【忽悠诗评】2011年度诗歌精华榜

蓝林雨

喜欢看渔狼的诗评，为什么呢，因为能解惑，特别是诗中杂七杂八的意象，让人有点晕头转向，而古典诗中的意象仅几个就能说明问题，简言意垓，这就是当初俺选择文本的原因。

渔郎

原帖由 蓝林雨 于 2012-2-26 16:57 发表
喜欢看渔狼的诗评，为什么呢，因为能解惑，特别是诗中杂七杂八的意象，让人有点晕头转向，而古典诗中的意象仅几个就能说明问题，简言意垓，这就是当初俺选择文本的原因。

古典文学我看过不少，韵味自是古色古香的。而现代诗歌的韵味，在时代性与精神领域的细化方面有别于古典文学，可以说各具特色，都好。
解读不一定准确，一家之言，参考。
多谢亲人支持

莫O0o

蓝林雨

原帖由 渔郎 于 2012-2-26 18:47 发表

古典文学我看过不少，韵味自是古色古香的。而现代诗歌的韵味，在时代性与精神领域的细化方面有别于古典文学，可以说各具特色，都好。
解读不一定准确，一家之言，参考。
多谢亲人支持

是得比较一下，俺还要加强对古典诗歌的细化鉴赏，掌握常用的表现手法，抒情借景，寓情于景，表现手法上，静中有动，虚实结合。。。在用典方面还要多看历史书籍及古人用典案例。。。。总之，要加油。呵呵

渔郎

原帖由 蓝林雨 于 2012-2-27 10:53 发表

是得比较一下，俺还要加强对古典诗歌的细化鉴赏，掌握常用的表现手法，抒情借景，寓情于景，表现手法上，静中有动，虚实结合。。。在用典方面还要多看历史书籍及古人用典案例。。。。总之，要加油。呵呵

争取打倒杜甫，占领唐宋高地

蓝林雨

原帖由 渔郎 于 2012-2-27 11:14 发表

争取打倒杜甫，占领唐宋高地

不敢奢望，前路迢迢兮，吾辈只求索

紫穗穗

呵呵，挂挂蛮好~~风干鸟，才符合渔郎高水准的忽悠风格。

渔郎

原帖由 紫穗穗 于 2012-2-27 13:47 发表
呵呵，挂挂蛮好~~风干鸟，才符合渔郎高水准的忽悠风格。

入忽悠派法眼的不一定是最好的，只能说是最喜欢的类型，其他写作风格也值得欣赏。
可惜忽悠风格的，或沾点边的作品没出现，忽悠任重道远，吾将上下而求索。

渔郎

晓钟以超级大头猪的身份写过一首，有忽悠风味，具有忽悠潜质，

片刻

原帖由 渔郎 于 2012-2-3 16:49 发表
今天是2012年2月3日，选木中巷一首诗《江湖》，大家先品，接着看忽悠诗评，我们对照一下，也说说您的观点。

============================================================

《江湖》



文/木中巷

我 ...

天啊，才看到这个。
先替我家木木谢谢 渔狼

渔郎

原帖由 片刻 于 2012-3-14 11:21 发表



天啊，才看到这个。
先替我家木木谢谢 渔狼

替我抱一抱木木

渔郎

017号

梧桐更细雨作品

《我的风花雪月》（组诗）
====================================
太长不评

渔郎

这是一首思考性很强的作品，针对民族性问题，以诗歌的方式形象地阐述了自己的观点。来看方海青作品。

===============================================================
《民族性》


文/方海青


我多次在一些诗人的访谈中
见到它，从诗人们恬淡的嘴里冒出——
它可能是一座被战火燎炼的城
在战鼓擂擂的夜晚，城墙上
升起一面腥红的旗。
也可能是政客们
精心打造的冠冕。在一个充满阴谋的
大厅里，彼此作为交易的砝码。
它是哲学家们遗弃的子女，
多数时候被苦难的时间喂养，营养不良
幻想在一个和平安逸的年代
因为痴肥的病症而死亡。
——它安慰着诗人们虚弱的精神
仿佛是疗治的良药。

透过漫长的历史，我们看见
它是一柄掌握在暴君手里的刑烙
烙在每一个人民的身上
只是，人民都不善于表达。
==============================================================
  
