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百年新诗百首选读 [续载--今至16(阿吾的)

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发表于 2012-7-25 15:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
自由与光明的梦幻——百年新诗百首选读[1]
作者:山城子

选:
郭沫若的《天上的街市》

远远的街灯明了
好像闪着无数的明星
天上的明星现了
好像点着无数的街灯

我想那缥缈的空中
定然有美丽的街市
街市上陈列的一些物品
定然是世上没有的珍奇

你看,那浅浅的天河
定然是不甚宽广
那隔着河的牛郎织女
定能够骑着牛儿来往

我想他们此刻
定然在天街闲游
不信,请看那朵流星
是他们提着灯笼在走


读:
逝去的读书时代,选入课本的郭沫若先生的这首诗,给了我最初的奇思妙想的享受。同时也不知启迪了多少少年,走上了业余诗歌道路。反正,我总觉得我就是其中的一个。
首先,他的语言艺术珠子般明亮在第一节。灯与星的两相互喻,已经没法拿来别的更贴切整齐的排偶句了,简直就像穿着一样的孪生姊妹。还有“无数”的反复,“明星”“街灯”的复沓与回环,加上“远远”的叠词,和“明星”的叠韵,都极大地柔媚了诗歌应有的乐感。仅仅四行而八用积极修辞,却又不着痕迹,天然浑成。这实在是汉语新诗的很标准的诗节。
当然,这样积极的修辞后三节还有惯性的蜿蜒。比如“定然”的多次反复,比如叠词“浅浅”,比如“流星”喻成“灯笼”,比如“缥缈”双声的出现。但,可以标榜诗史的却是先生奇思妙想的浪漫,其笔法可上溯到《离骚》,想及汨罗河畔那位可敬的高冠,也是“天姥吟留别”那样驰骋想象的风范。

更值得学习的是诗旨。那时诗人还是个青年,正在东瀛留学。他心中装着祖国的悲苦与黑暗,于是借助家喻户晓的传说,画出了理想的社会乐园。王母娘娘肯定是被打倒了,天河才可心地变得浅浅,有情人不再受到监视与限制,竟闲步天街,牵着牛儿往返。这与二十年代中国水深火热的现实,形成了怎样的对比与梦幻啊!
这诗发表于一九二一年。同样梦幻着自由与光明的,还有十几个人坐上了南湖的游船。待诗人也坐上这个船,船已行在南昌,陡然挂起了武装的大帆。之前的大恐怖杀了太多的人,制造了太多的惨案,先生却锐意追求光明,是何等的执着与勇敢!

    2012-7-25于黔中

[ 本帖最后由 山城子 于 2012-10-25 10:49 编辑 ]
发表于 2012-7-26 00:35 | 显示全部楼层
熟悉的诗,不熟悉的时代,问好老先生,遥祝!
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 楼主| 发表于 2012-7-26 09:21 | 显示全部楼层
原帖由 柏相 于 2012-7-26 00:35 发表
熟悉的诗,不熟悉的时代,问好老先生,遥祝!


谢谢柏相版来阅!
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发表于 2012-7-26 10:41 | 显示全部楼层
依然的一份感动,就如在昨夜。
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 楼主| 发表于 2012-7-26 17:02 | 显示全部楼层
谢谢阿三子来阅!
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 楼主| 发表于 2012-7-26 17:02 | 显示全部楼层
新月上的明珠——百年新诗百首选读[2]
作者:山城子

选:
徐志摩的《沙扬娜拉》

最是那一低头的温柔,
像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,
道一声珍重,道一声珍重,
那一声珍重里有蜜甜的忧愁——
沙扬娜拉!


