路边的一块路牌上，清楚的标明“功山”。我才猛然回过神来，原来是这里呵！

功山真像是我们命中的克星！当年昆明举办世界花博会，我们从川云老路前往昆明的情景，顿时浮上心头。那时驾驶一部仿三菱的野马车。主要考虑它的底盘高，应该能适应山区的公路。有意下午出发，夜走横江道。因当时水富到麻柳湾，不过是修内昆铁路开拓的施工便道。又是雨后，闯过不少泥泞坎坷，待到达麻柳湾时已是下半夜。因为昭麻二级公路已经刚刚通车，陡然踏上宽阔平整的路面时，心中高兴，便加大油门冲坡。谁知新路才通，有些扫尾工作待完善，又是凌晨，视线最差的时候。一时大意，乐极生悲。车子猛然撞在了路中央堆放的一小堆碎石上，底盘严重受伤，转向轴微偏。所尚幸能继续行驶，晓拂时方进入昭通，找了个修车店，仅作了点小调整，并未发现大的问题。我们坚持着又跑了一天，从地图上看已经到了梁王山脉地带。有很长一段公路，都在山顶上顺山梁逶迤回旋，极少人烟。根本无投宿之处。好在已经进入下坡路段，本想坚持到场镇宿营。但车的故障已越来越明显，为了安全，最终选了一个无人居住的大院子休息，车子熄火后已完全瘫痪。而院坝边上立的路牌。就赫然是“功山”！其后的艰辛，已无必要多说，当时规划的路线，基本上和这次一样，只是画的圈子略小一点，准备从女儿国回川的。后因往楚雄方向道路阻塞，只好改经东川、巧家入川，经普格、西昌，夜翻天险拖乌山。过石棉、汉源、下国道后从乌斯河转道乐山返回自贡。留下了平生最为艰险浪漫的自驾之旅。那时忙，没有留纪录，仅收集了几首小诗在游滇速草中，录此足见当年经历的磨劫和旅行中获得的愉悦：一：夜走昭通：南来天险说昭通，名震古今关隘雄。滇北修成新国道，“昭麻”二级越乌蒙。*
此时麻柳弯至昭通之水泥路已初通车。二：过梁王山脉：莫怨人惊马不前
，驱车山脊白云间。举头四顾无依托，仿佛置身天外天。三：抛锚功山；莫信云南四季春，荒村雨雪困游人。爱驹失足浑无奈，十里空山不见人。*
云南近年公路建设较快，老川云路山顶段人车渐少，沿途房屋、院落大多抛荒，空无一人。四：游世博园：昔日皇皇开盛会，昆明喜得聚金城。中华锦绣包罗尽，更览重洋异域情。五：滇池摩托艇：是日秋高气爽，金风和畅。余与妻儿于海埂乘快艇游滇池。雨、霜二子游兴未尽，复改乘摩托小艇，爱孙浩川亦踊跃参与，一场家庭比赛就此拉开序幕。骄儿戏浪踏波峰，电闪光驰若疾风。五百滇池已觉小，一双摩艇竞争功。直如大圣驱顽鳖，活托哪吒驯孽龙。难禁雄心豪气涌，　欣然附骥逐飞虹。六：飞车过石棉：城环沫水倚山边，以矿为名号石棉。一按喇叭声未断，轻车已过宰羊弯。七：旅途放歌：卅载重来黑水河，金沙一渡向岷峨。添水加油经普格，打尖小歇在荞窝。龙舞蛇行过邛海，牛犁马跳翻乌拖。往事悠悠如画卷
，人生逆顺总蹉跎。*石棉至冕宁境内之乌拖山，至今仍是川滇路上之天障。非但堵车难耐，且地质复杂。烂泥段深如犁沟；乱石段斗石遍布。最能直觉的体尝蜀道之难也。当然从这几首诗，加上序、注，也可看出这些年云南的变化之显著。

好在这种小半因双线变单线，多半因人为抢道拥堵造成的瓶颈。终不像重大车祸或自然灾害来得霸道。仅用了整两个小时，终于在黄昏时分通过了这原本一刻钟可以经过的车阵！当然到嵩明天早黑尽，待得安顿周全，已是深夜。

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滇中明珠------澄江凤麓镇 昆明城中的高架快速通道早已形成，只要不进入市区，到也是畅通无阻。此行休闲的第一站，选择的是抚仙湖。这都是曾经走过的地方，轻车熟路，很快就到达了澄江县城。虽然这里名声较大的有，笔架山、孤山、明星、新河口、海口几个风景区。但说实在的，只要一到澄江县城，沿湖随便那个沟、湾、港汊，移步换景，人如在画中行。远山近水，如一幅天然的巨幅山水长卷。按当地人说法，道得出名的景点地名便有近百之多。我想对一个面积有两百多平方公里的大湖，这自然并非虚话。特别是这个湖最深处达一百五十多米，是全国深度仅次于长白山天池的，第二深水湖泊。其湖水清澈，水质纯净，透明度高，故早就享有盛名。从古至今，吸引过无数骚人墨客题咏，留下的文化底蕴，也不可小视。澄江县城在凤麓镇，并不像山外大搞修建。据说这里从元代起就建有文庙、黉学，特别是明代杨状元贬谪云南，促使昆明周边文风大盛，至清朝，澄江已是人才辈出。使其文庙突破一般府城规格，规模特别宏大、壮观。大成殿更是该庙建筑群最高大的建筑，当时已高达十八米。并郑重地规定，今后城内建筑，都不得超过这高度，以体现孔圣人至高至尚的地位，而求得其荫佑。故至今也无特别显眼的高层建筑。 我们穿城而过，并未停留。城口有指示牌，向左是太阳山和希尔顿大酒店，一看这招牌，就让人感觉是接待外宾和高层的去处。向右则是往帽天山和江川方向，本着平民的自觉，我们自然是毫不犹豫的向右转了。车行不久便遥见湖沿，有一奇峰、形如案头笔架，美伦美涣、惟妙惟肖。惜离公路较远，且时已近午，不便驻留。车队便穿山而进、逐渐登高，又前行数里、始回旋登山，翻过山垭口，望湖顺坡而下。至山半腰，有岔路相连，一个带有箭头的牌子写着“古渔村”，路口几个妇女正栏车揽客。我们这个车队，自然是其关注对象。因恰逢午餐时间，去渔村尝尝鲜鱼，大家似乎都没有理由拒绝。女老板忙招了一辆摩托，在前面为我们开路。转过短短的横街，在往湖边而去的下坡路上，修建有一个小小的镇门关口。一根警示长杆将路截断，像一根大棒，恰如昔日绿林好汉设卡，只差嘴里没蹦出那句话儿来。 我遥望坡下寂静冷清、空空荡荡的镇街，心里真有股为国人悲哀的感觉。眼看国势日益昌隆，旅游业得以初兴。这才多长时间，到处的古城、古镇、古街、都收起了门票。现在连古村也加入了这一行列，这种闭关锁地、自绝于外界的行径，从根本上颠覆了中华民族几千年来禀承的：有朋自远方来，不亦悦乎？的美德！虽得点眼前的蝇头微利，实则是釜底抽薪、断了自家财路。这种把天下风光，国家土地作为一方私产，强行牟利的作法，是军阀割据、绿林占山的遗风，现代社会的倒退。反观世界上文明国家，一般均不存在景区的门票费，只收旅行需要的各种服务费。除艺术、博物、文物、珍品、院、馆收受门票外鲜有将自然山水、城镇街村拿来敛财的。 当然我们有当地女将打头攻关，到是免了进村的买路钱。这里的行政地名叫禄充村，现已升格为风景区。

