诗人俱乐部活动第8期——扫地僧

扫地僧

原帖由 雪梨之秋 于 2006-6-25 08:21 PM 发表
扫地僧上了人物访谈了。

还真象那么回事
        ——锅巴大哥语录

扫地僧

原帖由 一瓣梨花 于 2006-6-26 10:45 PM 发表
祝贺扫地僧！学习扫地僧！

谢谢关心。多批评指导

扫地僧

原帖由 太阳岛 于 2006-6-27 06:26 AM 发表
我来坐会，问好

问好太阳岛，也学习你的诗

扫地僧

原帖由 住持 于 2006-6-27 12:20 PM 发表
这个要向方丈汇报，不能老是扫地。

感谢领导关心，该晚送你两斤狗肉

扫地僧

原帖由 方丈 于 2006-6-27 12:22 PM 发表
扫地和尚潜心修道，进步很大，那就调任烧锅和尚吧。

不怕我偷锅巴吃吗

扫地僧

原帖由 西天佛祖 于 2006-6-27 12:26 PM 发表
善哉 善哉

报告，小僧一路向西，并不曾很顽劣，《华严金狮子经》已通读，全然不懂

扫地僧

原帖由 郁汀 于 2006-6-27 01:03 PM 发表
这个搞得不错呢！
学习了

问好郁汀，感谢关注，学习你的诗，请多批评

285012212

解析《天龙八部》里的扫地僧究竟何方神圣 ？

可以说整部天龙中要数这位仁兄的出现是最令人不可思义的了。身负血海身仇无可化解的萧氏父子与居心叵测的慕容父子加上一个武功同样深不可测的鸠摩智，一场大战眼见不可避免，无可否认，萧氏父子再勇猛，萧远山也无可能拿下与他三战不分胜负的慕容博，刚经过轮番大战的萧峰也无可能在千招之内打败鸠摩智，更不说加上个并不弱小而且阴险的慕容复了，英雄无敌的萧氏父子眼见要血溅当场，而慕容方也未必就无死伤。

不可收拾了，如何收场？段誉虽刚小胜慕容公子，然新伤未愈，武功时灵时不灵，是赶不来得了（如果他来了慕容复得明智地快溜走），虚竹刚死了爹娘，丧事还没办，并且还是萧远山逼死的，指望他此时赶来实在不合情理。这些都不关段延庆的事，他没多少理由跑来掺和……其他没有够资格的人来了……

正当马上要死人之际，查老先生百般无奈之时，只好请出这么个前无伏笔后无交待的扫地圣僧来化解这场当世五大顶尖高手一触即发的混战。怎么化解呢，如果他的武功只是普通的天下第一高手（像王重阳vs四绝那样的微小差距），纵然能单挑过五大高手任何一个，也仍然是要经一番要出人命的恶战，并且还是场搞不拎清的混战。你可以想象王重阳能镇得住四绝和裘千仞的群殴血拼吗？如此那他还不如别出来。所以只能让他身具五大高手联手也不敌他的功力，鸠摩智和萧峰都攻过老僧，而扫地僧又攻过慕容博和萧远山，所以算是联手不敌，非此不以能做仲裁啊！打过星际都知道，神族的仲裁可是终极武器哦！会传送又会障眼法，还会定格。

那么扫地僧究竟是何方高人？在他以百八十岁之高龄一战成名之前，他难道就没有和当世的任何高手交过手或者其他的接触？这是很不可想象的。从扫地僧老气横秋的口气来看（和萧老头慕容老匹夫说话动不动就是四十二年前四十三年的），可见年纪当在八九十左右，应该和逍遥三老差不多岁数。既是三老的同辈人，而且还知道逍遥派以外的人都看不穿的小无相功，说明和逍遥三老肯定有些瓜葛的。而鸠摩智显然也不认识他，书中言：

　　　　鸠摩智又是一惊，自己偷学逍遥派‘小无相功’，从无人知，怎么这老僧却瞧了出来？　　但转念一想，随即释然：“虚竹适才跟我相斗，使的便是小无相功。多半是虚竹跟他说的，何足为奇？”便道：“‘小无相功’虽然源出道家，但近日佛门弟子见习者亦多，演变之外，已集佛道两家之所长。即是贵寺之中，亦不乏此道高手。”

　　　　那老僧微现惊奇之色，说道：“少林寺中也有人会‘小无相功’？老衲今日还是首次听闻。”鸠摩智心道：“你装神弄鬼，倒也似模似样。”微微一笑，也不加点破。那老僧继续道：“小无相功精微渊深，以此为根基，本寺的七十二绝技，倒也皆可运使，只不过细微曲折之处，不免有点似是而非罢了。”

这说明扫地僧虽然在扫地，但是和慕容博一样有着六耳弥猴般的本事，江湖事事通，什么人都认识，鸠摩智不过四十来岁，小他起码两辈，他也对他了如指掌。并且他对小无相功的了解，几乎不下于李秋水、虚竹和鸠摩智，没练过的人很难相象的，但小无相功能驻颜美容，李秋水便靠此保持美色，而扫地僧一看就似没怎么练过，或是以他的修为不屑练也不定。

