当前中国诗歌的普世意义是否存在

笔城

《当前中国诗歌的普世意义是否存在？》

              文/笔城
   
    本文给出的答案是肯定的。诗歌的普世性是一个很“中国”的问题。自唐代以来，诗歌的普世意义就得立足于大唐天下。眼下，这股文化风潮有主导世界的势头。这是因为，经济的全球化带来了普世文化产生的可能和需求，诗歌这一特殊的文学形式，比较其他的文化形式流行的空间较大。原因之一，它不同于美术、摄影、音乐这些普遍的传媒文化，它在形式上没有脱离文字，除适合朗诵外，它不完全属于表演艺术，也不是消费性的娱乐活动，它是纯大众的、纯艺术的文学形式；它产生作用的形式除了鉴赏和欣赏外，还能传达各种社会信息，能引发人的共鸣和思考。原因之二，它所表现的主题也较为深入、全面，能行使完整的社会功能，反映全球化过程各方面的成果和问题，比如传达时事、民族和群体的心声、个体生命的体验，还能警世，表达情感，表现世界杯、奥运等大型的、全球性的公共活动，以其短小精悍灵活，几乎无不能胜任无虞。
    应该说，全球诗歌的普世性是中国诗歌普世性的扩大版。首先是国内诗歌的普世性问题，也就是重构诗歌这一文本的时代性，然后才是汇入和主导世界性的普世文化这个大课题。中国诗歌的普世性相较于国际诗歌普世性的发展，可以从大唐时代的经验来作一番预测。我们来看以下几个方面：
    1、文本形式的健全经历了一个较长的过程。从孔夫子编著《诗经》（《诗三百》）开始，前后上千年的时间里，中国诗歌的修辞、格律，关于诗歌的元理论，诗人群体的成长达到了完成和完美的境界。各种风格、意境、题材，无不有其深入至微的探索。
    2、民间大众对诗歌的认同达到了雅俗共赏、妇孺皆知的地步。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”这样的概括更把诗歌创作的形式普遍化、大众化了。诗歌创作的大众化，是诗歌普世性完成的必然过程。现时代，我们还有了网络传媒的公共条件，作为诗歌普世性发展的手段，使民众能快捷地把握到全球性与时代的脉搏。
    3、诗歌的普世过程在唐朝完成以后，至于宋、元时代，在形式多样性上还有发展，词和曲的形式较之唐诗比较贴近个人生活的情感表达，而且具有俚俗、市井化的倾向。到了清代，虽然诗歌普世表面上衰微了，但是内容上具有了和现实生活、公众社会融为一体的要求，清代诗歌比较多地表现了知识分子的爱国忧思以及他们的民族心声，是普世性诗歌在内涵上的吐露和对民间大众的回归。民国以后，白话文和新诗运动可以说，是把中国诗歌的普世性与世界文化中的诗歌两股大潮汇聚在了一起，带来了本文提出的中国诗歌参与全球诗歌普世活动的问题。
    4、唐朝以来的中国诗歌没有以典型的、欧洲式的史诗、长诗为流传的根本，至今仍然保留了短诗即时、快捷的特点，所以对于她来说，主动地提出诗歌普世性的全球化问题会比较现实和易于接受。但是，可以料想中国发展自己的史诗、长诗的道路将较为漫长。
    5、唐朝诗歌的普世性，是在与儒家、道家、释家的佛教相互竞争、融会的过程中，通过民众自发、民间流传的方式，发达起来的大众文化形式，使它区别于官方语言和官方的传媒；其他的宗教和官僚文化，都是作为官方的意识形态，随官方的文化政策而波动起伏的，诗歌相对于此，留存了独特的发展轨迹。眼下，世界文化也处在宗教（以基督教、佛教为代表）、意识形态（主要是指官方学术）与大众文化势均力敌，进行相互比较与抉择的阶段，与唐朝的文化发展有相似之处。这是我们提出问题的依据。
    如果诗歌的普世时代真的渐渐复苏和来临，那么要问的是，作为一个中国诗人你能为它做些什么，你要为它做些什么。从新诗发展的现况来看，我们发现到中国诗人与世界诗人基本上处在相当的水平和地位，各有历史或现实的优势，各有理论和创作的特色，而产生文本交流的需求。中国诗人要站在这个基准点上，把创作融汇到时代和民族性的潮流中，这样，重构诗歌的普世性和参与全球诗歌的普世性，才有可能和完成的必要。对此课题，我们无须刻意地回避。

                 100617

[ 本帖最后由 笔城 于 2010-6-18 08:55 编辑 ]

半只眼

诗歌不可能普世，因为诗歌代表人性，你越是全球化，诗歌越需要与之抗争，表达我的个性。

半只眼

“除适合朗诵外，它不完全属于表演艺术，”一看就是古诗看多了才这样说。
现在的诗歌，你能读顺溜就算不错了，仅次于绕口令。

笔城

原帖由 堰鹤 于 2010-6-18 11:47 发表
集体无意识时代在慢慢改变，尚需时日

相信鹤老有看到，精神粮食和物质粮食的汇齐，这是个桥头堡，是正义的阵地，必须从这里纵深向前。
有些人就是看不明白，打了才明白；一天不明白，五天才明白；举一反三不明白，举三反一才明白；叫人叫不明白，叫上帝才叫明白。
问好！谢谢提读！

[ 本帖最后由 笔城 于 2010-6-20 18:28 编辑 ]

笔城

原帖由 半只眼 于 2010-6-18 21:31 发表
诗歌不可能普世，因为诗歌代表人性，你越是全球化，诗歌越需要与之抗争，表达我的个性。

全球化=非人性，这是你的公式，
半只眼，你告诉我这个。

白里透红

我个人很愿意去“普”别人，但是别人要是来“普”我，心里就感觉不舒服，就算你“普”的很有“道理”。
我很愿意去复兴我自己。

半只眼

原帖由 笔城 于 2010-6-21 08:01 发表

全球化=非人性，这是你的公式，
半只眼，你告诉我这个。

全球化=人性，这是你的公式？

贝多芬

不要把诗歌搞的太复杂了。诗就是诗，别的什么都不是。

芙蓉姐姐

越看越乱，发现你条理不清

笔城

原帖由 半只眼 于 2010-6-18 21:31 发表
诗歌不可能普世，因为诗歌代表人性，你越是全球化，诗歌越需要与之抗争，表达我的个性。

诗歌普世不是把你的诗拿去普世， 那我还嫌丢人呢；我是说诗歌的整体艺术效用和艺术水准，是普世的。你做个诗人当然可以参与进来。

蓝林雨

说到普世，他很象神话0.

时东兵

重构诗歌的普世性和参与全球诗歌的普世性，有意义

笔城

原帖由 芙蓉姐姐 于 2010-6-27 11:15 发表
越看越乱，发现你条理不清

你若再不说实话我可要喊你芙蓉妈妈啦

大风

支持作者，支持诗歌

笔城

原帖由 半只眼 于 2010-6-18 21:33 发表
“除适合朗诵外，它不完全属于表演艺术，”一看就是古诗看多了才这样说。
现在的诗歌，你能读顺溜就算不错了，仅次于绕口令。

大不适要适小不适，小不适要适不不适，不不适要适小小适，小小适要适不大适，不大适要适大大适。
。。。。。。看见吧，这才是绕口令。