《道德经》初议

风雨如磐

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千灯千寻

蚂蚁几条腿？

烈火的轻云

孔子如此尚且为万世宗师，难怪老子飞升上天为万神之宗师。境界立现。

写得有趣儿，也由此可见古人推崇之程度；但是不想读，就不读。

杨望远

4，“道”有两层：天道和人道；“德”亦有两层：天德和人德。互为印证，互为矛盾，相生相克，此长彼消，人终于顺从于天。

5，先学道，后学德。道中有德，德中含道。道与德，既要靠近，又不能融为一体，几近保持大地与玉盘的距离。

6，道是天道、人为，德是天德、人性。无德，行不成；无道，得不成。道德合一，有可能成。毕竟，顺应天命。

7，终是德偏安一隅，道横行天下。道之狂放欲魔，自有德归而使之服。若是德终不归中原，中华无以复兴。吾国人缺德久矣。

8，纵观天下大势，西人无道无德，只靠器物取一时之盛。实在可恨可怜。
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拜读,应列为中学生必读啊,最起码公务员要读

周飞雪

是要好好学习的一部东方经典哲学，我的那一本是在我们这里的函古关买的．道德经出自中原，孙长同也帖类似的文章，其中有很多歪解的地方，我没有理会他，贴子沉了下去，李阳要本着国学的严谨态度来解读，不可戏说．

木芙蓉

首席的话一语中的，我也看了孙长同好几帖，怎么觉得不合精神启迪呢？也一直没跟帖。
李阳老师的这个倒是期待下回分解！在此问候老师家庭和美幸福！

静仔

道经，德经是后人给他分的，楚简里根本没这事。

最怕学中国思想的人，一学就走火入魔。“六经注我，我注六经”，说白了就是把六经的思想拿过来，曲解下再去扭曲六经。太可悲了。

学中国思想的人，我看能做个客观的考论者都是极品了，文本如果不能客观对待，肆加主观内容是最可怕的。可是人们本身很难分清自己主客观态度。

[ 本帖最后由 静仔 于 2010-5-15 18:58 编辑 ]

西朗

原帖由 小鱼儿 于 2010-5-15 10:42 发表
个人认为，诗歌大厅只适合张贴诗歌，如果是随笔，应该转移到心情文字版。
这个规定，对站长和普通会员都有约束力，不论州官和百姓。

前段时间，西郎的水贴被转移到水区了，我觉得这贴也应该一视同仁。

当然， ...

据说，鱼儿睁着眼睛在睡觉，鼓动两鳃冒泡泡的，果真不假。终于，一不小心，醒了一回。

西朗

原帖由 静仔 于 2010-5-15 18:51 发表
道经，德经是后人给他分的，楚简里根本没这事。

最怕学中国思想的人，一学就走火入魔。“六经注我，我注六经”，说白了就是把六经的思想拿过来，曲解下再去扭曲六经。太可悲了。

学中国思想的人，我看能做个客 ...

哀其不幸，悲其不争。——也不要悲了，呵呵。天要下雨，娘要嫁人，随他（传销）去吧。。。。

李阳

唉，怎么说呢。那你们说说三大文明消失，唯独中华文明存在吗？这本书，流传千古，难道就是用来被你们调侃的吗？你们有何资格。

李阳

原帖由 周飞雪 于 2010-5-15 18:24 发表
是要好好学习的一部东方经典哲学，我的那一本是在我们这里的函古关买的．道德经出自中原，孙长同也帖类似的文章，其中有很多歪解的地方，我没有理会他，贴子沉了下去，李阳要本着国学的严谨态度来解读，不可戏说．

大姐，我哪有戏说。我很严肃。老子的思想和布局，使得中华文明存留自今。很多时候，当然也是偶然吧。我后面会一一解读道德经的。

李阳

原帖由 静仔 于 2010-5-15 18:51 发表
道经，德经是后人给他分的，楚简里根本没这事。

最怕学中国思想的人，一学就走火入魔。“六经注我，我注六经”，说白了就是把六经的思想拿过来，曲解下再去扭曲六经。太可悲了。

学中国思想的人，我看能做个客 ...

就算是道德经后来才分的，也必是道在前，德在后。“六经注我，我注六经”，那是他们，大多都是河南之外的人。

请问你是哪里人?

李阳

要想懂古代经典，须得首先懂甲骨文。还得要从小生活在经典写作者的附近，流淌着他们的血，这样才能穿越时空，如同身临其境，才能体会写作者当时的心境，才能解读。是心心相通，而不是猜测。后来的所谓“六经注我，我注六经”，大多是别有用心者造成的。后面的人跟着以讹传讹，嘲笑经典，是不对的。所谓，你笑前人，你又复被后人笑。以此类推。

李阳

你们看看我今天写的诗，如果你不是河南人，不是从小长在河南，你写得出吗？http://bbs.shigebao.com/viewthre ... &extra=page%3D1

李阳

就连温州地区引以为豪的永嘉诗派之谢灵运，你们查查他家族谱，也是河南人呀。

谢灵运祖籍河南省太康，出生地在浙江省上虞， 一生下来就被祖父谢玄十分珍爱，幼时被寄养在钱塘杜家进行重点教育，因此小名叫“客儿”，后世又称为“谢客”。