边走边看－第119期临屏亚军作品点评

沙蓝

[这个贴子最后由沙蓝在 2006/03/04 03:11pm 第 1 次编辑]

119期亚军作品点评
5、
《.这个季节适合流浪》
文/老树
踏青，总要到
很远、很远的地方
饮一季时光，让心儿荡漾
选择是一件太难的事
站在春头，希翼
就被谁的目光撞伤
或许，我只能追随一只夜萤
抱定一径枯草
印证，还需几点星光
这个季节适合流浪
也适合，挪用心事
在一缕青烟里，愁肠
《边走边看》
文/老树
边走边看
在路上，找不到
青春的入口
整整一季的坚强
把苍白的岁月
弹奏地叮咚作响
一首诗歌
就是一曲愁怅
遗忘了记忆
却有一路心事
在两旁成长
《没有比脚更远的路》
文/老树
有一处风景
一定是属于我的
而那些张望，脚总要踏入
一句名言
我无法捣毁千百年来的梦想
在这里
打理一首行囊
没有比脚更远的路
没有比诗更愁的伤
《送你一束荆棘》
文/老树
打开双眼
或许，你能理解
一种突如其来的幸福
沁入的一句心语
哪能随意丢弃
寂寞没有了主题
也不会再有任何脾气
简单的一种对视
拉开了心与心的距离
真的，不想送你一束玫瑰
对于你
会不会是一束刺手
的荆棘
点评：诗歌是诗人心灵的一种守望，在诗歌的国度里，展现诗人自己独特的观照。老树这
组诗歌纯净，用一些干净的语言，把诗歌和内心的柔软裸陈于读者面前。让我们在那些优雅
的词语中去寻觅感动。
“选择是一件太难的事/站在春头，希翼/就被谁的目光撞伤”，对这个世界，诗人的情感是多维的，
一种荡漾的情感弥漫。《这个季节适合流浪》就给我们呈现了诗人纯净的内心世界，追随“流萤”，
或者“挪用心事”，都不过是这个季节中一种情感的不可捉摸，给人回味空间。
《边走边看》更象一首歌谣，那些遥远的青春和忧伤，那些过往的岁月，成为风景。“遗忘了记忆/
却有一路心事/在两旁成长“，一种对过去的咀嚼。
《没有比脚更远的路》整体来说没有深入到位，沉溺于题目了，结尾回到诗歌，回到一种诗歌的
淡淡忧伤，继续了上面的情感流动。〕
《送你一束荆棘》描述了爱情的尴尬，在“简单的一种对视”，心越走越远，荆棘和玫瑰形成观照，
来隐喻彼此难以难以言说的距离。

