【精品屋】第3期：独步诗坛六行诗－－无哲的诗观和《空盒子》100首赏读

健如风

好丰厚啊，这个要慢慢读。

静如

秋夜印象

夜空正在失明，那个闯入者的手杖
在水泥地上踏着光明
没有厚度的秋天，尽头
一辆手推车，坐着幸福的婴儿
风卷起谁的欲望，步行者抵达的距离
隔着一片落叶

特喜欢这个，其它的还得细看，学习并问好各位！

杨望远

原帖由 杨兴昌 于 2010-4-9 17:06 发表
【精品屋】第3期



独步诗坛六行诗　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－无哲的诗观和《空盒子》100首赏析


　　　http://bbs.shigebao.com/blog/att ... 125852_201004091702 ...

  9．网络诗歌是不是诗歌的终极代表
    肯定不是。因为真正的导向并非网络诗歌所指引，而是众多专业诗人、编辑、评论家所把持的刊物导向，你成名网络也不一定有更多的发表机会。你并不是流行音乐，你并不是文化快餐的供给者。所以，你要当心你的才华所指的方向。
    网络诗歌的存在有其一定的繁荣性，大中型的网站论坛都有一少部分知名诗人参与交流，这些诗人起到了领头羊的作用，是网络诗歌金字塔形顶端的第一层次诗人；第二层次则是有一定实力的论坛版主与少量的论坛会员，他们承上启下，是网络交流的润滑剂；第三层次是论坛会员，其成份复杂，也可以说是鱼龙混杂，有不显山露水的诗人，有初出茅庐的诗者，有从传统诗歌中走来、诗艺提高不大、对诗仍然一往情深的老诗者，他们是网络诗歌的繁荣者。但这三个层次的诗人，除了其中极少数诗人有可能身怀绝技鱼跃龙门外，多数可能半途而废停止不前。诗歌的代表，是那些矢志不渝而有可能获得成功的探索者。而在时下经济继续轰轰烈烈地繁荣之际，能坚守诗歌写作的寂寞已属不易，个体能否跻身诗歌的终极代表，已不再重要
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很清醒客观,

杨望远

3．关于上个世纪八十年代的诗歌有多少人认同
    当中国的改革开放迎来经济繁荣的春天时，作为一种文化存在的诗歌，同样也遭遇了春天的到来。上个世纪七十年代末开始，诗歌与美术的艺术创造性为中国文化艺术带来了新风，朦胧派(今天派)、白洋淀诗群向诗坛大步走来，北岛的《回答》、舒婷的《致橡树》，斩钉截铁地拉开了中国新诗的又一次革命。这次革命是从手抄本开始，无数的溪流，再次汇成了中国新诗的海洋。尽管那时评论家把北岛们的诗歌命名为“朦胧诗”，但还是能让人一读就能看懂七八成，并非完全意义上的朦胧。随后，“卑鄙是卑鄙者的通行证/高尚是高尚者的墓志铭”被投身经济建设的青年们传为口头禅。人们从诗中找到迷惘的所在，找到迷惘后的清晰，找到激动与激情的来由。而后的新诗流派纷呈，北岛、舒婷、顾城、杨炼、江河、廖亦武、严力、梁小斌、潞潞等一大批朦胧诗人中，出现了诗歌大家。这个时期的诗歌特点是大气、直接、震憾、语言高蹈。后来者蜂涌而至，手抄、油印或铅印的民间诗歌刊物林立。到了一九八六年，一个整体呈现的舞台搭建了中国诗歌的巨型方阵，安徽《诗歌报》和《深圳青年报》联合推出了诗歌群体展示，把新诗推向了空前的高潮，可以说，这个举动是前所未有的，是诗歌史上的一次核裂变。当时的诗歌可以说是丰满的，不仅有探索意义上的诗歌本体，还有探索意义上的诗歌理论。1983年，《当代文艺思潮》公开发表了徐敬亚于两年前在大学时期创作的学年论文《崛起的诗群》，本文一经发表，便如一枚炸弹在诗坛炸响，随后引发了针对这篇诗论乃至朦胧诗运动的大批判。《崛起的诗群》与此前谢冕发表的《在新的崛起面前》及孙绍振的《新的美学原则在崛起》，被批判者们称为“三个崛起”。
    纵观那个时期的诗派，主要有新边塞诗派、大学生诗派、第三代诗群（新生代，新世代，后新诗潮）、莽汉主义、整体主义、海上诗派、圆明园诗派、撒娇派、他们诗群、自行车、丑石诗群、非非主义（红色写作）、神性写作、新乡土诗派、知识分子写作诗群等，均充满了一代人的探索，具有鲜明的时代特性而载入史册。而现在能够了解这一时期诗歌史的年轻人并不很多，不了解当代诗歌的前身，何以继承性地创作当代诗歌的现在。特别是八零后的诗人们，他们有的是激情，但不够冷静和深入思考，去浮躁，多关注现实是主要的。
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研读学习惑悟提高自己