【忽悠诗评】这首诗分为两节，我们一起来解读。首先看第一节：

“我多次在一些诗人的访谈中
见到它，从诗人们恬淡的嘴里冒出——
它可能是一座被战火燎炼的城
在战鼓擂擂的夜晚，城墙上
升起一面腥红的旗。
也可能是政客们
精心打造的冠冕。在一个充满阴谋的
大厅里，彼此作为交易的砝码。
它是哲学家们遗弃的子女，
多数时候被苦难的时间喂养，营养不良
幻想在一个和平安逸的年代
因为痴肥的病症而死亡。
——它安慰着诗人们虚弱的精神
仿佛是疗治的良药。”

引入诗题是从诗人访谈开始，说“我多次在一些诗人的访谈中/见到它，从诗人们恬淡的嘴里冒出——”，它，是指民族性。

何谓民族性？某一个体所确定个人身份的方式以及某一具有共同起源的人群所形成的社会阶层类型。

关于民族性，上面给出的概念还是不够详尽。中忽委命结研究所认为：民族性是指发源于同一命结体系，或同一地域的命结集团，所具有的共同心理指向，和维护共同维生素的心理趋势。

民族性存在的基础，是个体命结自身力量不足以获取更多维生素而组合成命结集团，同时也是个体命结外延不断扩大的产物，同时也是天然的地域因素，使两个以上命结彼此进入利益层，而结合起来的命运共同体。

民族性的表现形式就如同动物界的种群划分，但不是固定不变的，会由于利益的改变而改变存在形式及其规模。

诗人的嘴里，说起民族性，之所以有恬淡的味道，透露出民族性问题更具有戏剧性的历史意味。也暗指当下的民族性问题被悄悄淡化了。

这一节里闪现几个镜头闪回，都是战争与阴谋的场景，说明民族性引发的戏剧性的激烈反应。

“它可能是一座被战火燎炼的城
在战鼓擂擂的夜晚，城墙上
升起一面腥红的旗。
也可能是政客们
精心打造的冠冕。在一个充满阴谋的
大厅里，彼此作为交易的砝码。”

历史的真实，永远比传说更精彩。因为只有亲历者，才会被溅上一身鲜血。

民族性也是政客玩弄的棋子，是子弹射出时的原动力。可见民族性在作者的眼中只是被利用的角色，真正悲哀的是千百万的出生入死的人民。

“它是哲学家们遗弃的子女，
多数时候被苦难的时间喂养，营养不良
幻想在一个和平安逸的年代
因为痴肥的病症而死亡。”

哲学家为什么要遗弃“民族性”这个子女，因为哲学家已经看到了民族性的过时。哲学家看到，民族性“被苦难的时间喂养”。可以说民族性被强调的时候，也是苦难伴生的时候。自身处于苦难环境下，才被唤起，从而被利用。民族性存在的土壤，是维生素不足，也就是说物质条件匮乏、安全环境恶劣、生存环境不良。因此才有了“幻想在一个和平安逸的年代/因为痴肥的病症而死亡”的结果。

如果说第一节是历史的铺陈，那么第二节就是对历史的总结。来看第二节：

“透过漫长的历史，我们看见
它是一柄掌握在暴君手里的刑烙
烙在每一个人民的身上
只是，人民都不善于表达。”

领会了第一节，第二节就不必继续解读了。

忽悠老祖认为，这首诗是严肃思考者的沉淀结果，揭示了民族性的一些本质意义。但是并非全面，正如作者指出，民族性的产生前提是苦难，只有消除苦难才能消除民族性。不能只强调历史都是政客玩弄出来的，而缺少历史也是被民族性创造出来的客观现实。

民族性不是贬义词，是历史过程中，在一定条件下必然存在的产物。毕竟我们距大同世界还有相当遥远的距离，就是与本忽悠老祖所设计的蚂蚁型无阶级社会形态（见博文http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c004bb80102e3eo.html）也距离很远，那么民族性还有很大的生存空间。在民族发展上，更需要寻求智慧的发展途径，尽力避免战争，转变生存竞争方式。

回到诗歌文本，总体看，作品能够深刻揭示民族性与竞争的关系，行文简洁明了，概括力强。

结构上，更像是一篇分行散文。

第二节复述成分较重，显得不必要了。

水滴水

再来學習渔郎大哥的诗评

渔郎

原帖由 水滴水 于 2012-3-17 17:09 发表
再来學習渔郎大哥的诗评

谢谢亲妹妹鼓励