名家访谈——诗歌报论坛第二期在线访谈：勇士毛翰

毛翰

原帖由 杨兴昌 于 2009-11-22 20:52 发表
你对当下中国诗歌的发展趋势有何高见。

实际上，严肃的诗人们都在思考着。
我想，自由诗等各种诗体都可能写出思想艺术杰作。
诗体没有不要定于一尊。
歌词的重要性将越来越显现出来。

杨兴昌

是啊，我一直认为，动人的作品就是好作品，不管是何体。

毛翰

原帖由 方悄 于 2009-11-22 21:00 发表
“然而，批评归批评，风行归风行，当一种诗风甚嚣尘上时，圈中人是听不进任何批评意见的。“间有斥其非者，世反谓之俗吏。”批评的声音客观上还会成为被批评者的推销广告，这一效应想必古今皆然。这也就是批评界往往 ...

正因为这样，我已经懒得写批评文章了。
但我还是希望朋友们看看我这篇《魏晋玄言诗和新诗现代派》，忠言逆耳。

毛翰

诗体没有必要定于一尊。
惭愧，老有错别字

杨兴昌

原帖由 毛翰 于 2009-11-22 21:02 发表
拙作《自杀方式大全24式》，有人误会了，邵燕祥作了导读。

我的评价是：构思独到，表达方式创新，有耳目一新之感。

潮音陈水

多媒体诗歌是什么东西？

毛翰

原帖由 木中巷 于 2009-11-22 19:51 发表
分了几次才看完，现在还在回味中，就提个最简单的问题~

“我对诗友们有一个建议：
不要始终恪守着诗。不妨去写写别的文体，散文、随笔、小说。
更不要画地为牢，始终恪守新诗、自由诗、现代诗。”

呵，记得当 ...

不是什么情思，都可以用诗来表达的
1997年，克隆羊问世，克隆牛、克隆猪、克隆狗、克隆猴……在世界各地相继诞生。从克隆哺乳动物到克隆我们人类自己只有一步之遥，克隆人呼之欲出。全世界的政界、宗教界及一些社会势力的竭力阻挠，甚至立法禁止。
我却以为克隆人天经地义。
于是，我写了《克隆人4首》：

全能的主呀
这只羊不是您亲手缔造
您的孩子中没有多莉
宽恕他们吧
是他们冒用了您至高无上的权力
您是至尊的天神
但您要学会神权与人权分享
您是至尊的君主
但您要适应君主与民主共存
您要知道
得意忘形的人们有时甚至会质问
究竟是该上帝忠于人类
还是该人类忠于上帝

毛翰

原帖由 木中巷 于 2009-11-22 19:51 发表
分了几次才看完，现在还在回味中，就提个最简单的问题~

“我对诗友们有一个建议：
不要始终恪守着诗。不妨去写写别的文体，散文、随笔、小说。
更不要画地为牢，始终恪守新诗、自由诗、现代诗。”

呵，记得当 ...

但诗难以淋漓尽致地表达思想，于是，我又写了随笔《赞成克隆人的一打(12条)理由》：
一、道德、法律问题根本就不能成为阻挠克隆人的理由。我们知道，作为人类社会的行为规范，道德和法律是为社会的秩序和进步服务的。道德、法律不是一成不变的天条，一旦现行的道德和法律阻碍社会的进步，人们就有权修改它。道德、法律乃至社会制度都像是地上的路，路是人走出来的，路一旦走出来了，却成为一条戒律，蛮横地拒绝一切另辟蹊径的意向。而人们常常会忘了一个简单的道理：不是人类前进的脚步，必须忠于既定的路，而是只有有助于人类进步，路才有其存在的意义！道德和法律一般都只在一定的时间和空间内适用，不必要求克隆人时代仍然原封不动地套用今天的道德和法律，就像今人不必恪守上古群婚时代的道德和法律一样。上古时代，血亲通婚不足为奇，是道德和法律认可的，甚至是鼓励的；今天则谓之乱伦，要受道德的谴责和法律的制裁。群婚时代，群婚是道德的，也是合法的；一夫一妻时代，婚外恋就是不道德的，重婚、群婚就是不合法的。
堕胎道德吗？为什么阻止一个个新生命来到这个世界？据说是因为这世界已经人满为患。可是，既然这个世界人满为患，我们这些先期到来的人，为什么自己不想着及早逝去，腾出空间给后来者？为什么还要千方百计地祛病健身，益寿延年，恨不能吃了唐僧肉，万寿无疆，长生不老，即便到了风烛残年，耳聋眼瞎，大脑萎缩，甚至近乎植物人，还希望能苟延残喘，不肯撒手人寰，心安理得地在这个世界上耗着，还为一个再简单明了不过的安乐死问题争论不休，却忍心将天真无邪的、对人间充满了美好憧憬的胎儿们残杀于母腹之中？我们征询过胎儿们的意见吗？当然不用征询，因为先入为主，我们主宰着这个世界，堕胎的药和杀人的手术刀就操在我们这些先入者手里。──这就是我们这个时代的“道德”！这样假冒伪劣的“道德”，我们却已经接受了，至少是默认了。
克隆时代自会有克隆时代的道德，用不着今天的我们去作杞人之忧。既然今天这个时代的道德充满伪善，破绽百出，我们又有什么资格去侈谈道德规范呢？
二、克隆人便是荒诞不经、大逆不道的吗？如果当初上帝一念之差，本来就是让人类以另一种方式繁衍后代：即从亚当身上取一根肋骨克隆亚当，从夏娃身上取一根肋骨克隆夏娃。尔后，或因情窦自然绽开，或因那条蛇的诱惑，亚当和夏娃偷尝禁果，合欢阳台，都纯粹是为了生命的快乐和浪漫，完全不涉及生命的复制和延续。而当有一天鬼使神差，人类忽然破坏了上帝预设于两组生殖细胞之间的避孕机制，第一次以受精方式，孕育出一个既不完全像亚当、又不完全像夏娃的不伦不类的新的生命个体，全世界的主教、政要和社会伦理学家们是否也要大惊失色，惊呼“异端”、“另类”，惶惶不可终日呢？
反对者说：“克隆是对人的生命的亵渎！”果真是这样吗？恰恰相反，传统的精卵结合从而受孕的生育方式，才是对人的生命的亵渎呢！想想吧，迄今为止，人的生命与其它动物的生命一样，往往是作为情欲发泄甚至是兽性发泄(强暴)的副产品，这是多么令人尴尬的情景呀！而克隆技术的实施，恰恰意味着生命的净化，人的尊严的恢复和免遭亵渎！
三、克隆人时代到来，并不意味着传统的婚生方式的终结，传统的婚生方式不可能、也不必要予以废止。那时，人类很可能实行生育方式的“双轨制”，婚生与克隆并行不悖，就像许多植物既可以用种子种植，又可以用块茎栽培一样。而在可以预期的很长一段历史时期内，克隆只会作为婚生的一种补充，作为少数不育者此路不通时的另辟蹊径。克隆派并不妄想取婚生而代之，让下一代人类都出自克隆实验室和生产车间，婚生派又有多少理由一定要将克隆技术扼杀于萌芽状态呢？
就算克隆人可能有些负面影响，我们就有理由予以禁止吗？现在全世界的汽车每年轧死几十万人，中国的汽车每年轧死六七万人，我们能因此禁止汽车的生产、销售和运行吗？
…………