读:
这一首的优秀,直是一个定格了的历史镜头。让人亲切的不仅是日本姑娘,还有印度的文学泰斗。踌躇满志的青年诗人无疑是太仰慕而追随东瀛陪游。这一游肯定是深度了交往,肯定是深度了诗艺的交流。
原本是一篇长诗,每章五行地写出了十八首,如一串质地不同的珠子,玉石的,玛瑙的,珍珠的,夜明的缀于后。本来是完整地收入了诗集,再版时竟只要了这个最后。哈,至今已然八十八年过去,这个“沙扬娜拉”早不胫而走。
所以不胫而走,关键是美的魅力丰蕴在里头。动人是从第一句就开始的,“最”的强调,已把美韵铺就。“低头”既是大和民族女性的送别礼节,也高屋建瓴地呈递给那个“娇羞”。“水莲花”的喻体,质如柔玉,这个视觉效果真切而朦胧。真切在莲,朦胧在肖像。遂把想象借助“不胜”的水莲花递给读者。读者怎样想象,都越发美。貌,已朦胧地在了;情,则立刻以听觉奔流。
“珍重”复沓“珍重”。这一声的情,比深秋还深幽,难怪“甜蜜”!但毕竟是道别,愈“甜蜜”,自然是愈“忧愁”。啊!还有一声“沙扬娜拉”(再见),应是出自诗人之口。呵呵,精短的五行诗,就鲜活在了新诗永久的街头。只要你来逛这个村落,就会被吸引驻足而美美地享受。
这是擦肩而过的爱吗,为什么这样地脍炙人口?大多数人都认同为情诗,关键是他写活了一位白莲般的淳美柔秀。会不会别有寄托呢,如果联系他这次难忘的陪游?
大凡美被极度建构的时候,就有了多重的魅力。如重瓣的花儿,如音乐的重奏。浅层的美,我们已经直接地感受。那个温柔娇羞有情的女郎,已经不知被多少读者悄悄接受。而深层次的美,或者就在陪游里。说再见的应当是那位诺贝尔奖的获得者,那位等身之作的文学泰斗。爱而至深的形象乃是诗人自比,“娇羞”是觉自己远不够成就。“珍重”是分手时由衷的祝福,一老一少的异国友谊旷世难求。遗憾是无法对证那失事的飞机了,在天之灵或可回以轻轻颔首。

2012-7-26于黔中
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 楼主| 发表于 2012-7-27 11:00 | 显示全部楼层
汹涌澎湃的母亲河——百年新诗百首选读[3]
作者:山城子


选:
大堰河——我的保姆
   •艾青
          大堰河,是我的保姆。
          她的名字就是生她的村庄的名字,
               她是童养媳,
          大堰河,是我的保姆。
          我是地主的儿子;
          也是吃了大堰河的奶而长大了的
          大堰河的儿子。
          大堰河以养育我而养育她的家,
          而我,是吃了你的奶而被养育了的,
          大堰河啊,我的保姆。
  
          大堰河,今天我看到雪使我想起了你:
          你的被雪压着的草盖的坟墓,
          你的关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲,
          你的被典押了的一丈平方的园地,
          你的门前的长了青苔的石椅,
          大堰河,今天我看到雪使我想起了你。
          你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我;
          在你搭好了灶火之后,
          在你拍去了围裙上的炭灰之后,
          在你尝到饭已煮熟了之后,
          在你把乌黑的酱碗放到乌黑的桌子上之后,
          在你补好了儿子们的为山腰的荆棘扯破的衣服之后,
          在你把小儿被柴刀砍伤了的手包好之后,
          在你把夫儿们的衬衣上的虱子一颗颗的掐死之后,
          在你拿起了今天的第一颗鸡蛋之后,
          你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我。
          我是地主的儿子,
          在我吃光了你大堰河的奶之后,
          我被生我的父母领回到自己的家里。
          啊,大堰河,你为什么要哭?
          我做了生我的父母家里的新客了!
          我摸着红漆雕花的家具,
          我摸着父母的睡床上金色的花纹,
          我呆呆地看着檐头的我不认得的“天伦叙乐”的匾,
          我摸着新换上的衣服的丝的和贝壳的钮扣,
          我看着母亲怀里的不熟识的妹妹,
          我坐着油漆过的安了火钵的炕凳,
          我吃着碾了三番的白米的饭,
          但,我是这般忸怩不安!因为我
          我做了生我的父母家里的新客了。

          大堰河,为了生活,
          在她流尽了她的乳液之后,
          她就开始用抱过我的两臂劳动了;
          她含着笑,洗着我们的衣服,
          她含着笑,提着菜篮到村边的结冰的池塘去,
          她含着笑,切着冰屑悉索的萝卜,
          她含着笑,用手掏着猪吃的麦糟,
          她含着笑,扇着炖肉的炉子的火,
          她含着笑,背了团箕到广场上去
          晒好那些大豆和小麦,
          大堰河,为了生活,
          在她流尽了她的乳液之后,
          她就用抱过我的两臂,劳动了。