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禄充古渔村-----抚仙湖边的风水宝地

时近年关、又当正午。街头寥无人影。但各种店铺依然开着，接我们去的那一家渔馆内，也是空无一人。我真有些佩服地方土地爷们封村收费的胆识，看来真有些拿着国家俸禄的官吏，全然不顾普通商贾营生的艰辛。专干这种阻民财源，断子绝孙的糗事。我们在村口停留的那几分钟，就亲眼看见有七、八辆已经停下来的小车，又往前开走了。因戏为打油一绝：

莫道神州国土宽，出行处处遇横竿。

江山早被瓜分尽，胀坏芝麻父母官。

其实、这里的确是个很不错的地方。这是在我们吃完这里特产的抗浪鱼后，顺街下行到湖边后才发现的。那是一个风光旖旎的湖湾，以沿湖的横街为界，在两侧设有两个煞有介事的出口。只是游人寥寥，更无人值守，形同虚设。右侧显然是近年扩建，村民竟相盖些，杂乱无章的望湖宾馆。从地形方位看，正处于笔架山的侧后方。眼前突兀的到是一座如三角旗般耸立的孤峰，形成了湖湾的左侧屏障。湖堤下面有沙滩，一株株如云如盖的大榕树，依山傍堤、沿横街而立，枝叶茂盛，秀成一道天然的绿荫长廊。近湖一带，散乱停放着各式游艇、小船和一些水上娱乐器具。绿荫下也摆放着些破败的沙滩椅，毫不夸张的说，这简直就像三亚大东海的迷你版。特别是那尖尖的山顶上盖了个小小尖亭，给摄影镜头添了一抹靓色。遗憾的是少点人气，别说客人、连主人也没见两个。这也是旅游业的特点，看这规模和拿得足足的架势，旺季时，早已捞得盆满钵满的了。

对于我们来说，这种情况却真是可遇不可求的度假地。当即大家便决定不走了。找了家望湖而居的私家旅店住下，虽然是冬季，抚仙湖正午的烈日也有如初夏。听任年青一代去各自寻乐，我却开始了正常的午休。不能不说，这里真是冬季休养的好地方。眼下刚二十余度的宜人温度，只需引一薄毯，便可酣然入睡。一觉醒来，日影已偏，从后窗看去，不远处有一院落，照壁上大书“进士第”，想到下山时，曾经过一座文昌宫。心中暗叹这小小渔村还真不简单！

下楼到大堂闲坐，见此地有以草绳编织成座墩的习俗。一圈圈重叠，高低随意，更以绣花织锦之套包装。试用竟也舒适，外观也还美观大方。虽然颜色、花纹、图案等略显世俗，但正体现了这一方风格。正好有几个老年人在随意闲谈，我插入道，你们这里好风水呵！大家一时来了精神，店老板忙笑问：“老师看得来风水“？“略知一二”我不由戏言之。“你看看我这屋基如何”？“屋后峻岭环护、靠山稳定；堂前仙湖辽阔、招风聚水。财源滚滚，仙湖不绝、福缘不尽”。老板听我一说，面有喜色。自语道：大家都说我们这是块风水宝地，文昌宫以前，一直是禄充的学堂。从明朝年间传下来的，曾经人才辈出，全盛时、村中只有三个姓氏无人名登金榜，其余各姓都有考中举贡生员的人才。仅张姓一道门里，就有叔侄连续高中两个进士。相距不过百步的两家，便点中杨、许两位翰林。“一门双进士、百步两翰林”
的美誉，从此远扬。旧时方圆百里内，要赶考的学子，都会来此参拜，以求乞得灵气。只可惜原来的“进士第”和“文魁进士”的匾额，在文革时已被砸碎、毁坏。这些年，跳出农门的多，名震江湖的少。随即话头一转问我：“老师，有人说，这是风水破了，地气尽了，你怎么看”？没想到一句玩笑话，引出这么大的问题。我只好打了个哈哈：“不至于吧，但凡奇山异水，均禀天地精华而生。故有地灵出人杰；人杰壮河山之说。只要未出太过逆天之事，何来风水破败之说？只是地气有轮动，天道有盛衰，非你我俗世之人可能妄测”！说罢也站起身来，真要去好好观察一下这风水宝地了。

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抚仙湖边闻十景     兰天碧水、万里无云、冬阳煌煌、看似威猛，实在并无暴戾之气。更兼湖风徐来，令人周身清爽。我独自穿过短短的湖沿横街，向尖峰下古树林荫道走去。     几个孙儿在沙滩的林荫下玩得正欢，当然一个个早已换上了海滩边玩沙的全套装备。这些在家里扫帚倒了也懒得扶的小子，现在竟然迸发了冲天的干劲，用移山倒海的精神，在这里折腾了一中午了。特别是已是初二年级的大孙儿，很享受这种当大哥大的味道。重复着一些单调无味的动作，并乐此不疲，很让我无语。想当年，在他这个年龄时，早已独立生活，饱受生活的煎熬了。能够使儿童保留童真，让少年不致过早成熟，令青年依然有梦想。也是社会进步的标志。这几十年来，我们家也算渐渐跟上时代前进的步伐了。     出街口，有一道景区的大门。这里的全称是：“抚仙湖禄充笔架山景区”，同时也是“康良”鱼生态保护区。（这个康良，现在只好加个引号了，原来这两个字，上面都有 “穴”字头。现在不知简化成什么了？如今的字典中已经找不到。今人写作“抗浪鱼”虽然发音无大异，无疑并不能体现出它平时潜居鱼洞内的特点来。）进门左侧的岩壁上镌刻有一篇“康良”鱼赋。有一老兄，正戴着老花镜，在那挺认真的抄录，似还在逐句玩味。但石刻系繁体字，且蓝色油漆也有些斑驳，辨认已较困难。因见其有相同爱好，便也凑上前去，帮忙确定了几个疑难字，开始攀谈起来…… 出乎我意料之外，从这位昆明来的退休工程师的速记本中，我竟然发现了澄江十景诗。据这老王说，他在城里文庙抄的，列有：玉笋擎天；金莲捧日；仙湖夜月；罗藏朝云；九苞凤城；华山古寺；东浦流虹；龙岩录湫；西山伏虎；万花春谷，等十首残缺、并有明显错误的律诗。诗并不知是何时、何人所留。我们相商，作了点纠错补阙处理。特转录于此：一：玉笋擎天：青峰远峙入湖清，季骨嶙峋净若莹。似笔生花词可写，当天作柱手能擎。波光荡影终须直，风力吹颜自不倾。四壁无邻真突兀，千岩万壑羡孤撑。二：金莲捧日：莲花峰顶影重修，捧出金盘隐判松。曙色初分开菡萏，夕阳返景射芙蓉。披离五彩明丹凤，照耀六经起烛龙。从此乾坤常不晦，文明万载焕尧封。三：仙湖夜月：俞元胜迹问仙湖，一片烟波点荻芦。天上自来通碧海，人间不道有蓬壶。凫鸥泛泛眠沙渚，桃柳荫荫入画图。最爱深夜蟾殿启，琉璃万顷一痕孤。四：罗藏朝云：地连北斗郁岩侥，晓起惟看旭景饶。一缕寒烟迷谷口，千重白练锁山腰。香灯直到上方见，云霭应从亭午销。华岳名高须让此，遥知神女紫鸾朝。五：九苞凤城：凤城遥接凤山隈，凤翥云联百雉开。瑞应已澄千仞外，德辉犹带九苞来。西山爽气连秋水，东浦荥光通曙催。烟树万家簇似锦，此身已觉在蓬莱。六：华山古寺：华阳东峙五云间，一径迢遥次弟攀。六诏山川开梵宇，千章树木隐禅关。峰攒巍阁丹霞上，水绕平畴绿玉湾。传自齐梁名最古，香林红叶晓斑斑。七：东浦流虹：泉声虢虢度平沙，灌溉东方利赖赊。遥望彩虹趋涧底，却随舞鹤到山家。层层碧树笼高寺，濯濯游鳞戏浅涯。水阁风亭客坐啸，诗成随意酌流霞。八：龙岩录湫：泉流浩浩注西陲，水色晴光荡碧漪。四面澄潭清肺腑，一池寒玉照须眉。鱼龙隐现摇萍梗，台殿参差罥柳枝。胜似年年沂浴候，春风童冠乐难支。九：西山伏虎：西山嵂嵂有仙踪，古刹凌云响梵钟。宝相庄严能缚虎，花宫迢递近盘龙。登临只觉无寒暑，啸咏常思憩柏松。自是诸天多法力，万年食福庆时雍。十：万花春谷：风和日暖共幽探，白白红红种未谙。岂是天孙织锦室，还疑天女散花龛。香车宝马纷无数，栽酒弹琴兴倍酣。阆苑瑶台差足并，莫教人认小江南。 真是未进景区，已先赏了十景。而第一景正是指的这一带，不过是先前，刚出城时看到的景象。现在我们处在其后、侧方的位置，所见已大不相同。难怪，这山也有两个名字，今天真还算走对地方了。便以抚仙湖笔架山为题：也作了首七律： 前观玉笋后金钟，远近高低各不同。 圆岭如章环绶绿，尖峰若帽顶珠红。 仙湖每孕神童脉，笔架长留硕儒风。 坐拥新醅千万顷，鱼鸥聚舞乐无穷。

