89期冠军作品评析

柳川凌影

[这个贴子最后由柳川凌影在 2005/10/21 10:41pm 第 1 次编辑]

14.《秋月夜》
文/一丝不明
1.
我怀疑，黑夜的骨头是白色。我的梦里：
一只盆子，颜色有些灰。盛满的月光奶，溢了
秋天白晃晃的，像我单薄的白袍子。被风吹得大叫
鬼，不是我的样子
在这个时间，我应该是很好的鬼
其实，我不是鬼。我是魔道界的法师
我喜欢临风。绝岩上，屹立。穿我白色的袍子
举着闪光的法杖
在月下，追逐奔跑的兔子。后来，兔子被嫦娥抱走了
她说：秋天里不要随便乱跑
我的秋天跟我齐腰高，一直背对着我，静默的站立着

2.
灰姑娘是公主的前身，她偶尔会习惯茅屋、野草
这些地方是我寄居的地方
我是会变化的魔法师，看见她穿水晶鞋子。在很静的夜里，歌唱，或者跳舞
（背后文字：我的电脑有些毛病，不能同时播放两首音乐。
光良的《童话》，大长今的《希望》。不能以共处的形式存在）
灰姑娘是光之宫殿里的魔女，她有绿色的、宝石的眼睛
我打算给她换成月亮的眼睛
第一次要换的时候，她在睡梦中，未果
第二次要换的时候，我找不到月亮的方位，未果
第三次要换的时候，我的手臂成了翅膀
（背后文字：我的眼里，游弋的小船。我的手臂，银色的羽毛。
滴滴答答的MID音乐，或者MP3，统统飞扬起来）
3.
我，魔道界一个普通的魔法师
习惯，用意念亲吻黑色的世界
心理学家说：习惯是一种性格
魔法师的性格就是静静的抬头望月
夜，生在秋天的房子里
没入梦幻中
[color=#0000CD]一丝的这首最好的地方就在于诗歌的立意清晰，全诗扣紧了主题展开，凝炼但不僵化。
同时文字的画面感很弱，色泽的表现力，及隐意都是可以看出又可以深思的。
这首诗色彩的体现在第一部分就相当突出。
黑灰白三种颜色交织起来，构成一个冷寂而幽暗的画面，有些恐怖，有些凄然。
全诗的结构也是相当清楚的，第一部分，主角“我”的出现，并以环境来对主角进行衬托，使“我”的形象鲜明起来。
第二部分，引入大家都很熟悉的人物，灰姑娘，但这个人物与童话中并不相同，她带有作者独特的思考性。
而两段背景文字的出现，又把读者从诗中带出，站在旁观者的角度读诗，使思路能更清晰。同时两首歌名的暗喻，在此也不言自明。
可惜的是第三段的收尾。诗的收应该是干净而有力的，但一丝只做到了第一点，却在第二点上有所欠缺。
应该说，如果一丝的前两段能写得弱一些，最后的结尾还是不错的。
但他把前两段写得太好了，从而就衬出第三部分的收场有种无力感。这是相当遗憾的事。

炎阳

何必幻魔呢？我们需要人间的呼吸！
冠军的那个绝对不如亚军的，你再看看...
人们往往面对奇异的境遇而不会说话...

古城天子

先学习再说。

鱼飞蝶舞

我投了，但我只喜欢第二段。
个人认为，诗写得很冷，就表达的诗意与文字比，文字相对深，含义相对浅。

柳川凌影

呵，原来评的时候不小心漏了一丝的这首，现在补上啦。一丝，你看我对你多好，单独评了滴，呵。

素青

评得细致，谢谢了。

雨竹

评的好细致
竹子学习了
问好 柳川凌影   

舒展的波浪

确实如评的那样。
评得好。学习。

无哲

老将出马，一评顶俩．嘿嘿

还是萧萧

评点得细致,不错!

再笑三百年

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首先我认为他（她）哲学应当学得不错，其次我也认为他（她）抓住了一部份现代人的思想‘神秘感’，再者他（她）还将时下最流行的网络运用进去了。我的独白与秋月夜也合二为一了。从这几点我个人认为此人的智商很高！
接下来要说的是（此时吾已经出汗了）；你可以把诗歌写得很怪异、甚至可以写得让人看不懂。但诗歌对体裁与格式还是有一定的要求的。可能有些人在专啃国外的诗歌，如果你不是啃原著的话，一个有名的翻译家并不见得就是一个有名的诗人，所以往往会忽视诗歌的体裁与格式，而尽量的将它原意翻译过来。
从这首诗中吾有一丝不明的感觉，而且看到的只是一片困惑，它给人可以想像的空间太大了（只怪吾知识面太窄）。诗歌毕竟就是诗歌，它不只是单纯的表达自已的感受与思想，它应在尊循一定的体裁与格式下，给人以若有所思。吾很用力的啃了半天，仍悟不出一个所以然来。
以上只是在下将自已所能的体会与感受写了出来，吾也希望能听到多方面的评点，再此谢过！

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再笑三百年

一个以先锋为名，搞的一些东西太盛了，否定中国的诗歌：这其中，一方面实则是西方的现代、后现代主义向中国的照搬。二方面是反悖背指导思想照搬到中国，对中国一切的反悖背。理由是中国是农耕时代的东西，是落后了的；只有西方的东西才是先进的。

二是以创新为名，搞的一些东西否定中国原来诗歌的一切太盛了，代替中国原来的诗歌。这实则好多东西是泛诗、非诗、垃圾诗、害诗。把中国千百年以来诗歌叫好的东西否定了，而又把几千年以来反对的东西统统加以肯定。

三是打出来许多理由：

第一是，以倡导人性为由，一头钻进西方的偏人性论中。

第二是，给中国人启蒙为由，一头钻进西方单一极度的自我为中心、自由个人主义价值观和人生取向。否定道德，否定诗歌的社会性。

第三是，诗歌是什么东西，世界上没有人能说清为由，否定诗歌有肯定性的一面也有不肯性的一面，以诗歌的不肯定性否定诗歌的肯定性。大搞诗吧，怎么诗都行。

第四是，以创新为名，媒体为先锋者行霸，非先锋诗者没了媒体诗。严重的影响了中国人对自己喜闻乐见诗歌的需要等。

总之,“五四”以来就开始的过多的否定中国诗精华的错误不但没有得到纠正，先锋以来反而走得更远了。

再笑三百年

是谁在动

我盯着诗歌报看
感觉坛中的文字在动
他们的名字在动
思想在动
我也在动

再盯着诗歌报看
我才知道文字不动
名字不动
思想不动
我也不动
只有诗歌报在动