          大堰河,深爱着她的乳儿;
          在年节里,为了他,忙着切那冬米的糖,
          为了他,常悄悄地走到村边的她的家里去,
          为了他,走到她的身边叫一声“妈”,
          大堰河,把他画的大红大绿的关云长
          贴在灶边的墙上,
          大堰河,会对她的邻居夸口赞美她的乳儿;
          大堰河曾做了一个不能对人说的梦:
          在梦里,她吃着她的乳儿的婚酒,
          坐在辉煌的结彩的堂上,
          而她的娇美的媳妇亲切地叫她“婆婆”
          ……大堰河,深爱她的乳儿!
大堰河,在她的梦没有做醒的时候已死了。
                    她死时,乳儿不在她的旁侧 ,
          她死时,平时打骂她的丈夫也为她流泪,
          五个儿子,个个哭得很悲,
          她死时,轻轻地呼着她的乳儿的名字,
          大堰河,已死了,她死时,乳儿不在她的旁侧。
          大堰河,含泪的去了!
          同着四十几年的人世生活的凌侮,
          同着数不尽的奴隶的凄苦,
          同着四块钱的棺材和几束稻草,
          同着几尺长方的埋棺材的土地,
          同着一手把的纸钱的灰,
          大堰河,她含泪的去了。

          这是大堰河所不知道的:
          她的醉酒的丈夫已死去,
          大儿做了土匪,
          第三个死在炮火的烟里,
          第二,第四,第五
          在师傅和地主的叱骂声里过着日子。
          而我,我是在写着给予这不公道的世界的咒语。
          当我经了长长的飘泊回到故土时,
          在山腰里,田野上,
          兄弟们碰见时,是比六七年前更要亲密!
          这,这是为你,静静的睡着的大堰河
          所不知道的啊!大堰河,今天,你的乳儿是在狱里,
          写着一首呈给你的赞美诗,
          呈给你黄土下紫色的灵魂,
          呈给你拥抱过我的直伸着的手,
          呈给你吻过我的唇,
          呈给你泥黑的温柔的脸颜,
          呈给你养育了我的乳房,
          呈给你的儿子们,我的兄弟们,
          呈给大地上一切的,
          我的大堰河般的保姆和她们的儿子,
          呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河。

          大堰河,
          我是吃了你的奶而长大了的
          你的儿子
          我敬你
          爱你!
  
          1933年1月14日 雪朝 


读:
觉得眼睛突然润润的热
鼻头有被什么触动的酸
大堰河的乳汁
哗哗流出田垅一样的诗行
诗人泣血的长吟

——摘自山城子《诗的日记》2007-3-19

艾青无疑是中国现代诗史中令人瞩目的大诗人。尽管当下有些诗家的眼中没给老一代诗人留位置,但老诗人诗艺的光芒是时间无法淹没的。

《大堰河——我的褓姆》是艾青重要的代表作品,写于1933年1月14日。初读时我还年轻,几十年前的事了,记忆里只留下一个淡淡的轮廓。今天得闲重读,印象重被刷新,且被诗人饱蘸情感的笔触给感染了,以至鼻头发酸,眼睛发热,有泪欲下了。

有人说读诗是不会掉眼泪的。这可能与当下的“冷”风格有关,而先前的如《大堰河——我的褓姆》的热抒情就不一样了,除非你是个铁石心肠,否则怎么可能呢?不落泪?反正我是落了。

何以读下泪来?得找找原因。找到原因,泪才没有白流嘛。

我想关键在于诗人表达的感情太浓烈了。真正的“诗言志”、“诗言情”,以情透志呀!但那情,是如何浓烈起来的呢?当然得凭借诗艺,亦即写诗的技艺和技巧。如果说诗的情,是诗的生命,那么诗的艺,就是诗的形体。生命是无法脱离形体而存在的。同样,情感也是无法脱离一定的艺术表达形态而游离的。