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笔架山临深亭观日出

“是山是水走遍天下不过如此；斯人斯情贯通古今其实未变。”平淡、朴素、犹如口语。这饱含哲理、深具沧桑韵味的语气，不像刻意雕琢、精敲细磨的联句，应是哪位高人雅士登临笔架山后的即兴感叹！当我来到山顶的观音寺，欣赏寺前立着的诗碑和悬挂的寺联时，冬阳已经初显辉煌，把湖山点染得格外明亮。真是佛光普照呵！心里也不由一声轻叹。望向正殿悬着的“回头是岸”匾额，不觉有些茫然，暗道人生真有回头的路，那到好了！失败了可以重来；未竟的事业可以完成；生命将延续到永恒。虽然这是每一个人心底的梦想，但却是永远不可能实现的。人生就如刚刚看到的新生太阳，永远只有来的路，有去的路，却没有回头的路。从黑暗中诞生，撑开光明的大幕。奋勇前进、从不停留、终其一生、义无反顾，依然消灭在黑暗的虚无之中。生生灭灭，这就是天道。尽管有的来有彩云开道，生得精彩异常；去有霞霓相送，走得轰轰烈烈。一程风轻云淡，灿烂辉煌。有的雾锁云缠，几经挣扎，或大器晚成；或几经沉浮；或昙花一现。更有遭遇雷轰电击，或雪压冰封；或雹打霾埋；即或并未夭折，然

终生难见青天，永无出头之日。看来释家也是在作弄人，哪来回头之路呵！

特地起了个大早登山，这是昨天在山下逛了一圈后，便决定了的。临近破晓时分，渔村寂静无人，惊起一街犬吠。直到我岔入登山的石径，穿过古观音寺的小石牌楼，东方才吐出微熹一线。本不算漆黑的天空更添了丝铅白。缓缓的顺石阶拾级而上，虽迂回曲折，也并不太难走。一路还新立了些碑刻，有一块竟是明嘉靖年间著名才子杨升庵的诗句：

“澄江色似碧醍醐，万顷烟波际绿芜。只少楼台相掩映，天然图画胜西湖。”不知杨状元，是否来过？先前在其诗集中也没注意到有这一首诗。或许是因回应“只少楼台相掩映”句，还特地在左近一块岩石上建了一座小小的山亭。到不禁令人莞尔。此时朝日已从对岸那浅浅的山脊上，那几抹紫红的血色襁褓中挣脱出来，艳红艳红、煞是可爱。真如一个婴儿，带给人一种迎接新生命诞生的激动。崭新的一天从此开始了！

其实笔架山从侧后看孤峰突兀，虽然貌似高俊，实因朝南临湖的一面近乎壁立，带给人的视觉形象。从景点介绍上看，笔架山海拔一千八百余米，但云贵本属高原，它与抚仙湖面的落差，我看也就和二十来层的楼房相当。最多不超过八十米，到是它向东北长漫延的长度约有里许。一棵棵的古榕树沿湖畔岩壁延展，我无法估量它们的树龄，但直觉告诉我，大多数应该是老祖宗辈份的了。仍枝干遒劲，绿叶茂盛，如盖如云、覆盖在游览路上，宛如一道天然的翠绿长廊。这些树，小的两三个人就可以合抱，有的要七八个人才能环绕。更奇的是它们裸露的粗壮根须，往往左右交合、连成一体。如虬龙般的在山石、洞穴间盘绕，深深的延伸向洞底。这些大大小小、奇形怪状的洞，当地人称为鱼洞。曾是渔民的衣食饭碗。因康良鱼平时深居四十余米的深水之下，难觅踪影，难以捕捞。但在产卵期却异常活跃，爱往湖边的沙滩礁石处，寻找流动的清泉排卵。相传先前每逢夏季，渔民利用其特性，在渔洞旁支起水车，人为形成一股股湍急的水流，引得康良鱼争先恐后的抢来激浪，钻进渔民们安放在渔洞口的鱼笼里，自动成为康熙皇上的贡品，并以肉嫩味美，而闻名于世。据说这种鱼长不大，最多五、六寸长，且为抚仙湖所独有。也真不负仙鱼之称。它多姿多彩。山崖上还刻有当地十二景的题字。如“灵山一会”、“天水一色”、“渔舟唱晚”、“普陀仙境” 、“西天门” 等。但现在能看得清楚，最醒目的是“仙海蓬莱”四个断续相连的方斗大字。当然是近人所为，也很可观。这些昨天都已经领略过了，今天的主要目标是登绝顶的“临深亭”。

观音寺正在大修，穿过前院，有一条小道迂回通向山巅，那一颗远看似顶珠的山亭傲然屹立其上，红顶、全身水泥浇铸。亭额题临深亭三个大字，尚未配亭联。然有好事者，将一副回文联写在亭内面的水泥柱上。字虽不工，但不难辨认：“雾锁山头山锁雾；天连水尾水连天。还有落款：禄充许翰林。”虽有涂鸦之嫌，也还算切题。独立亭中眺望良久，临湖远山近岭，波光浩森，水天相映、在朝日的照耀下漾闪着金鳞。在这似静实动的景况中，翻然悟道，吟成一绝。题作笔架山临深亭观日出：

