2005-12-31·107期9-11临屏诗诗评

窃火者

读诗，我始终遵从无论一首诗如保晦涩，从语言中始终能找到一个诗人思想的珠丝马迹。
—— 2005-12-31火者题记
   
    （急就临屏没改，错字多，也不想改了，如果哪个朋友瞅到了，就告诉偶，免得偶查字典很累人）
2005-12-31/20：15我还能安静的坐在电脑前曼无边际的写着，心情却倍感焦躁。2005-12-28电脑无法正常启动，在“全安模式”下进行操作这后，总算可以免强上网，免强听听音乐，没有音乐的日子如同死亡。
2005-12-31早上，问同事，电脑的事，他说一台电脑是不能同时安装两个杀毒软件的，这样程序很容易相抵触，自然会死机，他说他自己也曾遇到过这种情况，只要卸载其中一个就行了。我把“江民”给卸了，因为觉得它没一点用。用事同的话说，“卡巴斯基”的价格比“江民”贵，当然性能也好。电脑的事总算告以段落。庆幸自己在BIOS中没有胡来，只是时间给跳到了四月份，这个是小问题在界面上直接就可以改回来。
2005-12-31傍晚，因为操作不当，同时打开两个音频，音箱刹那被“烧”了，真郁闷，没有音乐，打着文字一点兴致也没有，心里慌慌的。弄了好一会儿音箱也不见好，只有S—S—S的噪声。又要花钱喽，真伤心，后悔自己的乱操作，用了六、七年的电脑了，操作依然“暴力”！家人我：你怎么这样，乱搞东西，这好了，又那坏了。
没有音乐（声音）只能靠想象平静心灵，平静没有音乐氛围中的寂静。
没有音乐作伴，糟透了，读诗写评，感到很吃力。有时想想，写这些不知所谓的东西简直就是个白痴。其实，没有几个人能看完，就像我从来不去看别人的诗一样（除印在纸上的文字），因为，面对电脑看着这些整齐划一的符号感到很冰冷，我说“冰冷”，是否就正明自己是个性情中人呢，我也不晓得。我所感知的痛苦不是一两句能说清楚，如同隐喻在诗中的感情，总是在刀尖吟唱，当然，会遭致一部分人的不欢，那些卑鄙的家伙，一面高唱爱民一面做着迫害毒害人的事，被羊皮裹着的是一颗比狼还残忍的心，这些谁又能深知呢？
想起坛子有说：“这是个不需要批判的时代。”这句话，说的有点，简直是幼稚的无法形容。一头猪无法知道猪圈外的真实，它的真实是沉睡，然后，躺在地上叫人给电击，割去咙喉，最后的声音最嘹亮！我读诗，怀着一颗真挚的心去品读的。诗写多了，对语言的理解，总会转想每个自己说过的符号，比如“真挚”怎样才算真挚呢？没一个标准，在那些干涩的工具书里找解释的人，难道不像一头猪吗？
我说：认真足够，负责足够。这，不就真挚吗？
这三人之作的诗，我最先从10号开始读之。因为一首拙劣的诗向来有许多可说道的地方。默读之一眼便能感之。10号的诗普便存在着①形容词滥用：只要大家去读读原诗，就会感知。我觉得，形容词的滥用往往会削弱诗的力度，也给人有堆砌词藻之感，在不必要用形容词的地方却用了形容词，就有点得不常失了，为了诗的美，并不是仅仅通过形容词的包装，诗的思想性或批判意识我始终认为是一首诗的言旨。这两首诗中，对形容词都要有不同程度的删减，诗《魔术》这个毛病更是突出，简直到了全是形容的地步了，那些华而不实的词只会给人以空乏，摸不着头脑。②思想模糊：第一节中有两个中心词“往事”、“寂寞”，如果单独读第一节的话，我们不难看到，作者想表达对往事的追忆所带来的寂寞感。但是在第二节中，改变了方向，不是着重写“往事”、“寂寞”，而是把方向转向了“沉迷”。也许可以说因寂寞带来的沉迷，而对于一首短诗来说，感情跳度转变过快势必造成所表达思想的含糊不清。在同作者的另一首诗中《梦里的蚂蚁》这种诗思带所带来的含糊不清不曾见到，此诗着重于从诗题出发，始终围绕着诗题写之，第一节写“梦”，第二节写“蚂蚁”，逻辑性明晰；③文风参半：这里所说的文风参半，是指在一首诗中没有那种贯彻如一一气呵成的文风，语言与语言之间东拼东凑，在风格窘异的词性中组装诗，10号的《魔术》前一节语感欧化，而后一节语感又有中国古诗词之美，这样的诗么不得体。
从10号的诗中读出，作者对中国古诗词具有一定的了解，我是没有的，我不大喜欢中国古诗词，认为它很扼人的思想，曾经为了迎合所谓的风雅，表现所谓的才学而写过几首古体诗，感到情感被这结构压制的很，后来反省：我生在这个时代，就用这个时代的语言去写，何必又要重拾旧东西呢？如果，我生在他们的那个时代照样会去写那种有框框束缚的诗。这样想来，也就释怀了。因为表现的风雅或是才学都是做作的很，谁都知道：你不是圣人。我说：圣人也不是圣人！
从10号的诗中体会到，作者对语言的把握很欠缺，这个欠缺应该得益于对诗的理解与掌握。幼拙的诗一浏无疑的告诉我们，他写诗的经历很短，只是两年、三年或者五年，对于一个真正的诗人来说，诗就是他的一辈子。惠特曼写了一辈子的《草叶集》，又有约翰·伯里曼写了十年的《梦歌》。我想，中国诗人为什么到中年全都死光了，正因为他们没有很好的理解“诗人”。诗人是一词，也是一个人。诗人永远是孩子，而不是成人，用成人的心去感受世界，那么，你的诗心也就死了。
在9号的诗中，我看到一颗童心：“企图——/踩死一头静止的象/用黝黑的触须/挑动不再转动的/理想（《梦里的蚂蚁》）”把理想写的痛苦，把现实写的像一象，“一头静止的象”被踩死的象，这是多么绝妙的神思啊！理想与现实（象）抗衡，仅像“触须”般柔弱。
诗的第二节，过度到，对一种生活姿态的神思，应是，痛苦之后无奈之后逃避之思想始然。遁入佛门。我有时候会想，我靠什么来写诗？也许有私怨在内，私怨就有愤怒，那种遭致迫害的痛苦，也只能在用隐喻的符号在诗中表现出来，也只有诗的文体具有这种隐喻性。曾经在QQ上，问你一个诗友：你靠什么写诗。她说不知道。但是，我，在我二十七岁最后一天，要说：我靠信仰写诗！我认为，一个无信仰的人如同行尸行肉，他是被传媒与阴谋轮奸致死的行尸走肉，虽然，信仰对真实的逃避是不可避免的。也曾在QQ上，有位朋友问我：李里你知道吗？我说：一头逃避现实的猪，干妈穿的像个古人说的像个古人，故作风雅，我说他是读书读白痴了。正如第11首诗《魔术》的作者说：“时间就像魔在玩弄着术”他也在玩弄着语言的“术”。但是，他的信仰，应是追古风，复古之思吧。诗如是吟道：“菩提树下/被风翻动过的/是藏经阁逃逸的/逃逸的经文”是种被围困的痛苦，其实不管是现实，还是理想，都是一种围困。第三节，悟道的延习了千古之思想，庄周梦蝶之意，好没新意，诗的不妥之处，如果从这份感情（我认为此诗仅是一份感情而已，因为在诗中不见其人，纵然对现实或理想的写之，也仅是附着在对抽象词上的理解）中得到别样的感悟的话，此诗便更上一层楼了，作者的语感比较好，弥补了经历的不足，诗是社会的，但是，绝对不能为了社会而现实。某些人看到一首现实的诗，就会说“好诗，有意义。”其实，他自己也不知道好在哪，有意义在哪？就说了这，因为现实呗，一切现实的都是好诗！