从技艺上说,“大堰河”的象征意义,是本诗的隐匿手法。从行文中看,如真实的纪录,主人公的名字就叫大堰河。她是诗中“我”的乳母。她劳作的苦难的琐碎的一生,还没看到梦想(尽管那梦想是一种人性之爱的延长)的出现,就提前走了。做为旧中国的劳苦大众的一个具体形象,她具有典型性。因而,她的名字“大堰河”,就有了象征中国劳动人民的象征意义。我想,诗人艾青正是通过这样的象征,来表达他对中国劳动人民深挚的热爱之情的。特别要指出的是,文本中的“我”是“地主的儿子”,但他却懂得了劳动人民才是养育了所有剥削阶级的“母亲”,因此叛逆本阶级,站到劳动人民一边来改造社会,在黑暗的中国二十世纪三十年代,对剥削阶级家庭出身的知识青年,有着特别的意义。

诗人要用诗的形式,传达他的情感,和情感背后的某种人文意向,就必须让自己的作品感动人。可以叫作“动之以情”,以达其“晓之以理”的社会功能。
用作品感动人,就得创造一种感动人的氛围、气势和韵味。具体说这首诗就必须创造出催人泪下的氛围、气势和韵味。这就要有技巧了。

艾青的技巧在于语言修辞学知识的娴熟运用。其中最突出的两项运用就是大量的长排比和多反复。全诗108行,分为12节。其中用了9次排比,有句子排比,也有复杂成分的排比。例如第4节的“在……之后” 状语成分排比竟长列为8行。正是这些长排比的恰当使用,使诗的气势沉实而起,持续扩张,以至于给读者造成了一种长歌当哭的感觉。反复修辞格的运用则有11次。其中的10次是整句的反复。例如“大堰河,是我的褓姆”、“你用你厚大的手掌把我抱在怀里,抚摸我”。而贯穿全诗的主体词语意象“大堰河”的单词反复高达25次。于是,长歌当哭的感觉便在这种往复咏叹的氛围中,催人泪下了。

诗人还在需要的位置上,还适当运用了复沓、回环、移彩、扩配的修辞格。请看:“大堰河以养育我而养育她的家,/ 而我是吃了你的奶而被养育了的”这里前句是“养育”的复沓,后句则是承前的复沓而回环。
“紫色的灵魂”——是移彩,就是给抽象的意识现象描摹颜色的修辞方法;
“生活的凌辱”——是扩配,属于异配的一种。就是为显张力,将个别的限制词语换作具有覆盖性的限制词语的修辞方法。

想一想,艾青如没有这样厚实的诗艺功底和功力,如何能创作出这样精美的作品来呢?

2012-7-27于黔中
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 楼主| 发表于 2012-7-28 17:22 | 显示全部楼层
亿万人传唱的不朽之作——百年新诗百首选读[4]
作者:山城子


选:
七子之歌——澳门
闻一多

你可知Ma-cau不是我真姓,
我离开你太久了母亲。
但是他们掠去的是我的肉体,
你依然保管我内心的灵魂,
魂那三百年来梦寐不忘的生母啊!
请叫儿的乳名叫我一声澳门,
母亲啊母亲我要回来母亲、母亲。

闻一多(1899—1946),原名闻家骅。诗人、学者、民主斗士,被称为他的三重人格。新诗集《红烛》、《死水》是现代诗坛经典之作。遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。


读:
诗歌,诗歌——既是诗,也是歌。说是诗,是有诗性的语言;说是歌,是特别具有音乐性。而闻一多先生的《七子之歌》,正是这两性合一的好作品。就以这首《澳门》为例学习。说诗性语言,是把深深的情感赋予了感人的形象——是一个游离于母亲而深深怀念母亲欲回到母亲怀抱的游子形象。如果没有这样贴切的比喻的运用,必失之于类口号的叙述,那就缺乏诗性了。说音乐性,不仅明白流畅,而且音韵起伏流转而行,同时隔行押韵,特别是最后一行的深情反复,极大加强了音乐性的音韵效果。

具网上介绍:七子之歌》是闻一多先生1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗,共七首。分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺-大连)。大型电视纪录片《澳门岁月》主题曲亦使用此组诗《七子之歌•澳门》。由于纪录片的影响力,故而在1999年12月20日澳门回归用作主题曲。2000年代初播出的电视连续剧《郑成功》,亦选用了此组诗《七子之歌•台湾》,作剧集之片尾曲。

一组表达爱国情思的诗歌,其中的一两首能被亿万人传唱,被祖国的历史纪录,还能找到第二个人吗?应当说,作为诗人,他的作品能达到这样的艺术效果和社会效果,应当是一生的精神追求吧?