杨望远

1．空盒子

世界是一个空盒子
谁的手把万物放进去
把生灵放进去
把思想放进去
把疾病放进去
把我放进去

2．江湖

剑客的游走千年不变
驿站里少不了马匹的气味
黑发被江湖的风雪染白
青铜剑磨砺成龙泉剑
那个决斗之夜的刻骨铭心
美人已远，淡去的菊花和烈酒

3．风吹叶落

风吹叶落
仍可以听到传声的风语
鸟迹少见
只因树上枝瘦
别了
今朝斜阳秋月

4．行走在夜里

行走在夜里
灯饰星布
脚下的落叶应声沙响
举目间，苍穹陷于褐色之漆
如思想者的意图
深不见底
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一百首比唐诗三百首少,但细细读下去,肯定有収益

杨兴昌

关于六行诗体存在状态的非理论诗性解释

文/无哲

   
   　 六行诗的存在已有人进行过探索，做为一种诗体的存在是自然形成的。诗人无哲于2006年对于六行诗创作进行了一些尝试，2007年曾一度中断，2008年末再次进行探索，并有意作为一种诗体进行试验与推广。由此，形成如下六条非理论诗性解释：
    　一、六行诗作为一种诗体的存在，有其存在的客观理由，为诗体本身的创新提供了现实的可能。
    　二、六行诗的短制性，暗合中国古典诗歌短制存在的特优诗性，说继承并非不可能，说发扬也有相应的进行式。
   　 三、六行诗取六行完成一首诗的创作，是对诗歌的间接考量，是诗歌直接取景的纯粹性试验。
    　四、六行诗有意使原本孤立的意象变得直接而透明，直奔主题而触及内心。
    　五、六行诗反对空洞与空谈，尊重客体为主要载体在诗中传递诗意的存在。
    　六、六行诗是现时代诗歌阅读简约化的需要，但不否认诗歌创作的多元性存在。

                                   　　　　　　　　　　 2008年12月18日

杨望远

原帖由 杨兴昌 于 2010-4-11 18:47 发表
     关于六行诗体存在状态的非理论诗性解释   文/无哲

   
   　 六行诗的存在已有人进行过探索，做为一种诗体的存在是自然形 ...

学习六行诗,也想尝试一下,或许能使自已的诗写的精炼些

杨兴昌

六行诗，作为一种新诗体的探索和尝试，有其积极的创作意义。

无哲

原帖由 杨兴昌 于 2010-4-10 17:51 发表
　
　　　
　　　   

　　　《题照》

　　　取火路上跋涉N年
　　　V型手势习惯了剪刀差
　　　六行的过往只是侧 ...

最后两句，到点上了。
谢谢！我拉纤去了：）

无哲

一路谢过各位支持！

杨望远

5．我想做一把散落的草籽

我想做一把散落的草籽
离开枯叶后散布于土壤的缝隙
目光锐利的鸟可以发现我的一部分
任鸟们裹腹
留一部分隐藏得很好
像安静的冬眠者，等待春雷唤醒

6．斑鸠蹲在下午的树枝上

斑鸠蹲在下午的树枝上
面对街道的行人和车流，并不理会
朝南蹲的斑鸠也会朝北蹲
随意地摆头。斑鸠所看到的空枝
没有叶子，它所在的位置
是冬日靠太阳取暖的位置

7．入冬的第一场大风

入冬的第一场大风不约而至
树上没有飘零的黄叶
被强行摘下
落叶们挤在背风的地方
披着浮尘
谋划重生前的浴火

8．久未见到大河之水

久未见到大河之水
像久未探望另一位母亲
我惶恐，内心不安
入冬以后
不知道涌动的巨流
冷不冷，颜色是否浊黄依旧
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今天再来研读四章六行诗,尤其喜5,6,7

曹喜蛙

无哲的诗歌需要研究，不是简单的读后感式的研究，也不是几句顶贴可以替代的。
等我稍微空暇点，一定给无哲写个大点的。像海德格尔写荷尔德林那样。
我有个计划，将来给我欣赏的十个诗人朋友写本评传，算对这个时代一个交代，不会多写，多写就烂。

[ 本帖最后由 曹喜蛙 于 2010-4-19 16:31 编辑 ]

周飞雪

原帖由 曹喜蛙 于 2010-4-19 16:29 发表
无哲的诗歌需要研究，不是简单的读后感式的研究，也不是几句顶贴可以替代的。
等我稍微空暇点，一定给无哲写个大点的。像海德格尔写荷尔德林那样。
我有个计划，将来给我欣赏的十个诗人朋友写本评传，算对这个时代 ...

感谢先生,我们会为你的计划开设专栏,需要我们做什么,将全力支持.

杨兴昌

原帖由 曹喜蛙 于 2010-4-19 16:29 发表
无哲的诗歌需要研究，不是简单的读后感式的研究，也不是几句顶贴可以替代的。
等我稍微空暇点，一定给无哲写个大点的。像海德格尔写荷尔德林那样。
我有个计划，将来给我欣赏的十个诗人朋友写本评传，算对这个时代 ...

期待先生的大手笔，，，

杨兴昌

原帖由 周飞雪 于 2010-4-20 09:51 发表

感谢先生,我们会为你的计划开设专栏,需要我们做什么,将全力支持.

一定！