《老子》略论

杨兴昌

惜乎趣味性略差。。。。。。。

烈火的轻云

刚折磨了一下他，乐啊

西域狂牛

1、“道”理可以说，但不能唠叨个不停。
2、“无为”是给别人一点空间，就像老虎给驴一个空间并关注此中之道

静仔

原帖由 西域狂牛 于 2010-10-31 14:51 发表
1、“道”理可以说，但不能唠叨个不停。
2、“无为”是给别人一点空间，就像老虎给驴一个空间并关注此中之道

针对社会上和网络上一些奇想怪论，所以长篇大论地讲很多，不过每一个都有针对，虽然我并没有指出我针对哪些观点。

菩提本非树

来静仔这里看看。

真是乱像啊。

上次，那个同志，反基督教，排外，说我是过基督教洋节的洋奴。
这次，这个同志，信基督教，信普世价值，又说我反人文了。

我明白了，和有的人交流，是挺难的。
因为人们，互相之间并不了解。却容易先给别人下定论。

静仔

两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书

　　　　　　　　　——这是我的行动原则

少一些主义，多一点研究

搞中哲的要搞得透些，搞西哲的也要搞得透些

[ 本帖最后由 静仔 于 2011-1-24 22:53 编辑 ]

静仔

原帖由 菩提本非树 于 2011-1-24 22:41 发表
来静仔这里看看。

真是乱像啊。

上次，那个同志，反基督教，排外，说我是过基督教洋节的洋奴。
这次，这个同志，信基督教，信普世价值，又说我反人文了。

我明白了，和有的人交流，是挺难的。 ...

其实你和轻云在观点的内核上本没有矛盾。

非树在很多思想上需要加强，特别是你要表达道理的文章，你可以把所叙述的和阐述的介绍的去掉，然后看看多少是自己的观点，然后再问自己的观点是否成立，这样才能深化观点，否则很容易浮于表面。这是我对你关于阐述道理文章的大致看法。冒犯之处，多包含。

菩提本非树

原帖由 静仔 于 2011-1-24 22:51 发表
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书

　　　　　　　　　——这是我的行动原则

少一些主义，多一点研究

搞中哲的要搞得透些，搞西哲的也要搞得透些

你是做准备做研究的人。
我和你不同。
我是小个体户级别的商人。
虽然也有个文学的梦想，但是主要是陶冶性情。
我一直认为自己是粗人附庸风雅的。

像上次烈火的轻云，是因为他不了解我。
他以为感恩节活动是我要办的，其实我只是个活动的具体执行人。
封他，是因为他人身攻击。不然，我是不敢封他的。
关于什么洋奴、汉奸什么的，都无从谈起。

这次，胡风野树，也是因为他不了解我。
他自认为我是站在他的观点的对立面。
其实他很多观点我是基本赞同的。
不然哪有那么多聊。

如果说烈火的轻云，是左愤。
胡风野树，就是右愤了。
为什么思想比较极端的人，容易把他人设想为敌人？
我是不明白啊。
我本人是过了思想极端的年纪了。

其实，我在五年前的06年，也像烈火的轻云一样的反基督教，反日，主张只买国货。
后来，思想转变了，心变得更宽容了，更能容下不同思想的人。

对于胡风野树他们这些信奉普世价值的人，我其实一直是同情的。
但不会跟着他们闹。
只以为有了“民主”、“自由”什么的，就万能了，中国什么问题都解决了，是肤浅的。

菩提本非树

像烈火的轻云，一直以为我鼓动论坛封他。

其实，我是一直主张，只要他不人身攻击，我就表示欢迎的。

我，会在能力范围之内，贯彻一句话：
我也许不认同你的观点，但我会誓死捍卫你说话的权力。
（前提是其人其言不带歧视性、人身攻击性）

菩提本非树

原帖由 静仔 于 2011-1-24 23:00 发表

其实你和轻云在观点的内核上本没有矛盾。

非树在很多思想上需要加强，特别是你要表达道理的文章，你可以把所叙述的和阐述的介绍的去掉，然后看看多少是自己的观点，然后再问自己的观点是否成立，这样才能深化 ...

你看问题，是透彻的。

蓝色手枪

道生一 一生二 二生三 三生万物

---这句可能是道德经最最精髓的一句 这一句也垫定了道家的宇宙观 和事物形成发展的法则 和我国的阴阳学术形成完整的自然科学的高度概括


问好小道长

静仔

原帖由 蓝色手枪 于 2011-1-27 15:21 发表
道生一 一生二 二生三 三生万物

---这句可能是道德经最最精髓的一句 这一句也垫定了道家的宇宙观 和事物形成发展的法则 和我国的阴阳学术形成完整的自然科学的高度概括


问好小道长

先问好先

不过这一二三是否具体指阴阳很难说，毕竟《老子》没有明说，一个脑子里根据具体经验抽象出来的道，是否能概括物理世界及精神世界的法则，也更难说。

菩提本非树

老子，重要的是那种价值观。这点是精华。

精神世界，不需要法则，也没有真正的法则。都是人编出来的。

用西哲的那套逻辑学去要求老庄、孔孟，是没有意义的。

中国传统思想注重于价值观的阐述，而不是思维的概念。