毛翰

原帖由 杨兴昌 于 2009-11-22 21:18 发表

我的评价是：构思独到，表达方式创新，有耳目一新之感。

感谢杨兄鼓励！

方悄

毛翰《魏晋玄言诗与新诗现代派》：
“文学艺术历经几千年发展，到今天，恐怕任何认为自己的一套乃是全新的、从零开始的、史无前例的创造之所谓“首创论”、“空白论”，都只能是幼稚的妄言。”

艾略特《传统与个人才能》：
“假如我们研究一个诗人，撇开了他的偏见，我们却常常会看出：他的作品，不仅最好的部分，就是最个人的部分也是他前辈诗人最有力地表明他们的不朽的地方。我并非指易接受影响的青年时期，乃指完全成熟的时期。 ”

毛翰

原帖由 潮音陈水 于 2009-11-22 21:20 发表
多媒体诗歌是什么东西？

“多媒体”就是多重媒体的意思，可以理解为直接作用于人感官的文字、图形、图像、动画、声音和视频等各种媒体的统称，即多种信息载体的表现形式和传递方式
“多媒体诗歌”应该是借助这些手段表达的诗歌吧。

潮音陈水

原帖由 毛翰 于 2009-11-22 21:32 发表

“多媒体”就是多重媒体的意思，可以理解为直接作用于人感官的文字、图形、图像、动画、声音和视频等各种媒体的统称，即多种信息载体的表现形式和传递方式
“多媒体诗歌”应该是借助这些手段表达的诗歌吧。

原来是这样啊，谢谢。
那么最古老的诗歌就是多媒体诗歌了：因为按照文学史上一般的说法，远古歌谣是一种歌舞乐三位一体的综合艺术形式。

毛翰

原帖由 天涯孤鹰 于 2009-11-22 19:01 发表
现在文学已经边缘化。诗歌是边缘的边缘。如果还能称呼其为诗坛的话，现在的诗坛已经没有来自官方的洪声。所有的喧嚣都是来自于民间。诗歌又回到了原始的自娱自乐自行流传的草莽年代。网络诗歌的盛行预示着这里将是未 ...

诗歌只能以自身的魅力赢得读者，感动时代，感动历史。
让我们写出真正的好诗！相信历史的公正。
权力和资本可以横行一时，不能横行永远。

毛翰

原帖由 天涯孤鹰 于 2009-11-22 19:13 发表
我在自己的一篇诗歌随笔中曾说过中国诗歌教育的罪过，现摘录如下：

     中国诗歌教育的罪过。现实主义和浪漫主义是最盛行的两种流派。在
中国土壤里她们的根深蒂固是千年不变的。她们的语言习惯和技术是最普及
...

艺术需要时光的流水的淘洗。
我们谁都会高估了自己的作品的价值。
我的偏爱肯定会失于偏颇。
如果我编《百年中国新诗选》，我会邀请20位编委，每人把自己偏爱的100首诗交来，然后讨论争鸣甄选。

毛翰

原帖由 潮音陈水 于 2009-11-22 21:40 发表

原来是这样啊，谢谢。
那么最古老的诗歌就是多媒体诗歌了：因为按照文学史上一般的说法，远古歌谣是一种歌舞乐三位一体的综合艺术形式。

我目前的尝试，请指教：
http://ishare.iask.sina.com.cn/s ... m=class&format=