愧疚文——旁出入谱和核心发文的思索

菩提本非树

姨太太的儿子不能入宗谱，起争议，应该是现代才有的事。

古代，除非血统不清楚的。或者其母亲的地位实在太低，都是可以入宗谱的。
古代，一夫多妻是天经地义的事情。

木芙蓉

原帖由 菩提本非树 于 2011-1-15 11:58 发表

姨太太的儿子不能入宗谱，起争议，应该是现代才有的事。

古代，除非血统不清楚的。或者其母亲的地位实在太低，都是可以入宗谱的。
古代，一夫多妻是天经地义的事情。

不能再用古代的事说事了，碰到问题就要解决。不了了之是另外一回事，呵呵

菩提本非树

原帖由 木芙蓉 于 2011-1-15 14:42 发表

不能再用古代的事说事了，碰到问题就要解决。不了了之是另外一回事，呵呵

问题是，到了现代社会，都市化很严重。
宗谱的社会地位，也远不如古代那么重要。

古代，宗谱还有些神圣的社会地位。
今天而言，算是种家族荣誉吧。

蜀道人生

呵呵什么男女都一样啊，其实根本不能够一样哈！

水滴水

原帖由 木芙蓉 于 2011-1-15 11:42 发表

没必要。我觉得也没啥错的。我父亲修了一年的宗谱，我也不在里面呢。一点都不委屈。
宗谱的事情千秋万代，鱼头参加这个摄像等工作，让我想起了我二哥，那天他也是这么忙碌，为宗谱做事情是很荣耀的事情。男人传宗 ...

在台湾，儿子女儿都入的；愈是发达的社会，愈有一些现象，比如台湾最近流行一段话
儿子是路人
女兒是亲人
女婿是傭人
媳妇是仇人～～
这其实就说明社会现象的变遷，很多幵发国家，父母亲年老后，真正花心思在照顧上的，都是女兒比儿子多～若是这样，到底什庅人要入宗谱呢，我倒覚得这不是计不计较的问题，而是实不实位的问题了～

呵呵～小聊而已～沒什庅

秋若尘

原帖由 杨望远 于 2011-1-15 01:19 发表
鱼头的文章看似一笔隨意写出的隨笔,恰似一把小小的手术刀解剖了教育界正在茁壮成长的肿瘤

同意望远老师的观点，问好鱼站：））

木芙蓉

水水妹妹，感觉情理之中的事情，还是不喊三八节的好。这个年代，女人也是宝。但有些事情顺其自然吧！ 其实这个思考还是次要的，很多社会问题才是深层次，需要关注并给予探究。写诗歌的人就要面对现实吧，希望水水妹妹除了诗情画意，创作更多的好作品。你姐姐光说不练，很没用的呢~~台湾宝岛也是一脉相承！

鱼姬儿

呀,小鱼儿很有思想哩,杨斑斑的留言很中肯,也是对教育界的时代观︶ㄣ
顶顶,,,,

小鱼儿

感谢阅读和电评

菩提本非树

原帖由 堰鹤 于 2011-1-19 16:19 发表
简直就是封建遗老，你还敢自诩自己知识多么渊博？

有点浮夸之风日盛，文不对题啊

王国维是你的老师

确实，我是以王国维为师。

王国维是清末以来，一等一的国学大师。
只有陈寅恪等廖廖几人可以与之相提并论。

除了他忠于满清这一点，我反对之外。

菩提本非树

原帖由 堰鹤 于 2011-1-19 16:24 发表
建议你自己跳楼去

堰鹤，你这个笑话并不好笑。

菩提本非树

原帖由 堰鹤 于 2011-1-19 16:15 发表
女丁不可以？你这是什么宗教教义？？

中国历史上在西方文化同化中国之前，一直是这个传统。
儒家就是这种。

你，堰鹤，对抗意识不要太强。

菩提本非树

原帖由 堰鹤 于 2011-1-19 16:19 发表
简直就是封建遗老，你还敢自诩自己知识多么渊博？

有点浮夸之风日盛，文不对题啊

王国维是你的老师

“通经博史”，是我在水区开玩笑的。你当真了？
说到恃才傲物，我不如你。

菩提本非树

我有腐败的封建思想残余。
某些方面是的。

拙见：女儿入宗谱，不合传统。

但是，女儿继承父亲财产，是天经地义的。
侯家那个案子，我觉得叔叔还是不要夺侄女的财产比较好。
女儿应该拥有和儿子一样的继承财产的权力。

实质上，我是拥护男女平等的。
宗法、宗谱，现在也只具备一个“名”而已。

实际上，４９年后，中国的宗法制度已经削弱太多了。

宗谱制度，和古代汉族的大宗族、大家庭聚居有关。

菩提本非树

侯耀华，也不算错。
他的思想，还是清末、民国的传统思想，钱不能随女儿入外姓。

但是，不合时宜了。
钱是侯跃文赚的。
其女儿作为其直系后代，有当然的优先财产继承权。