《让它们没有理想》——读淡若春天的诗，散记。

剑客无剑

《让它们没有理想》——读淡若春天的诗，散记。

“让它们没有理想”。
世间万相，徒有神伤。

诗和诗人生存，总不会如诗人所愿。
不苟同于生活流弊，那么反抗与疼痛，就有了多少积极意义？记住，人们是被和谐惯了的。
屈服或接受，坚强或懦弱，
对诗与诗人而言，都只是纸上的，一只只羊而已。
谈起理想，是让人心灰意冷的一件事。

羊改变不了世界。因为从未想过。
革命主义战士不是天生存在的。
觉醒需要新的认知。诗人需要重构。我们的精神世界。

于是，

“总有一天，我要收养一群羊让它们在世外吃草”

这不是现实逃避。不是哀怨地抵抗。也不是引领。
这是祈。是渴望。是悲悯后的善良。是对迷途的认领。是另一个世界的重构。


在重构的世界里，初心见初心。
连发呆的光阴，都可以肆无忌惮。压抑压迫的人性，都可以尽情交配，欢愉，彻底的本性回归，莫过于此。


尽情发呆
交配，欢愉


我们再也不用那么挣扎，无用的繁忙了。
再也不用向生活借一条条借口或理由，来表述这个时代的不醒
或向生活借一枚枚词语，来形容痛苦。

大地依旧是大地，小草依旧是小草；生活依旧生活着，
本质上，生活的重点，依旧是生活的重点；
只是懂得了闲，懂得了舍得，相对不那么重要而已。本质原本是不变的，变化的，是氧化的心。



让它们浮生都闲着，繁忙的是大地和小草


于是，
理想是无关紧要的，或者说理想的本身，就违背最原始的初心，违背本质的。
理想从某种意义上来讲，是附加或强加于教育的结果。是认知的产物，是文明进化的产物。
但这些不是本质的东西，不是自然而然存在的东西。
而重构世界的本身，也源于诗人的新新理想。悖论。



让它们没有理想，无所畏惧
状如蠢物，磨磨蹭蹭
面无悲喜


我们用当下的认识和审美，来审视重构的世界，它们简单到羊的，“无所畏惧，状如蠢物，磨磨蹭蹭面无悲喜”这是喜呢，还是忧呢？·
我想这既不是诗人想要的颓废，也不是诗人真正想要的重构世界结果。诗人对此，并无悲喜。这似乎又是另一个悖论。

那么诗人到底想要的是什么呢？
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，
偷得浮生半日闲。全诗语言质朴，层次分明，从容不迫，以小事物见大性情。特别需要说明的是，这首诗歌绝对不是要把我们吸引到原始社会中去，恰恰相反，是指向未来，是对现在的现实部分缺失的一种认领。如果我们写到唐朝就说其指向了遥远的过去的封建主义，这显然是不科学的。——————————————附：
《我的羊群》
文/淡若春天

总有一天，我要收养一群羊
让它们在世外吃草
尽情发呆
交配，欢愉
让它们浮生都闲着，繁忙的是大地和小草
让它们没有理想，无所畏惧
状如蠢物，磨磨蹭蹭
面无悲喜

——————————————




2016年07月25日巢湖

这里有阳光

无剑好，先问候小年快乐

这里有阳光

挺有意义的，大家讨论一下

快快.

诗人的理想是什么？？

渔乐生活

快快. 发表于 2017-1-20 23:17
诗人的理想是什么？？

诗人的理想是回归大自然，找回原本属于自己的那份真爱。

这里有阳光

假如最后一句是面露喜色呢

快快.

这里有阳光 发表于 2017-1-21 07:59
假如最后一句是面露喜色呢

假如最后一句是面露喜色
如渔乐生活所说
诗人的理想是
回归大自然
找回原本属于自己的真爱
也不过是个称职的猎手
回首向来萧瑟处
靠，像我这么美的女子
老子的书又念歪了？

野子

这里有阳光 发表于 2017-1-20 17:50
挺有意义的，大家讨论一下

想回你另一句话，回错地方了，烦阳光斑斑删除下

野子

……

野子

这里有阳光 发表于 2017-1-21 07:59
假如最后一句是面露喜色呢

那就是一个极讽的夸张画面

这里有阳光

讨论不是很热烈嘛

这里有阳光

这首诗的关键点不在一群羊，而在第一人称我。我要收养一群羊。这使得我和羊之间存在距离

野子

所以诗人的理想就是无理想 ：）

这里有阳光

野子 发表于 2017-1-21 18:36
所以诗人的理想就是无理想 ：）

不要为理想活着，和没有理想，是不是不是一个问题呢

野子

这里有阳光 发表于 2017-1-21 18:39
不要为理想活着，和没有理想，是不是不是一个问题呢

有质的区别 ：）
当然也可以归结为一个问题，没有理想了，也就不存在为理想活着的问题了。死了，哈哈~