波光万顷舞金鳞，争作曦皇接驾臣。

唯有尖峰浑不动，超然世外守清贫。

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在阳光海岸看孤山

    临深亭的设计颇具匠心，充分利用了现代建筑材料的优良特性。以尖峰最高的一块岩石为依托，并将其完善成水泥梯步。而以四根钢筋水泥基柱，撑起一个整铸的悬空亭底。比原来山巅的实际高度，还增加了一个梯步。加上亭高及尖顶，让尖峰又挺拔了近十米。真正起到了画龙点睛的作用。在这里俯瞰仙湖，境界开阔而不枯燥。右顾渔村静伏脚下，沙滩、游船殷切盼客。左望金钟山及其下的波息湾，正等待开发。这尖峰的余脉逶迤而下，直插湖中、如一条小小的幼龙，今人在其上建有玉波亭。好似给波息湾加了道防波堤。难怪那里现在已定位天然游泳区，已经从后山修了条公路过去，房地产商更趁机大搞修建，向着那边漫延。观音寺也在后山下建起了新的山门，并正在建造一个几十米长的天梯，拟直通山顶。无疑，这里不久之后，应该是抚仙湖现在最佳的观景台之一了。

    其实，后山和村后麒麟大山的缓坡平台相连，已近村口寨门高度，和湖面的落差已经有好几十米，从后山上来不过是登一个小小的山坡而已。符合现代旅游的方便快捷，更适应现代人的懒散心理。

下山，正逢村上早市未散，除了一般蔬果、肉食、最吸引眼球的是脚板苕和芋头，干鱼、山药、鲜藕。特别是脚仙苕，竟有重达十余斤的，且长得来惟妙惟肖。但身在旅途，也只好饱饱眼福。虽然价格都很低廉，但便宜不能乱捡的呵！

    这里的气候，十分适宜冬季休闲、疗养。本想在附近游览一下，明天再狠着劲跑一天，到丽江去过年。但听说帽天山只是因发现了，伍亿多年前的寒武纪早期一种虫子化石，而名扬世界。是很专业的地质学遗迹地，并不对一般人开放。其它还很难有能和这里比肩的景点。老大便决定仍到曾去过的阳光海岸看孤山。

    虽然从禄充到孤山只二十来公里，又大多是沿湖路段。但已出了大山，地势渐平坦、开阔。行政上已属江川县管辖。离玉溪不远，交通更方便。旅游开发已显得十分成熟。而且有一种中国特色的垄断意味，景致好的地段全被分割了。各自为政的搞了些风格极不协调的建筑，发展成了一个小街，把人和自然彻底的分隔开。初来乍到的人，明明走到孤山岛的当面，却也茫然不觉。得拐进阳光海岸那长长的迎宾花径，穿过它的庭园从它的侧后出口走出，风光清绝的孤山岛才如深闺佳丽，展现在你的面前。令人不由不感到，似乎是进入了某个私家林园。宾馆档次不低，以白为基色，蓝为点缀。配上坎下斜行到湖边的银灰色沙滩，简洁、明快，真不负阳光二字。但后两字，太牵强，特别是现枯水季节，小岛离湖沿最多几百米。连对岸的浅山也清楚可见，似乎更像江河中的河心小洲。若将海易为水，到切贴了，只是失去了霸气，是现代商界人士，断难接受的而已。其实只要认真看一下眼前这段沙滩和周边的区别，你就可以感到这已是经过人工改造、美化后的结果。有这么好的环境和资源，身价自然不菲，一般的标间，亲家是住过的，说一天是一千多元。

    或许时间太早，除了我们一行，尚未有另的游客到达。湖边虽然和禄充一样，停有不少游船，但即不见主人也未见客人。岛上的楼台亭阁虽历历在目，也未见有人影活动。从介绍上看，据说沿岛湖水，深奥莫测，岛上有岩洞，山峰、临水更多断岩。古时曾是两个，名大孤山和小孤山。明朝曾建一座“饮虹桥”连接两岛，府志上也纪录当年许多文人墨客常来游玩。包括杨状元也曾登临。但到明末，一夕风雨过后，桥和小孤山便荡然无存，消失得无影无踪。现在当地流传有很多龙王斗法，张三丰降怪的传说。但稍有历史知识的人，一听就知道是张飞战岳飞，杀得满天飞的胡乱拼造。至于什么水下古城的探秘，那到是有些可能，究毕这抚仙湖和仅一山相隔，一河相连的星云湖，本身就是地震形成的高原断层湖泊。完全可能有古城镇陷落其中，只是那也是专业人员的研究课题，与普通游客无关的。

    除了几个孩子在沙滩和浅水区，玩了一阵捕虫捞虾的无用功。大家都没了游兴。决定经玉溪、楚雄、到大理去，明天的安排，就相对自在多了。

秋歌

游走在苍山洱海的村落间

仅两、三年未来，大理的变化却十分明显。如果说上一次多少还有一点西南山区城市的感觉，这次却被迎宾路直接导入了市区。宽阔、整洁、平坦的通衢大道，在山外或许算不了什么。但对大理、特别是对下关那一带山形地貌稍有印象的人，都能体会到城建的决策者要有多大的魄力，要下多大的决心才办得到！因为那已不是单纯的金钱问题。或许，这就是城口那块巨石上，刻的那两行字“大理好风光，世界大分享。”鼓起的信心，大理要打造一个国际性的旅游城市。

看着新建成的那些风格各异，颇具个性特色的高层建筑，让人感觉它已初具大城市的规模。现在不需上山，就可以快速驶入通往古城的公路。洱海依然清秀，在明亮的阳光下泛起快乐的波光，欢迎着游客。

我们终于未能忍受住，沿岸田园风景的诱惑，早早的岔上了已初步连通的环湖通道。在田野和一个个小村庄间徐徐穿行。享受着这种散漫、自在行走的乐趣。当然，因为这条路目前还是一个意向。除了接近才村码头，已经有了那么一段完工的环路外，其余部分暂时仍由沿湖坝上各村间，先前互通的机耕道，沟通了一下组成。而且要从一个个狭窄的村街里弄中穿过。虽然颇多曲折、难免一次次的误入歧途，但真正能体尝到大理的民风民情。这些村街中的民居，很多还保留着先前的原汁原味。这一带湖坝平原，显然是很富庶的区域。村落之间，相隔不太远，也就那么一公里左右。一个个大小也差不多，一字排开、互相呼应，各自守着一片田园。保存了自古留传下来农耕生活模式，固守在这苍山和洱海之间，显得别有诗情画意。只不知随着日益加速的城建步伐，这一带堪比钻石般贵重的风水宝地，还能继续坚挺多久？

在巨大的经济利益面前，真不知有谁能够抗拒。中国老百姓，过年的口头禅就是恭喜发财。这一带的村民，很多都开办有便宜、实惠的家庭旅店。我们在这些村落中转悠的目的，也包含有顺便寻觅住宿地的意图。但因为最初计划的路线，发生了点偏差。原想从玉溪直插楚雄的想法，没能实现。而是老老实实的沿着高速路，返回昆明后再西出碧鸡关转向通往滇西的高速。尽管在江川，我只停车在城口，拍了一张江川牛的形象照片。过玉溪则根本没有停留，赶到读书铺服务站，草草用了午餐，就马不停蹄的赶路。到达究毕还是晚了些。条件好点的，早被自驾游的散客，占得差不多了。一直到我们上次居住的洱海人家，也只剩下两套客房。我们这次的人太多，大家又不愿分散居住，便只决定进老城去大旅馆找住处，也方便夜游古城。