9、
《这个季节适合流浪》
文/云梦心曲
象个能飞行的奇迹 我的皮肤
象个能透明的灯笼 我的心脏
我的左脚象个镇纸 我的右脚在跳皮筋
虽说这个季节适合流浪 可我却在原地
就象海子 独自流浪 一去不还
没有比这更可怕 孤独吞噬了孤独
被墓坑所吞噬的皮肉 寄存不下
那是谁在低唱 把诗附上灵魂 流浪
象千百万根纤维在传递 在俯听
死亡 是门艺术 象任何事物一样 也会永衡
这是你的创作 用生命去流浪
不蘸一滴血就写出绝世华章
一个纵身 便是划破天际的炫耀
我一直在打捞 你灵魂深处的一棵稻草
在我的皮肤流浪之前 一直寻找
点评：整首诗歌呈现一种自我的焦灼，或者说个体于这个世界生活中的困境。
季节适合流浪，“可我却在原地”，对流浪和个体的存在进行思考，对诗歌的
存在进行重构，而诗人海子则成为了诗歌中另一个隐含的线索。串联起诗歌。
个体的困境是“孤独吞噬了孤独”，有灵魂的诗歌呢？
“象千百万根纤维在传递 在俯听”，关于海子的死亡，艺术或者其他，无法
去判断，或者说生命的轨迹成就诗歌的华章，都是一种说法。
“我一直在打捞 你灵魂深处的一棵稻草”，除了说明对海子的一种敬畏外，
也呈现对诗歌的一种敬畏。稍微不足的地方，这首诗歌的脉络不是很清晰。
13、
《这个季节适合流浪》
文/窃火者
喉咙在一次次的艰喘中窒息
胸闷，灵魂疲惫
又是春花暖阳的季节
我在风口，瑟瑟
从城市的最北角到最南角
穿过晨沐广场
硕大的露天视频风雨不断的发出尖利的声音
从不抬头，凝望
这个季节不属于生命
大地被僵硬包裹
生命遭致史无前历的迫害
人们都已变成石头
像广场上高高塑起的象征
一些有温度的灵魂还在流浪
《边走边看》
看到的不仅仅只有阳光
痛苦伴随
我说，不愿行走啦
但是时间不肯生命不肯啊
有时候走的很累
如同一本被翻的破旧的诗集啊
还有什么能感动我
眼神淡漠的从一张陌生的脸滑向另一张脸
贾珂梅悌拉长他干瘦的肉体
竖立在大地上
远远的看，就是一棵树啊
是生命，是记忆，是呐喊？
从不曾历经过的历史，我却在痛苦中
一天天沉沦又迷失
《没有比脚更远的路》
一种色彩总有一种归宿
我，不奢侈阳光
但是，你不毫无根据去诋毁大地
在这片土地上
走的太久太久，一直流血
一路无措，慌乱的吟唱
谁可以为我生活中的真实作证
没有人，写了这些
才知道自己还活，没有死去
灵魂写意，情感真挚
但是，已是木讷多于灵活了
呵，伸展长长的肉体
用一本《庄子》去洗时过境迁的铅华
愤怒依在，直面黑夜依在
《送你一束荆棘》
为写一首诗，我开始流浪
在心力耗竭的前夜
双脚流着血，手捧一束荆棘
只为那些献身的理想
中国是个谎言
在谎言里奔跑，忘却了自己
朝向一方，一无反顾为了去看你
穿过荆棘丛生的黑夜
不把阴柔的思念写在脸
干枯的心，莫让水负上罪责
有罪的人只有两种
围绕的尸体，舌头知道
柔软而变幻的夜
逃避流血，或者害怕幸福的背叛？
点评：《这个季节适合流浪》体现了一种困境中的穿行，看看结尾“人们都已变成石头/像广场上高高塑起的象征/一些有温度的灵魂还在流浪”，我认为这是这首诗歌表述的中心。这个季节的冷，
“我在风口，瑟瑟”， “穿过晨沐广场”的冷色调叙述，都为了说明一种僵硬的思想状态，
“大地被僵硬包裹”，使得结尾：有温度的灵魂还在流浪更显意义。
《边走边看》体现一种个体的苦闷和思考，一个人不但但是靠吃米活着，人是有思想的动物。
在生活的平面后面，有一些东西一直在触动灵魂，很多哲学家都言及生命是一个痛苦的
过程，在这首诗歌中呈现比较明显。“眼神淡漠的从一张陌生的脸滑向另一张脸”
写出了人们的木然与陌生，也是一种批判。“贾珂梅悌拉长他干瘦的肉体”就是
一棵树，展现了思想的重要性，一种指引。“我却在痛苦中/一天天沉沦又迷失”，
其实是一种对个体于社会之中的不断深入思考。
《没有比脚更远的路》继续了上一首诗歌的思考，“谁可以为我生活中的真实作证”，