有人说扫地僧是逍遥三老的名不见经传的师兄，这更不可能，如果是的话，逍遥派掌门轮不到无涯子，李秋水和童姥也没机会闹得那么凶，这样的师兄往那一站，这两凶婆娘什么事也干不了。他放着这么大的杀孽不先处理，去管人家少林寺和萧氏慕容家的世仇干什么？

逍遥子传授虚竹武功时，给了虚竹一副画，让去他去无量洞里找李沧海，所据此无量洞石像下放北冥神功和凌波微步秘笈的不是李秋水，而是李的妹妹，就是无涯子暗恋的对象，电影里管此姝唤作李沧海的女人。

扫地僧既非逍遥派门人，但却又精通小无相功（精通不等于练过），唯一的可能就是他和鸠摩智一样，与逍遥派中的某人有极亲密的关系。这人会是谁呢，断然不会是单恋成狂的老处女童姥，也不会是当了三十年活死人的无涯子，况且他们两人也没学过小无相功。更不会是李秋水，李秋水除了她前夫外就只喜欢小白脸，所以是不会喜欢扫地僧的。那就只剩一个人了，那便是李沧海。李沧海是李秋水的妹子，而李秋水对自个的武功似乎保密措施做的并不好（看她在的西夏皇宫里的石室里到处乱刻就知道），所以李沧海从姐姐那学到小无相功并不困难。李沧海能让姐夫无涯子痴迷成狂，说明她的风采多半还更胜姐姐，而她和老保洁员的关系能熟捻到互通看家武功的地步，自然也不用再揣磨他们之间的关系了。

缘由可能如此：大约半个世纪前，李沧海和扫地僧也许由于感情问题。从书中，我们看到，扫地僧的功力那是三尺气墙。练过气功的都知道，童子身练习气功是最厉害的，也只有童子身才能把气功练到绝顶，所以，李沧海为什么会舍扫地僧而去，在无量洞里藏了武功秘笈之后便不知所踪，而扫地僧也应该在这段时间里发现自己的内功出现了问题，随着功力越强，发现不是这疼就是那疼的（就是后来萧远山和慕容博疼的那些地方），而自身的武功和逍遥派功法都无法化解，因此在痛苦难奈的情况下，终于不得不到少林室藏经阁里碰碰运气，结果在那当起了清洁工兼图书馆管理员的工作，这一呆就是几十年，其功力岂非是一般凡人所比？

（纯属娱乐啊~~~~~~~~~~~莫怪！！！）

西陆

祝贺扫地僧！请问，你觉得当前新诗写作中，观念写作重要还是经验感受重要？

西天佛祖

原帖由 西陆 于 2006-6-27 08:51 PM 发表
祝贺扫地僧！请问，你觉得当前新诗写作中，观念写作重要还是经验感受重要？

扫地和尚哪去了？我先说两句：

1、观念的形成从一定程度上源于经验感受的积累，两者不可硬性区分，或者说交替作用于创作中；
2、如果观念指的是立场或策略，观念更重要。
3、经验感受，只有当它不仅仅对自己有意义的时候，才是重要的。

佛言乱语，仅供交流。

扫地僧

原帖由 285012212 于 2006-6-27 04:29 PM 发表
解析《天龙八部》里的扫地僧究竟何方神圣 ？

可以说整部天龙中要数这位仁兄的出现是最令人不可思义的了。身负血海身仇无可化解的萧氏父子与居心叵测的慕容父子加上一个武功同样深不可测的鸠摩智，一场大战眼见 ...

非常有趣！
取名扫地僧的本意，只是为了自励勤快、明净。扫地的渊源是：“佛搞诸比丘，凡扫地者，有五胜利：一者自心清净。二者令他清净。三者诸天欢喜。四者植端正业。五者命终升天”。僧，曾人也。

扫地僧

原帖由 西陆 于 2006-6-27 08:51 PM 发表
祝贺扫地僧！请问，你觉得当前新诗写作中，观念写作重要还是经验感受重要？

问好西陆，感谢关注，工作忙，迟复为歉。
你问的是“你觉得”，本来我也好回答的。
但是看到上面佛祖的佛言乱语，我也心生肃静了。

扫地僧

原帖由 西天佛祖 于 2006-6-28 01:34 PM 发表

扫地和尚哪去了？我先说两句：

1、观念的形成从一定程度上源于经验感受的积累，两者不可硬性区分，或者说交替作用于创作中；
2、如果观念指的是立场或策略，观念更重要。
3、经验感受，只有当它不仅仅对自 ...

到锅炉房见习去了。大热天的.......
看来我继续西行，拜佛求经，道路正确
——抒发能引起他人共鸣的个人感受
      运用一定的抒发策略
      有节制处，有舒展处，气息贯通

郁颜

原帖由 扫地僧 于 2006-6-28 02:01 PM 发表

到锅炉房见习去了。大热天的.......
看来我继续西行，拜佛求经，道路正确
——抒发能引起他人共鸣的个人感受
      运用一定的抒发策略
      有节制处，有舒展处，气息贯通

呵呵
问好得道高僧
握手握手
握住你滚烫的手
感受一下
你诗歌的火热与真挚

扫地僧

问好郁颜兄弟，多批评。遥握。