为让初次来大理的尽兴饱览一下洱海风光。我们在才村渡口，一直休息到天擦黑，才驱车向苍山脚下的古城驶去。城内变化到是不大，没有上一次热闹、繁华。满街山茶花竞艳的盛况。到显得平淡、真实、自然。原来那次是运气好，古城正办茶花会。并非像我们自贡灯会，办成了品牌，年年如是的。因为老母亲也是第一次来，加上她精神好、兴头也足，我自然只好陪着慢慢逛街，客串一下导游的角色。

秋歌

大理古城晨练的感触 龙年的最后一天，我进行了第一次龙年的晨练。换身运动装，神清气爽。想把大理的几个城门都跑了个遍。面向苍山的西门肯定是新建的，因在全城制高点，是我最先攻克的目标。题有苍山门三个大字，是个独立的城楼。公交车道从两侧分别进出绕行，行人则可以从城门下直出。城外还建成了很新的环城公路。很可能都是在近一、两年内才完成的。 看着这依山麓坡势，以环山的一条平整横街为连通南北的主线，以苍山门顺坡直下，抵达山脚东门，形成的十字路口为枢纽，斜置在山坡上的古城。引起我由衷的赞叹和感动。古人高超的城建设计，巧妙利用自然的攻守布局，对良田沃土的珍惜，千方百计，让濒临洱海的平畴沃野，完整传承给子孙后代的良苦用心。水养苍山民，山护苍山城。构成了大理古城的完美生态环境。 大理古城简称叶榆，又名紫城，如果从南诏王将羊苴咩城扩建为其新的都城算起，它的历史可追溯至唐天宝年间。究毕南诏国是在大唐皇朝的支持下，才统一了六诏，在华夏历史上留下了显赫的威名。也因为有中央帝国的利益需要和扶持，方能建立起中国西南民族史上，最强大的少数民族地方政权。它历时二百多年的兴衰，基本上与唐代相始终。古城至今传承下来的经典建筑五华楼，就是南诏王丰佑修建的。传说当时十分宏伟壮丽，周围五里、高达九丈，下面常竖五丈高的旗杆。可住一万余人，作为国宾馆，以接见西南夷各个小国君长和重要宾客的地方。并为其后郑氏的“太长和国”，赵氏的“大天兴国”，杨氏的“大义宁国”以及段氏的“大理国”所沿用。直至近八百年前元世祖忽必烈率领十万大军，灭大理国。开始中央集权统治，才改成驻军之用。 我缓缓跑出南门，直到已远远望见了当地人称的大理第一门，清初起建的文献楼后。才回头远望南城门楼，拍了两张照片。仔细端详了一下门头上，现代巴蜀才子郭沫若书就的“大理”二字。虽说是集成，但韵味天然，全无拼凑之痕。古城不但省下了两千金，更给后世传下一段佳话。便顺着这条由南到北、横贯古城，名叫复兴路的大街，穿过五华楼、十字口、向北城门楼跑去。这是古城目前最繁华的一线，沿街店铺比肩并踵，出售大理石、扎染等民族工艺品及珠宝玉石。街巷间一些老宅，仍可略见昔风貌，庭院里花木扶疏，鸟鸣声声，街边溪渠流水淙淙。“三家一眼井，一户几盆花”的景象依然。纵然未办花会，也不失花城之称。在清晨的宁静中，别有一番风味。何况全城清一色的青瓦屋面，石墙照壁，白族民居活色生香。显出一幅古朴别致的优雅。 特别令我感佩的是这小小的城内，不但有专门的洋人街，而且见着了造型最为奇特的基督教堂。不是门厅和屋顶上立着的那两个十字架，根本没人会相信，这里面便是西方上帝的圣殿。它没有一般教堂的神秘尖顶和那种高高在上的威严。如取下那两个十字，和周围的民居并无显著的区别。屋顶和门楼上立放十字架的地方，到有两浅浅的四方亭顶，有些白族建筑特色，仔细看，侧面的尖顶窗户，还保留了西欧教堂的风格。真有些想不到呵！洋毛子也入乡随俗，来到这里后，居然被古城同化了，真真有趣得紧。 据资料介绍：“现存的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水作为天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，整个城市呈棋盘式，摆成了中华古镇常说的九街十八巷的格局。”当然，经历了那么多的改朝换代，天灾人祸之后，除了少数普通民居，大多数都是重建的。据地方志载：仅从南诏立都到元朝一统，就发生五次大地震，每次大震都曾引发火灾，单五华楼就三次被火烧毁，又三次重建。更因苍山的巨大树木，已被砍伐殆尽，五华楼只好越建越小。到明初又被战乱烧毁后，洪武年间易址重修古城时，只好将城中的钟鼓楼改建为五华楼，其规模格局已远远不如当年。 至当代，鼎革初、城墙更全被拆毁；红羊劫、五华楼一度湮灭。兴废更替，人祸胜于天灾。所幸着手修复较早，方留得今天的格局。面对劫波度尽、饱历沧桑，尚能修复得如此完美、自然的历史名胜。岂是现在各地东施效颦，玩的那些仿古建筑能比？慢跑途中，心中的感慨油然而生。大理古城的前尘往事纷纷涌上心头，佳词丽句、古今典故接踵而来，怀古幽情倏忽顿至。本欲草草成章，但想题材过于宏大，很难驾驭。只好等得空了，慢慢填首词吧！

秋歌

双廊－－－名声鹊起的底蕴

车入双廊，并没有在宣传和照片上看到的美好。虽然也是意料之中的事，但大家也不由都是一声轻叹。而且明天的大年初一，这里安排有白族的民俗活动。专门从各地起来参加和游客还不在少数。别说稍具档次的旅店，就是农家的私家客舍，也已经爆满。我们原本只是因为时间充足，顺着洱海，绕几步过来看看。真有盛名之下，其实难副的感觉。但究毕已是午餐时分，少不得也得在这小镇，祭了五脏神再走。虽然白族的美食也不少，鲜有砂锅炖制的洱海弓鱼、木瓜烧鸡；腊有当地独特的火烧猪肉，甜点小吃有乳扇、米线。但那杂乱逼仄、拥挤脏乱的就餐环境。委实有些倒胃口，孙辈几乎不动筷子。好在自己备有充足的食品，成人吃饱后就赶紧上路。将车开到镇子后山的公路边上，才下来居高临下的俯瞰这个著名的小镇。平心而论，这里的地理地理位置和生态环境都很不错。从江尾村过红山庙到双廊，
车入双廊，并没有在宣传和照片上看到的美好。虽然也是意料之中的事，但大家也不由都是一声轻叹。据说因明天大年初一，这里安排有白族的民俗活动。专门从各地赶来参加的游客不在少数。别说稍具档次的旅店，就是农家的私家客舍，也已经爆满。我们原本只是因为时间充足，顺着洱海，绕几步过来看看。真有盛名之下，其实难副的感觉。但究毕已是午餐时分，少不得也得在这小镇，祭了五脏神再走。虽然白族的美食不少，鲜有砂锅炖制的洱海弓鱼、木瓜烧鸡；腊有当地独特的火烧猪肉，甜点小吃又有乳扇、米线。但那杂乱逼仄、拥挤脏乱的就餐环境。委实有些倒胃口，孙辈几乎不动筷子。好在自己备有充足的食品，成人吃饱后就赶紧上路。将车开到镇子后山的公路边上，才下来居高临下的俯瞰这个著名的小镇。平心而论，这里的地理位置和生态环境都很不错。从江尾村过红山庙到双廊，不过一、二十分钟的车程，和我们一样，很多自驾车的游客都是跑过来看一趟就走了。这个古渔村，的确不太适合好动和征服欲强的自驾族，其它不说，停车就是一个大麻烦。其实这里和新都桥差不多，是个摄影爱好者的天堂。适合驴友和专门乘车来度假休养的地方。不单是钱，更主要的是要有闲，有那种静得下来的心态。