█附107期9-11临屏诗█
9、《梦里的蚂蚁》
企图——
踩死一头静止的象
用黝黑的触须
挑动不再转动的
理想
菩提树下
被风翻动过的
是藏经阁逃逸的
逃逸的经文
一个老人睡了千年
突然叹
梦是实
亦或
实为梦矣
**********************************************
10、《魔术》
天生你就是歌者，唱乱四季
叠映一些诗歌的鸿爪，往事的尘沙
所有心声浮泛着彩霞，沉落，在寂寞的田垄
划开云的波痕，朝着梦的方向   
一剪梅，剪破尘封的严寒
剪出花香，还有鸟语，伸展绿幽幽的雨臂
在你的魔术中诞生，在你的魔术中沉迷
撒一把谷种，在溪涧，在山间
踩一溜希望，轻悠悠的，我飘向你
《梦里的蚂蚁》
不要给我解梦了，周公总之是谬论
天气很好，云朵也白，一如你的羽衣
裁一方冻土，作明月诗意的浅梦
新开的窗，由南向北，全是明媚的忧伤
墙角，有些细小的蚂蚁，迈着整齐的碎步
搬运过冬的食物，以及它们的爱情
你瞧，有一只开小差了，溜出去
成为我诗卷上的，一粒米
**********************************************
11、《魔术》
一小时过后
我的头发掉光
半小时过后
我身在高塔
一刻钟过后
我在梦乡流浪
一分钟过后
我在富贵人家的床
时间就像魔在玩弄着术
此刻我在说话
明天替代我
也许是一个哑巴
你想学吗
天上掉下个林妹妹
不错的想法
冲动在凌晨开始发芽
长出了恶果
梗中多出了一枝花
你在里面挣扎
张大的嘴
饿了？
还是拼命吸着粉蕊？
《梦里的蚂蚁》
回家的路上
夜幕如铁
一万米之外
有一光亮闪过
心已冲破皮毛
原地坠落
一只硕大的蚂蚁
来回摩挲
一个圆隐现
我是圆心
无法绕出
它的嘴
支配着触角
也支配着我的心
它要拖走
我忽然听到它的声音
血太浓
味太重
早该丢掉
一切竟又重新开始
妈妈的怀里
婴儿在啼

紫陌秋桐

很用心的评。受益！
问好火者。。很快就到辞旧迎新的时刻了，祝福多多！！

窃火者

音箱坏了，不能听音乐了，真郁闷，真郁闷~~`祝好~~~`祝好`````

紫陌秋桐

别郁闷。。就当是没有音箱吧。。嘿`~

窃火者

没音乐的夜，不好度过啊~~~~`````

易州米

评的很细

老树

辛苦

舒展的波浪

兄弟辛苦。
学习好评阅

涉江采芙蓉

评的好细致哦，问好窃火者：）辛苦啦

骑瘸马的行者

评的好！能得火者评，幸也！

雨竹

问好 窃火者  
好细腻的点评
开心哦
都06年了
那音箱是05年的事了：）

窃火者

日子都是一样的啊！不管05还是06，没音乐的日子郁闷极了，好滴音箱太贵，低档的又不想买，近来，缺钱，真郁闷~`