文人相轻与圣人之过

胡济卫

原帖由 囹圄围困 于 2009-8-15 17:42 发表

好，我这就去看看历史~

谢了。问好！

静仔

孔子杀少正卯，一说是政治道德观点不同，犹如苏格拉底之讨厌智者。当然为什么杀他，在学术界意见不一，我们不能一口概论。

“能把别人的学生吸引到自己的门下，确实得有一套独特而过人的本领”
——智者派也有很多学生，可惜他们赢得的方式是狡辩。而不是您所说的“要么你的教学设施齐全，办学条件好；要么你的收费标准低；要么你的教学质量高”，只能说合众人胃口罢了，正如孔子杀他的理由里就有“言伪而辨”，这与孔子一向的观点“正名”倒也一致。我们也不能排除少正卯也是这个原因。而且春秋战国很多名士以辩纵横各国，说服国君，有奶即娘，这类人不能不说有问题，偏偏这类人又是当时的主流。

“孔子之所以得位“有喜色”是因为鲁国的司寇掌握着鲁国的刑律和生杀大权，给孔子排除异己提供了千载难逢的机遇。
”——那我们也不能排除他喜是因为可以一展政治抱负，当然我不是反对你的观点，只是提出反面的观点来综合，大家一起讨论。

“自从孔子杀了少正卯后，“文人相轻”的恶习就一发而不可收”——只能最多说孔子开了先河，而至于影响则未必那么大，而且后世文人相轻也从不以孔子为模范。李斯与韩非的关系是利益关系，因利益关系而自相残杀的早在孔子之前便数不可数，历代篡位弑君的都是为了利益关系，因为李斯是听了有人提醒，认为韩非会威胁到李的地位和富贵，李才下定决心杀的。而且一说李斯行使韩非的政策是因为秦王很后悔杀韩非，所以李便用贯彻韩的方案来讨好秦王而不至于被秦王杀害，李斯追求利益的另一个证据就是伪造秦王遗诏。

孙膑和庞涓也是利益关系，而孔子和少正卯很有可能是政治观点不同的原因，一个纯思想一个纯利益，区别很大。（当然您的观点也是一种）

中国文人相轻是因为这些文人往往限于“文”，没有思想的高度，画家军事家政治家文学家就不用说了，纯思想家是很少的，孔子也只限于道德哲学。

粗浅观点，仅供参考

[ 本帖最后由 静仔 于 2009-8-20 11:20 编辑 ]

静仔

顺便一提，您这样的文字，很容易激起“文人相轻”

胡济卫

原帖由 静仔 于 2009-8-20 11:12 发表
孔子杀少正卯，一说是政治道德观点不同，犹如苏格拉底之讨厌智者。当然为什么杀他，在学术界意见不一，我们不能一口概论。

“能把别人的学生吸引到自己的门下，确实得有一套独特而过人的本领”
——智者派也有很 ...

问好静子！

胡济卫

原帖由 静仔 于 2009-8-20 11:17 发表
顺便一提，您这样的文字，很容易激起“文人相轻”

是吗？你不提醒我倒没觉得。文祺！

阿胡子

好文章

胡济卫

原帖由 阿胡子 于 2009-8-31 10:54 发表
好文章

问好阿胡子，握手！

胡济卫

原帖由 胡风野树 于 2009-9-11 17:13 发表
没考据过，不过不能因为孔子这么干了，就认为别人这么干都是孔子的错，或者说都是学的孔子。
人性中本有这样的潜质。

是啊。问好！

胡济卫

但是，这在有文字以来孔子第一个干的……

胡济卫

原帖由 aup430 于 2009-10-18 11:23 发表
你好，关于少正卯哪一段我我也读过。但是我不知道少正卯也也教育的资料。恳请您告诉我，他办教育的史料依据在那里，感激之至。

您的文笔很好。但是似乎有些跑题，说的也不很明确，你说的是文人相轻，但是孔子为司 ...

关于你所提的问题，我在文中已经交代得很清楚了，如果兄弟没有见到少正卯办教育的史料，怎么办呢……？？？问好！

烈火的轻云

无必要个个答得，对人弹琴又不是对牛弹琴。

胡济卫

原帖由 烈火的轻云 于 2009-10-21 21:28 发表
无必要个个答得，对人弹琴又不是对牛弹琴。

说的好啊。但有些时候是逼着你去弹琴啊。握手！

胡济卫

这是我重新贴上去的。斑竹说原来的无法恢复了。