双廊有些类似禄充，也是一个老渔村发展起来的。这里是临海的一个天然山湾，有一长一短两个触角向洱海中伸延。长的像一只螃蟹的前足，南面是玉玑岛，相隔仅一条大河的宽度。形成了两个天然的渔港码头，名称到是很为适当。只是先前的房屋，都是村民自然修建，各自为政，没有统一的面向，远看近看都是杂乱无章。以致街道十分狭窄。不过沿岸很有发展余地，今后或许会拿出点规划来。禄充虽多一点山水灵气，但远不如这里的旅游热度。双廊不但能借助大理源远流长的历史底蕴，更多的是沾了当代明星的光。前不久曾经看了一篇有关环保问题的文章，我才知道原来以“孔雀舞”闻名世界的杨丽萍，就出生在这里。这个当代中国的孔雀公主，早已享有雀灵和舞神的称号。这篇文章的矛头，就是直指她和一个姓赵的画家在双廊玉玑岛上建的别墅酒店，污染了洱海的生态环境。当然因为她的名气大，主要还是针对她的。相关信息主要是说她那个名叫，千里走单骑的艺术酒店，一晚的住宿费高达四千多元，相当于贫困地区农民一年的纯收入云云。而且那两幢酒店有两个很别致的外号，叫做太阳宫和月亮宫。让人过目难忘，我就是那样知道大理有个很有名的双廊的。

当然稍有理智的人，都能感觉这好像一种炒作。而且明显有一种眼红这两棵金钱树，吃不到口的酸味。连带提到她的老房子仍在，她的小妹妹也开了家品位高雅，位置绝佳，名叫粉四的客栈等等。到像是给双廊打了个超级广告，明眼人都知道，别说以成名后杨家的财富，单以那酒店的收入，改进一下环保措施，达到规定的排放水平，根本不是什么难事。何况原本天资聪慧、身姿轻盈美丽，极善以肢体语言表达天地间自然灵气的杨丽萍。在当地已被视为神秘的“巫女”般存在。她的富有，凭籍的是才艺，并非倚仗的权势。这一点大多数人还是看得清楚的，其实当地应该很感谢这些争论的。据说目前的游客中还真有一部分，是冲着来看一看她的老屋，希望幸运的和孔雀邂逅……

我们选择在红山庙停车，作亲水活动。反正时间还早，照顾一下随行的儿童情绪。红山嘴是一个突入洱海头的小山包。庙宇虽小，周围却比较开阔。因这是本主庙，本主在白族语言中称“巫增”、或“祖公”等。意为“本境福主”。是他们每个村社，供奉的至高无上的保护神。为白族独有的宗教信仰，属于较原始的图腾或多神和英雄崇拜。且各村本主的身份不同，可以是自然界中的动物、山石、古木，有原南诏、大理国时的帝王将相，忠臣孝子、民族英雄，更有在某些方面卓有贡献的平民百姓等。类似道教封神的情况。一旦尊为本主，便会有相当于帝王的封号。在白族地区，村村都有本主庙，供奉着各自崇信的本主木雕神像及其后妃子女、六畜大王、子孙娘娘等配神。每到其诞辰，就是本主节。所以说白族的节日难以数尽。但在这数不清的白族本主节会中，红山庙会却占有重要地位。一是地处洱海上游交通方便的地理位置；二是独具特色在海上迎送本主的盛大仪式；而更主要的是其供奉的本主，是唐天宝年间曾经大败唐将，鲜于仲通和李宓的南诏大将王盛祖孙三代。封号“赤男灵昭威光景帝”，并传这大本主能变身绿蛇，头上有“王”字，经常显灵护佑。消弥灾难、尤以护洱海船行平安为任。故除了农历正月初四为本主诞辰要接本主游海“赏花”、“阅兵”后。再驶向双廊北海滨。在龙灯、狮灯、霸王鞭舞队和唢呐锣鼓声中，接进双廊村街在彩棚安置。本主过之处，各家各户摆满香案、贡桌，鼓乐鞭炮齐鸣。民众则整日整夜面对本主唱曲对歌，演出乡土戏剧，歌舞娱神，尽情欢乐。而到农历四月中旬，还有三天大庙会在红山庙里举行，连邻近州县的白族群众都要来此祭拜。海中木船数以百计，陆上车辆更挤得水泄不通，人如潮涌，热闹非凡。现当地因势利导，已演变成集商贸、文化、旅游为一体的民族节日。

杨望远

莫道神州国土宽，出行处处遇横竿。

江山早被瓜分尽，胀坏芝麻父母官。


讽刺时弊的古韵

洋洋洒洒独树一帜的长篇游记,令人敬佩

秋歌

杨望远 发表于 2016-3-4 00:09
莫道神州国土宽，出行处处遇横竿。

江山早被瓜分尽，胀坏芝麻父母官。

谢谢杨版支持，将近一半了。

秋歌

丽江已经是一座现代化的小城

红山庙到江尾村一带，在这枯水季节已经形成了一些沼泽地带。有些略高出水面的地带，还有些林木，离岸也就那么一、二十米，景色显得很优美。引得不少游客停车，在那一带选景拍照。我们自然也未能免俗，并一路磨蹭到江尾。那里是属于上关的范畴，目前也算是交通枢纽。往双廊的环海公路，和连通滇藏的二一四国道，及大理到丽江的二二一省道，都在这里分路。其实后两条线都可以到丽江，只是前者是经剑川县。后者是经鹤庆县而已。不过目前这一切已不太重要，因为一条贯穿滇西北的高速公路大动脉，即将从昆明、楚雄、大理、直接通到丽江。去连接从迪庆藏族自治州，州府香格里拉至松园桥的已通车的二级公路。今后从滇西北出滇入川、进藏，都将变得容易。又一条连接我国西部南北的国道干线将通，对喜欢自驾行的游客，真是个福音。

但现在到丽江的路，依然是弯多坡陡，要走三个多小时。离洱海上路时，就遇上了大理的送行雨。刚行进不久，大概在西邑镇和松桂乡的下坡路段，又碰见前方出了严重的车祸，一辆旅行大巴失控，导致几车连撞，一辆轿车飞身坎下林间空地。好在菩萨供得高，居然没翻车、而是平稳落地。旅游车司机到是果断擦向崖壁，虽然车辆受损，总算避免了大祸。或许真是天可见怜，念其正当除夕之日。尽管有人受伤，但据说并未发生死亡事故。

