▄▄◣是安徽的就进来报名领证

严正

诗歌源于生活，但绝非一种直接的反映与被反映的关系，二者应该在艺术与现实之间求得平衡。应该反对对现实作肤浅的、平面的、机械的反映，同时在现实深处的半意识或非意识进行诗意（艺术）上的体现

严正

什么是诗？对此的回答可谓众说纷纭，莫衷一是。但我坚持认为最根本的是要看它的生命原质中有无诗意及诗的美学弹性。“诗永远应当是个谜”[马拉美《关于文学的发展》，《西方文论》下卷，上海译文出版社1979年版，第263页]。瓦雷里提出诗歌是有味的困惑，在这里我只是想强调一下诗性语言具有诸义项，读者可以通过自己的心灵与头脑去领略其可能产生的意义（这里自然也包括歧义与错觉）。

严正

曹丕在《典论·论文》中说“气之清浊有体”，并提出“文以气为主”。显然，他在这里所说的“气”应该在很大程度上也可指诗人的人格创造与心理气质的表现，同时也体现了一个真正诗者个性发展的重要性，当然他的这种人格与个性也会很好地表现在诗歌中与客观对象达到和谐、有机的统一。

胡月

原帖由 文壮飞 于 2006-10-26 19:43 发表
我不是安徽的,但是湖南的

呵呵，一样：）

严正

在这里也强调一下诗人想象力的重要性。想象力也是一匹创造性的马，郭沫若也曾经给诗歌拟了一个公式：
    诗=（直觉+情调+想象）=（适当的文字）
    （内容）                （形式）
由此可见，诗歌中想象力具有十分重要的意义，所以它可以“创造出一个新的世界，产生一种新的感觉”[波德莱尔：《美学探奇·一八五九年的沙龙》，伍蠡甫主编《西方文论选》下卷，上海译文出版社1979年版，第232页]

严正

艾青曾说，“叫一个生活在这时代的忠实的灵魂不忧郁，是……一种奢望”[艾青：《诗论》，人民文学出版社1980年版，第212页]。很显然，在艾青的眼里忧患意识也许已经被看成一个重要的诗学元素，那种忧患意识则是一种内在的美学结构——诗歌介入民生并开出艺术之花。

严正

一直认为诗人应该抱有一种“游戏人生”的态度去对待诗歌的创作，以一种轻松、平常感的方式打破现实与艺术之间的界限，把艺术还原于生活，并以游戏去消解局部乃至整体。

胡月

原帖由 严正 于 2007-5-11 12:13 发表
一直认为诗人应该抱有一种“游戏人生”的态度去对待诗歌的创作，以一种轻松、平常感的方式打破现实与艺术之间的界限，把艺术还原于生活，并以游戏去消解局部乃至整体。

这个好，欣赏：）

胡月

瓦雷里提出诗歌是有味的困惑，呵呵，一语中的：）

胡月

原帖由 严正 于 2007-5-11 10:55 发表
诗人是一个典型的敏感怪物，诗歌也可以看成是疯狂者的呓语。所以，请勿与诗人接触。

至理名言也：）

严正

“诗原质”[林庚：《诗的活力与新原质》，载《文学杂志》第二卷9期（上海，1948年2月），第14-20页]的观点是林庚首次提出来的，就我个人认为：它应该是词语给读者的一个感觉上的立方体，经过时间上的积累使诗歌定格在某个饱满的意象密度里，从而“语言依赖词语间的各种关系而显示意义，这些关系不是词语本有的，而是通过人们的使用被附加”。[余怒：《余怒诗选集》，《体会与呈现：阅读与写作的方法论》一文，华文出版社，2004年11月，第493页]

胡月

丫的，老胡跟不上啦：）

胡月

祝好运：）

严正

原帖由 胡月 于 2007-5-11 12:28 发表
祝好运：）

好好好

严正

上去啊