关于海子的几句话

方悄

原帖由 落木蕭蕭 于 2009-6-9 22:44 发表
活着，是一种责任！
死亡，远比活着轻松！

沉静一些吧，坚忍一些吧。

星星小倩

我喜欢海子，喜欢他的诗，喜欢他如梵高笔下的向日葵那样的生命激情，像一个虔诚的疯子痴情的傻瓜。

我能够理解他的自杀但不赞同他的自杀，我想如果他能够跨过那个坎，经历了那些岁月那些痛楚的他会拥有更加高贵的生命之光。

他的死其实已经成为了一种象征意义，有人欣赏有人反对有人唏嘘有人感慨，而这些讨论背后的，是人们对生命的反思。

“我觉得人来到了世上，活着是一种责任，要为那些养育自己、牵挂自己、关爱自己和依赖自己的人努力地活下去。”

我很乐意看到这样的观点，这是一种社会的责任意识和对生命的尊重。（当然我也可以认为海子是通过对生命的否定来达到对生命的肯定——我说过我是理解并喜欢海子的——当然我并不赞同他自杀，或者说我不希望他那样做）

我喜欢海子、梵高、尼采这些艺术家并倾心于他们的生命激情，我知道我的体内同样藏着理想主义的光甚至是死亡的种子。但我的生活快乐而充实，我热爱生命疼爱自己关心别人。因为我得到了许多感动，所以我觉得自己应该去感恩，应该去爱别人，于是我具有了强烈的社会责任意识。

倘若有一天，我的理想与现实彻底地失衡了，我会毁灭吗？（我常常觉得如果我的梦彻底碎了，我会与其俱亡——这种想法很危险，不过我的那个梦是微弱却不曾熄灭的）

当我掉入痛苦的深渊，会有一种力量牵起我的生命，那就是一种感恩与爱，我觉得自己不该伤害别人不该让关心着我的人伤心。这种意识强大到能够将我从绝望中救赎。

我觉得海子缺少这种救赎，他拥有对理想强烈的爱却缺乏对尘世无条件的眷恋。（或者是说缺少豁达的哲学观）

所以每当我遇见一些人，我总觉得我们该彼此相爱。我们要认真地去关怀彼此，那样我们可以彼此取暖，在这孤单的人世；那样我们可以彼此眷恋，更加地留恋人间，而后人间变得可爱而美好起来*＾—＾*

落木蕭蕭

现在的人就是需要这两种素质！

方悄

“我喜欢海子、梵高、尼采”，一个姑娘居然同时喜欢这三个人，这不是让我吃惊，而是让我震惊。姑娘，你千万要悠着点，随着年龄的增加，你就会觉得“日光之下并无新事”，不但并无新事，而且会日渐觉得其平淡无味，不过就是那么一回事，也就是禅宗说的“眼睛依然在眉毛下”，也就是一个前辈学人说的“狗肉吃多了也会厌烦的”。
  谢谢你来读方悄的三脚猫似的文字，并写了这么多让方悄既开眼界又长见识的话。再此谢谢，祝你天天快乐。

方悄

原帖由 落木蕭蕭 于 2009-6-14 02:17 发表
现在的人就是需要这两种素质！

谢谢。

非马

高兴读到方悄的这些观点。

方悄

原帖由 非马 于 2009-6-14 12:13 发表
高兴读到方悄的这些观点。

能得到非马老师的肯定，我热泪盈眶。还是那句话，我是您的私淑弟子，但愿现在、今后都不要太给老师丢脸。
如果您那天有空的话，烦您看看我的《李商隐是文人无行的代表吗》，如果你愿意的话，希望您能批评一句。

[ 本帖最后由 方悄 于 2009-6-14 13:01 编辑 ]

箫鸣

我想，海子的死（殉情？殉诗？殉理想？或兼而有之？）难道不是更高意义上对生命的一种尊重：当在他生存的环境里，生命遭到如此的蔑视和亵渎，而凭一己又全然无力改变的时候，他只能选择高贵的死，而不愿苟且偷生——宁为玉碎不为瓦全？

[ 本帖最后由 箫鸣 于 2009-6-14 17:31 编辑 ]

方悄

原帖由 箫鸣 于 2009-6-14 17:29 发表
我想，海子的死（殉情？殉诗？殉理想？或兼而有之？）难道不是更高意义上对生命的一种尊重：当在他生存的环境里，生命遭到如此的蔑视和亵渎，而凭一己又全然无力改变的时候，他只能选择高贵的死，而不愿苟且偷生—— ...

谢谢萧兄来读并说出自己的看法。

今夜的马

原帖由 方悄 于 2009-6-13 00:19 发表


这世界上的事就是这样，如果他还活着，说不定人们已把他忘记。

这种说法有问题，甚至让人气愤！

今夜的马

当年就有人认为海子以死提升其知名度……云云。为骆一禾、西川、燎原等所痛恨。
伟大的心灵是需要呼应的，对于我们不能理解的事物，还是保持沉默吧。

方悄

原帖由 今夜的马 于 2009-6-15 11:04 发表
当年就有人认为海子以死提升其知名度……云云。为骆一禾、西川、燎原等所痛恨。
伟大的心灵是需要呼应的，对于我们不能理解的事物，还是保持沉默吧。

谢谢今夜先生。

方悄

原帖由 今夜的马 于 2009-6-15 10:57 发表

这种说法有问题，甚至让人气愤！

谢谢今夜先生，他那一代写诗的人现在又有几人知道他们是谁啊！还是各持己见吧，你说好不好？只要先生肯花点时间把这篇文章从头至尾读完，你就不会气愤了，我一直认为海子是为理想的破灭而死，死得何其悲壮。我相信没有一个诗人是为了出名而死，人都死了，还要名声干啥？名声只对活人有意义。但这与该不该死是另一回事，如果一个人的死对历史的进程毫无影响，不如像鲁迅先生说的“躲进小楼成一统，管他春夏与秋冬”，你看鲁迅先生有那么多忧愤，但他仍然活着，直到战斗而死。活着并作持久战，那是比死需要更多的勇气和毅力，而且对社会的贡献更大。

再次谢谢今夜先生肯说出自己的想法，只有每个人都说出自己的心里话，学术才有发达昌盛之日，道理是不争不明的。为什么战国时代会产生那么多大学者（或者说思想家，中国古代没有哲学这种说法），一是因为诸侯各自为政，没有一个统一的意识形态来管制人们的思想；二是因为每个人都有说话的权利，而且每个人都肯说话，所以才出现了一去不复返的百家争鸣的黄金时代。自从秦始皇统一了天下，思想也被统一了，人们的想法只能烂在肚里，学术就一代不如一代了，到后来人们连想法也没有了，只知道读四书五经、作八股文、弄个官儿做做。不知我的说法，先生赞不赞同，即使不同也并不妨碍我们做朋友。祝你快乐。

[ 本帖最后由 方悄 于 2009-6-15 12:06 编辑 ]

代容

敏感、脆弱、进而颓废是多数诗人的特点。当理想与现实发生冲撞，诗人的脆弱和绝望让他或她放弃生命。尊重他们的选择，也许，红尘之外有一方净土，哪里没有喧闹和无情。愿他们安息吧。

踏雪迎风

原帖由 石生 于 2009-5-28 10:10 发表
太短。

同感。