所幸我们一路游山玩水的走来，事故已经基本处理完毕。并没有堵太久的车，只是在大家的心里，都引起了高度警惕。开道车尽量把车速，控制到相对安全的时速，亮起应急灯、保持车队距离前进。好在雨早停了，一个多小时后进入鹤庆城区。到通往火车站的十字路口时，看到有一个临时小木牌上，标明丽江右转的箭头。儿子他们以前走过的，知道应该是直行。但我感觉那小木板，字虽是有些歪歪扭扭，但也绝不像是谁搞的恶作剧。便坚持按提示转向了火车站方向。我考虑可能是城区段因故障需绕行，谁知就在快抵达车站时，一条崭新的高速公路，便横在了我们面前，同样地一块小木牌上写着丽江。原来丽江机场离鹤庆很近，机场高速是早就开通了的，现在已经延续到了县城。加上春节大假、全国高速免收过路费的政策，今日凌晨已经启动。我们又遵照了善意的提示，无意成了首先获益的游客之一。可见，在现在各地高效快捷的发展情况下，切忌犯经验主义的毛病，否则，必将被日新月异的时代节奏所淘汰！

这突然降临的幸运，让整个车队都充满了欢乐。只有经历了曲折的艰险坎坷之后，才更能体会行走在康庄大道的幸福愉悦。尚未待大家激动的心情完全平复，车窗外出现了巍峨的雪峰，在明亮的斜照和蔚蓝天穹的映衬下，闪着晶莹剔透的光辉，真如上个童话般的境界，丽江！已经到了。唯一让我慨叹的是，先前一直认为处在三江并流区域，已接近藏区的丽江，一定是在大山深处，或许很像雅江县城那种情况。不意视神经竟然处在一块比较宽敞、平整的大坝中，而且在我眼中出现的丽江，已经是一座现代化的小城

自驾一族，一般不会住进古城中心的，说句老实话，它和与它相距不远的大理古城，根本没有一点可比性！它已经被现代化的城区和大道，紧紧的包绕起来，成了独立的一个街区。大理，究毕是古都，还保留着南北通衢和东西干道。方便车驾出入。丽江则有点类似凤凰古城，尽管里面茶楼、客栈多如牛毛，小街窄弄间比比皆是。但个人感觉，那是步行客的度假天堂。必须有沉下心，在这里住上几天的打算，才适合在这些，很有家居特色的私家旅店安身。而且价位都不太高，适合普通游客消费水平。

我们选择在离古城约有一公里左右，一家庭客店住宿。相邻有一家饭店，又方便停车。虽然档次都不高，但都是现代建筑，标准间、干净、卫生，大家都比较满意。或许是因为今天到达丽江尚早，选择得比较从容。先在饭店定下两桌年夜饭，决定明天留住这里，自由活动一天。今夜，就进古城去过除夕。

秋歌

夜游丽江古城

没有特别建造的门楼、围墙和关卡。但丽江新城、新路好像是环绕古城而建的。如要打个比喻，有如在成都去逛客家人的老根据地洛带，或去闹市的缝隙中，寻找宽、窄巷子。顺着一般的城市建筑，自然而然的进入到小街窄巷的古城之中。利用晚餐后陪老母亲的例行散步，我已先期陪她进入古城转了一圈。这里的日照较长，七点过了还能见着阳光。买了份古城地图，我才知原来我们就住在大名鼎鼎的木府狮子山后面，只隔了条公路，能清楚看到山顶的亭楼。

傍晚时分、街巷内比较清静，街面平整、更喜没有机动车辆，似乎连摩托车也未遇上一部。那是大研古城的外围小街，商铺不多，到是有不少私家客栈。门面不宽、各具特色，大多立了块“今日有房”的牌子在外。从敞开的院门中，可以看到庭院里的应时花卉，给人一种春色满园的感受。我借问房看了几家，纳西人和洱海的白族人家一样，也很喜爱花木，尽量利用有限的空间，以花草将居室烘托得幽静、典雅。三坊一照壁，四合五天井，走马转角楼式的小院，也是这里最常见的民居形式。大多不高，为土木石结构的两层楼房，小青瓦顶。当然一些新翻修的，已是砖混的仿古建筑了。不过当地或许进行了一定的控制，没见鹤立鸡群的太出格建筑。

我陪着母亲顺着小街，慢慢游走，只听到她拐杖落在石板路面上的轻微撞击声。良久她发出了一声轻微的感叹：算了，不看了，这和我们先前住那条太平街差不多嘛！我心里微微一惊，知道老母亲一下瞬移了一个甲子！是呵，那时我还小，母亲在故乡的小城教书。也常在黄昏时分，带我上街散步，此情此景如在眼前。只是那时她常常牵着我，怕我一时跑得没有影儿，发生意外。而现在不时得我扶着她，缓缓消磨着人生的最后岁月。所幸她身体尚还健康，前年到海南、今年到云南旅行过年，都带着她同行。可惜她精神已大不如前，似乎得了健忘症，昨天的事，今天就记不起了。但远事常常又能回忆得很清楚。这已经成为我心中的痛，李白诗：人生得意须尽欢，莫使金樽空对月……诚不我欺。不趁走得动时，到处看看，只能空留遗憾了呵！

刚将老母送回旅舍，儿孙们又邀我同游古城夜市。本来想明天再去，因见孙儿都要去。便决定随行，以便帮助照应一下。究毕是除夕夜，也好看看这里的迎春习俗。儿子们比较熟悉路径，在入城的小街上没走几步，就拐入了一个弯弯曲曲的巷道，再转过一、二条纵横交错的短短小街，踏过几道跨越小溪、沟渠的小桥。竟然就突兀的，穿插到了威武庄严的木府门前。晚上，这些文物级的博物馆，自然不会开放。但它附属的堂馆，和对街新建的仿古商店，却是结彩簪花、灯火辉煌。反将街灯下的汉白玉牌坊及宫殿式门楼，映衬得更加阴森莫测，透出一股神秘之感。和大理一样，大研古城也是清清的溪流沟渠、穿城过巷。一座座各式各样的小桥，举目皆是。红灯笼、春联等更是应景之物。街上店铺林立，各式商品琳琅满目。尤其是那些自号百年老店的各式金饰、银器、铜器，更是花样翻新，款式新颖。加上各色有地方特点的披肩、头巾、皮革时装。四方街集中展示的特色食品，棚户摊店连成长龙。有地方特色的鸡豆凉粉、酥油茶、米灌肠、丽江粑粑、
烤肉串、铁板烧、各种榨汁、饮料、糖食糕点，几乎是应有尽有。儿童们乐不可支，一改上饭桌时的被动勉强模样。东看西望，恨不得一网打尽的馋猫嘴脸，暴露无遗。大孙儿从小和我出行的机会多，特别亲近，每有斩获，总要让我先深水尝尝。就这么左尝右尝的，也快把肚子胀满了。当然耍的玩意也买的不少，十来岁的男孩子大多爱枪械。远不像我当年崇尚的大刀、长矛、弓箭，他们早已进化到玩强击、狙击枪、近战微型冲锋枪之例。有专门的彩色塑料弹药，有一定射程的。其实我认真看了一下，除了金银铜器制作、皮毛皮革、民族纺织、酿造业等的传统手工业产品外，绝大多数都是外来人和外来货。难怪在大理时就听人说，现在丽江的国际化程度比大理还浓。想想的确有些道理，个人感觉称作旅游化更妥贴。主要应该是因为，当前旅游产品和工艺品泛滥所致。往往走进任何一个比较成熟的旅游市场，全国东西南北中，各种地方特色产品，基本上都能看到。旅游商品一旦同化，地方特色自然也消失得无影无踪了。这也是近年我已经越来越不愿在国内，特别是旅游景区走动的原因。