2012-7-28于黔中
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 楼主| 发表于 2012-7-31 11:32 | 显示全部楼层
死与活的真概念——百年新诗百首选读[5]
作者:山城子

选:
有的人   
——纪念鲁迅逝世十三周年有感
&  臧克家

有的人活着,   
他已经死了;   
有的人死了,   
他还活着。   

有的人,   
骑在人民头上:
“呵,我多伟大!”   
有的人,   
俯下身子给人民当牛马。

有的人,   
把名字刻入石头,
想“不朽”;   
有的人,   
情愿做野草,
等着地下的火烧。   

有的人,   
他活着别人就不能活;   
有的人,   
他活着为了多数人更好地活。   

骑在人民头上的,   
人民把他摔垮;   
给人民作牛马的,   
人民永远记住他!   

把名字刻入石头的,   
名字比尸首烂得更早;   
只要春风吹到的地方,   
到处是青青的野草。   

他活着别人就不能活的人,   
他的下场可以看到;   
他活着为了多数人更好地活的人,   
群众把他抬举得很高,很高。
  
——1949年11月1日于北京 

臧克家:近代杰出诗人,著名作家、编辑家,忠诚的爱国主义者,中国写作学会名誉会长臧克家同志,因病医治无效,于2004年2月5日20时35分在北京逝世,享年99岁。


死与活,不应当疑难——只做一个“眼”的,即为“死”;“活”至少要两个“眼”。而“活”的积极意义,在于活成辽阔又辽阔的一大片。就是说一门心思为自己,活着也等于死去;而为他人,为绝大多数人的人,就是死了也还是活在人们的心里。《有的人》这首著名的诗篇,应当说第一节,已经高度概括了这样的伟大内涵。
“有的人活着,/他已经死了;/有的人死了,/他还活着。”我读这首诗虽已多年,但这第一节却在我心长久地新鲜。
新鲜之一,是诗人创造了一个新的艺术手法。如果命名,完全可以称为“悖反”。这是从生活逻辑出发,而进行的判断:不是吗?人死如灯灭,活生生地变成了一缕青烟;而活着的人就是活着呢,与活着的状态怎么样无关。但,诗人偏偏悖反常理而说,又能深刻地其说自圆。
这新鲜之二,在于通俗语言后面的隐含。他明明是在颂扬鲁迅,鲁迅——这两个字却从头至尾不曾出现。说“俯下身子给人民当牛马”我们就不能不想到“俯首甘为孺子牛”的名言;说“到处是青青的野草”我们就因《野草》想到《彷徨》与《呐喊》,想到一株独立支持的大树,想到为了坚持他不肯出国就医,终于实现了“我以我血荐轩辕”。毫无疑问,这比歌颂祖国就祖国祖国地喊好得多,这比歌颂政党就党党地称呼,更像诗歌。

2012-7-30于黔中
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发表于 2012-7-31 14:08 | 显示全部楼层
先生知识渊博,占座学习。
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发表于 2012-7-31 14:40 | 显示全部楼层
来支持城子兄!
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发表于 2012-7-31 14:43 | 显示全部楼层
封我和城子的ID已经十天了,到现在没说法。
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 楼主| 发表于 2012-7-31 15:13 | 显示全部楼层
原帖由 珠儿北京 于 2012-7-31 14:08 发表
先生知识渊博,占座学习。


问好珠儿朋友——互相学习!
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 楼主| 发表于 2012-7-31 15:15 | 显示全部楼层
原帖由 这里有阳光 于 2012-7-31 14:43 发表
封我和城子的ID已经十天了,到现在没说法。


今天忽然想过去看看——但地址点不开,不知咋回事?
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发表于 2012-7-31 15:26 | 显示全部楼层
原帖由 山城子 于 2012-7-31 15:15 发表


今天忽然想过去看看——但地址点不开,不知咋回事?


会不会因为《人民》被封了
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