是一种诘问，也是一种追溯和思考。“用一本《庄子》去洗时过境迁的铅华，
愤怒依在，直面黑夜依在”，《庄子》体现的是一种逍遥豁达的姿态，一种自然之道，
“愤怒依在，直面黑夜依在”则是出世转为入世，依然保持了个体一种警醒的存在。
《送你一束荆棘》给我们描述了一种信念的执著，“朝向一方，一无反顾为了去看你”，
在谎言里奔跑，自己属于自己。应该说起篇还是不错的。但是读到后面没有看明白，呵呵
可能是转换有点快了，诗歌的指向具备了多重性，这个要作者自己来解惑了。
四首诗歌的思想性都不错，在语言上有些时候随意了些。问好。
18、
1.这个季节适合流浪
文/光头笑脸
他又在讲话了，讲话在很多时候属于肺腔里
藏着各种天气的人，比如左肺装沙尘暴，右肺装飓风
这是一种权力。他就拥有这种呼风唤雨的权力
所以，他喜欢讲话，也有人邀请他讲话
他也觉得，如果没有他戏法般的演讲
他又如何在历史书上被人称为人物
为此，他总要讲些句，那怕讲三句也行
“原住民们，外省族人们，你们看
春天这个季节适合于踏青，可是，也适合于流泪啊”
说完，他拍拍左胸
看见大家都在擦眼睛，他也擦擦沙眼
“原住民们，外省族人们，你们看
春天这个季节不适合流浪，可是，流浪也是避免不了的”
说完，他又拍拍右胸
看见大家都慌着东奔西逃的，他才提提裤子
准备最后一句话，他双手抡胸，象个威风锣鼓手
“同胞们，风雨同舟吧，阿扁爱你们!”
2.边走边看------情人对话
这是故宫
我们台湾也有故宫
这是水木清华
我们台湾也有水木清华
这是孔子庙
我们台湾也有孔子庙
这是黄帝陵
我们台湾没有黄帝陵
这是乐山大佛
我们台湾没有乐山大佛
这是我家
我们台湾也有我的家
这是我
我知道
我心里有你
我心里也有你
3.没有比脚更远的路
乐山大佛稳坐三江几千年
三丈长的大脚
从来没有移动过半步
只微笑着剃渡远道而来的步履
4.送你一束荆棘
姑娘，如果你疯狂地
爱上了一个光头
你要先把自己变成一束坚硬的荆棘
让拥抱你的那张笑脸
给你解释
什么叫做爱情
点评：最欣赏《这个季节适合流浪》，舒展和叙述比较到位，也体现了作者一贯的诗歌作风，
习惯性的把政治纳入诗歌的范畴。诗歌开头就这样写到：“他又在讲话了”，这里要注意一个
“又”字，把“他”这种重复性不甘寂寞的状态凸显出来，“讲话在很多时候属于肺腔里/
藏着各种天气的人，比如左肺装沙尘暴，右肺装飓风”，藏着各种天气很形象，把阿扁的性格
写出来了。今天这样说，明天这样说，今天装腔作势，明天作痛哭流涕状。后面的讲话内容也
比较精彩。把人物形象饱满化。
《边走边看》继续关注台湾问题，把内行的愿望通过情人之间的对话显露出来。
《没有比脚更远的路》整体铺展比较短促了点，结句“只微笑着剃渡远道而来的步履”喜欢，
一种宠辱不惊，微笑面对的气势出来了。
《送你一束荆棘》写得有点勉强些：）
总体来说，后面三个写得都稍微有点勉强，第一个饱满有味。但是稍微应该指出的，我个人觉得
第一首的标题和内容还是不太适合。浅见，与尔共商。

舒展的波浪

评得不错。挂起来。
问好沙蓝

阿呆

细致！

杨昌文

老哥，辛苦了。谢谢！握一下！！！[br][br]-=-=-=-=- 以下内容由 杨昌文 在 时添加 -=-=-=-=-
后悔没让你评评我了。我不好意思有劳兄啊！

慕白

祝贺并欣赏和学习

丸九郎

进来学习~~

古城天子

整地好看

老树

谢谢你的诗评,详实到位,推荐精华

太阳岛

评的认真,辛苦

沙蓝

一路问好诸位，写了自己一点不成熟的看法：）

光头笑脸

好，辛苦，感谢沙蓝点评

shuquan88

辛苦了

zlg

待后细读，楼主辛苦！

云梦心曲

谢谢沙蓝的点评。同意老树的建议，我来操作精华。

涉江采芙蓉

学习诗评，问好沙蓝～～