古城区大研街办，也在城中搭起了迎春文艺表演舞台。结扎得花团锦簇，展现出一派太平盛世的祥和。不由让我想起几年前，在海陵岛大甲湾过年后，正月初三在湘西凤凰古城逛夜市的感觉，同样的依水建城、水活城兴，前者是依沱江两岸，以廊桥相连。显出一种山川形胜之美。这大研古城，将玉河水直接引进城内街巷，成为环绕在大多数建筑物之间的溪渠，形成迷宫一般的特色。不过那里开发得更早，地处共和国的腹心。来往人气更旺，气氛更显火爆些。

秋歌

“一米阳光”令人陶醉的传说

年青人似早有目标，逛了一阵街后，径直走进了一家灯火通明的酒吧。我进门时看了一下招牌，“一米阳光”旗舰店。正觉似曾相识，又见门边另一个彩灯装饰的小牌，题“艳遇丽江”四字。这才使我猛然想起曾在电视中看过的同名影视。不禁心内莞尔，明明是殉情的圣地，偏偏反题为艳遇的天堂？细嚼也觉有味，往往一见钟情的艳遇，不正是造成诸多情殇的根本么？进门还未定神，一阵震耳欲聋的音响，早已当头砸来，闪烁变幻的灯光，如一团团彩雾将我们吞噬。底层大堂早已爆满，服务员将我们从侧面的木梯引上二楼。看那简单粗犷的原木桌椅，已经磨损很厉害的木结构楼面和护栏。木疙瘩挖制的烟灰缸，似经烟熏火烤过的墙壁痕迹和门外古色古香、画栋雕梁、嵌花门窗的精细风格迥然而异。这是一层回廊式的楼座，中间正对大堂舞台的空间空着，并用粗木制成了几个悬空的小看台。以利动情的粉丝和舞台上的歌手及演员交流。从屋顶伞形的牵下无数吊有彩条和挂件的细绳。仿若大商城悬挂的万国旗，有人说那是纳西文写的祝辞。配合着墙壁、立柱、门窗和吧台内。各种精心雕琢、装配过的鹿头、羊角、猎枪、驼铃、怪异的牛骨挂件。和他们供奉、祭祀的神龛，整个的布局和装修，都显出典型的地域风格。在这有着迷幻色泽垢灯雾中，仿佛陡然脱离了尘世的烦嚣，进入到一个神秘民族的原始部落。

未等我把周遭的境况打量清楚，一男一女两个乖巧的服务员已把一大堆各色各式的酒，摆放在长木案桌上。我们尽管有八、九个人，但十四岁以下的儿童就占了近一半。晚餐在团年宴上，已饮过了自带的五粮液。我正想问怎么点这么多酒，小儿子说，别管他，那是按人的基础配给，牵涉着一个最低消费标准问题。我看虽然主要是啤酒，但也有一、二瓶低端的进口红酒在内，估计人均在百元左右。没有配什么下酒菜，沿袭的是民族地区的灌酒方式。我忽然想到买醉一词，坐进这一米阳光，才真正能深刻的体会到人生的诸多无奈。难怪世界上无论哪个国家、哪个民族，无论其社会的发达或落后。无一例外，酒，成了人类社会生活中的润滑液！常言说酒中蕴涵着尘世百味，人世间的成败利顿、喜乐哀痛，人生中的离合悲欢、酸甜苦辣，往往都爱在酒中去释放情怀。通达时在酒中去品味人生的绚丽；潦倒时在酒中去寻求重振的自慰，欢乐时对酒当歌；烦闷时借酒浇愁。庙堂宴乐、喝的是礼仪；公干社交、喝的是气度；友朋相聚、喝的是愉悦；亲人团圆、喝的是温馨；勇士出征、喝的是豪壮；游子远行、喝的是乡恋。而呼朋唤友或慕名到这一米阳光来的，则怕只是为了喝这个气氛而已。一部影视炒热一块招牌、炒热一个城市，在现在已经不足为奇。只是这一米阳光的典故，究竟有多少人明白呢？年青人知道的只是作家，依据纳西族人殉情圣地的传说，以生花之笔幻化成的缠绵悱恻、香艳绮丽的艳遇殉情。即有生死畸恋，又有一见钟情的现代言情故事。流传在当地的故事版本也很多，尽管主角、细节各异，但大体都差不多。纳西认为每年秋分是日月交合、同辉同映、昼夜平分的日子，神灵会在那天赐予人间最完美的爱情阳光。幸运的情侣，只要沐浴到这短暂而可贵的阳光，就可以获得最甜美、圣洁的爱情。其实后来我到山上，拟乘登山缆车上云杉坪时，才得到一个比较贴合本义的说法：根据东巴经记载：“玉龙第三国”里，“有穿不完的绫罗绸缎，吃不完的鲜果珍品，喝不完的美酒甜奶，用不完的金沙银绽，火红斑虎当乘骑，银角花鹿来耕耘，宽耳狐狸做猎犬，花尾锦鸡来报晓”。 也有人称为殉情第三国，就在云杉坪上面，位于玉龙雪山东面。环绕在雪线以下的一片原始密林。树木参天，郁郁葱葱。枯枝腐木，杂乱横呈。其后雪山屏立，穿云入雾。其下有一条幽深陡峭的山谷，传说曾是当年第一对纳西情侣的殉情之处。现在被称为“欢乐谷”，也是通往玉龙第三国的入口。但是到这里来殉情的情侣，他们的灵魂并不一定都能进入玉龙第三国。“一米阳光”就是神灵的接引，因玉龙山顶终年云雾缭绕，即使在最晴朗的天气，阳光也很难穿透云层照下山来。只在每年秋分中午一个时辰内，有望得到神灵的恩赐。以风之剑剌穿厚厚的密云，让爱之阳光，从剑尖穿透的小孔中，漏下那么一丝，刚好照射到谷口的殉情台上。这就是一米阳光！这也是获准进入永生幸福乐园-----玉龙第三国的通行证。而且只有真正执着、勇敢坚定的恋人，才能幸运的到达那没有苦难、没有苍老、无比幸福美好的情人天堂。正因为这“一米阳光”太过短暂，可遇而不可求。所以千万年来，获得这种机遇的人并不多。特别是一些心志不定、跟风从众、图蒙侥幸男女，根本没有得到一米阳光青睐的希望。纵然来到了殉情台前，最终停下了轻生的脚步。重新认命，返回到世俗的轮回中去。

我感觉这才是一米阳光的真缔！轰轰烈烈、刻骨铭心的爱情，尘世上并非没有。但也和这一米阳光一样，是可遇不可求。芸芸众生的爱情观，并非指望于一场艳遇，也少有灰姑娘和王子对对碰的幻想。尽管推崇一米阳光的人说，“最短暂的灿烂、最美，瞬间铸就永恒”。更有的认为，既然无法拥有灿烂的阳光，宁愿沐浴片刻的辉煌，即或这诱惑是致命的毒药，也绝不能退缩傍徨。不能说这些话没有道理，但如果用在爱情上，的确有一定的片面性。这和现在的流行语：“过把瘾就死”“不图天长地久；只图曾经拥有”一样，对表少年的爱情观，会是一种误导！真正的爱情，就是在相伴中慢慢变老，就是在生活的磨励中，平平淡淡才是真。一米阳光，或许可以说是生命燃烧到极致之光。固然美丽，但没必要效法，更用不着特意追求。每个人生命中，总会有属于自己的灿烂、温暖的阳光，更不必一定在丽江。